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El viejo comercio, el de toda la vida, desaparece, lentamente, como si de un viejo ecosistema en extinci\u00f3n se tratara. Como si un tiempo hist\u00f3rico se escapara sin remedio por las rendijas de la vieja Iru\u00f1a neoliberal. Y s\u00ed, esas ausencias del espacio urbano m\u00e1s cercano, el de su casco viejo, generan una nostalgia social que duele como un presente \u00e1cido.<\/p>\n
No es para menos. Seg\u00fan un estudio realizado por Comerciantes de Navarra, en colaboraci\u00f3n con la federaci\u00f3n de asociaciones de comerciantes de Navarra Denok Bat, en los \u00faltimos diez a\u00f1os (2011-2021), en Pamplona han cerrado 769 negocios llev\u00e1ndose por delante unos 500 puestos de trabajo. Seg\u00fan este estudio, unos 60 negocios del Casco Viejo y los Ensanches cerrar\u00e1n en el margen de un a\u00f1o. Y eso da miedo. Porque m\u00e1s de un centenar, el 10,23%, considera que el cierre de su negocio se producir\u00e1 en los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os. Adem\u00e1s, uno de cada diez negocios de cercan\u00eda de la capital, 245 tiendas en total, cree que cerrar\u00e1 en el plazo de un a\u00f1o. As\u00ed que el futuro suena como la ca\u00edda de una persiana contra el suelo.<\/p>\n
Duele s\u00ed, pero frente a esto no cabe echar mano del \u00abcualquier tiempo pasado fue mejor\u00bb. Ni melancolizar la vida social, urbana o comercial de anta\u00f1o. Y es que estos negocios, como hitos del paisaje urbano, configuran el recuerdo de sus clientes y habitantes que lo conectan sentimentalmente con el barrio donde se ubican, con la memoria de la ciudad y sus ascendientes. Ciertamente, el cierre de estos establecimientos nos provoca emocionalmente. Nos mueve hacia la nostalgia. Pero mantenernos en ese confortable duermevela nost\u00e1lgico es tambi\u00e9n, o puede ser, sin\u00f3nimo de una amnesia masiva, de una falta de politizaci\u00f3n e ideologizaci\u00f3n de los conflictos que nos afectan.<\/p>\n
La desaparici\u00f3n de este entramado comercial, tambi\u00e9n de Donosti, Bilbo o Gasteiz, duele porque se lleva recuerdos y con ellos los modos de vida comunitarios que esos establecimientos representan. Pero la sola reivindicaci\u00f3n memorialista no basta. Como tampoco sirve la individualizaci\u00f3n de los procesos de cierre de este tipo de negocios. Una tienda hist\u00f3rica de Iru\u00f1a (Murillo o Elizburu) se puede cerrar por falta de relevo generacional, pero ello no puede atribuirse exclusivamente a un problema individual, puesto que ese cierre est\u00e1 inmerso en una din\u00e1mica de movimientos m\u00e1s globales y estructurales que hoy afectan a este tipo de comercios.<\/p>\n
A este proceso hay que dotarlo de un an\u00e1lisis pol\u00edtico, puesto que su desarrollo y desenlace es fundamentalmente econ\u00f3mico. Se trata, por tanto, de politizar, de ideologizar para saber qu\u00e9 hay detr\u00e1s de este proceso de gentrificaci\u00f3n comercial. Es decir, de incorporar este conflicto urbano y social en la agenda pol\u00edtica p\u00fablica. Porque esto afecta a los modos de vida de la gente, como afecta la violencia machista, el cambio clim\u00e1tico o la desigualdad.<\/p>\n
Un barrio se gentrifica cuando opera sobre ese territorio, generalmente deteriorado, un proceso de rehabilitaci\u00f3n urban\u00edstica, econ\u00f3mica y social, que provoca un desplazamiento paulatino de la vecindad empobrecida del barrio sustituido por otra poblaci\u00f3n de un nivel social y econ\u00f3mico m\u00e1s alto.<\/p>\n
Pero existe otro tipo de gentrificaci\u00f3n, la denominada gentrificaci\u00f3n comercial. B\u00e1sicamente, consiste en un cambio de estructura comercial. Los comercios de proximidad son reemplazados por comercios que se \u00abgourmetizan\u00bb al ofrecer productos m\u00e1s distinguidos y a un costo m\u00e1s alto. De esta manera, la oferta comercial comenzar\u00e1 a orientarse hacia los gustos de los nuevos pobladores o nuevos n\u00f3madas interurbanos. Ocurre entonces que algunos comercios renovados se tunean con objetivos tur\u00edsticos que logran un efecto perverso sobre ese comercio de cercan\u00eda. Este proceso, adem\u00e1s, provoca un alza de precios del parque de viviendas, de los alquileres y de las transacciones de todo tipo que aumenta las presiones para que, tanto negocios como vecindad tengan que huir expulsados de su geograf\u00eda.<\/p>\n
La gentrificaci\u00f3n comercial, por tanto, desplaza a los comercios tradicionales para sustituirlos por la \u00abboutiquizaci\u00f3n\u00bb y \u00abgourmetizaci\u00f3n\u00bb de las tiendas, generando as\u00ed nuevos espacios de turistificaci\u00f3n comercial no destinadas a los antiguos pobladores sino a usuarios ajenos al barrio. Donde antes hab\u00eda una mercer\u00eda, ahora hay un supermercado ecol\u00f3gico de dise\u00f1o, donde antes hab\u00eda una sombrerer\u00eda, ahora hay una cafeter\u00eda hipster o un gastrobar. Esta din\u00e1mica opera generalmente a trav\u00e9s de franquicias o cadenas de establecimientos muy estandarizados, generando una homogeneizaci\u00f3n de los espacios, los barrios o las ciudades en las que apenas son perceptibles sus antiguas singularidades.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 ocurriendo esto en el Casco Viejo de Iru\u00f1a? Podemos decir que se ha iniciado un proceso que avala esta din\u00e1mica, toda vez que hay muchos comercios de cercan\u00eda que han desaparecido \u201310 en los \u00faltimos dos a\u00f1os\u2013 y que en su lugar est\u00e1n ubic\u00e1ndose actividades propias de un barrio que comienza una lenta gentrificaci\u00f3n comercial.<\/p>\n
La actual situaci\u00f3n del comercio de cercan\u00eda o de barrio es altamente preocupante. No son pocos los intentos, a mi parecer desordenados y sin perspectiva claramente pol\u00edtica, de sostenerlo. Cierto que cada ayuntamiento ha tratado de posibilitar, a trav\u00e9s de planes de ayudas o subvenciones puntuales, de medidas para frenar esa ca\u00edda en libre de estos establecimientos que, si bien obedece a m\u00faltiples factores, no es menos cierto que se echa en falta un plan global y una ordenaci\u00f3n reglamentaria que los proteja ante la adversidad de una sociedad que ha redirigido el consumo hacia espacios m\u00e1s globales.<\/p>\n
El comercio de proximidad se enfrenta a un escenario de alto riesgo. Y lo hace a sabiendas de que sus puntos fuertes son insuficientes para revertir la situaci\u00f3n. El comercio de proximidad genera vitalidad en su propio territorio, crea puestos de trabajo, fideliza a la clientela a trav\u00e9s de v\u00ednculos de confianza, se vincula fuertemente con el entorno geogr\u00e1fico, distribuye m\u00e1s equitativamente la riqueza evitando la concentraci\u00f3n en pocas manos, potencia la econom\u00eda local creando capital social, crea v\u00ednculos de solidaridad intravecinal, genera convivencias y sinergias urbanas y ciudadanas a trav\u00e9s del intercambio de mercanc\u00edas \u2013y, por tanto, de relaciones\u2013 que siempre ha caracterizado al comercio. Y lo m\u00e1s importante, el comercio de cercan\u00eda crea un tipo de sociedad, de relaciones y de h\u00e1bitos de sociabilidad definidos por el fuerte v\u00ednculo comunitario.<\/p>\n
Acaso no es suficiente todo esto para proteger este tipo de negocios sin caer en la caduca museificaci\u00f3n y promover legislaciones protectoras que garanticen la continuidad de la actividad. Sin olvidar la importancia de una ley de Patrimonio Cultural Inmaterial que incluyera a los comercios hist\u00f3ricos y emblem\u00e1ticos para evitar su desaparici\u00f3n.<\/p>\n
La gentrificaci\u00f3n no es inevitable. Porque s\u00ed se puede evitar que nuestras ciudades se conviertan en un tablero de Monopoly.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n
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