Si ahora salimos a la calle y preguntamos a varias personas al azar qu\u00e9 son dos cosas si no son iguales, la inmensa mayor\u00eda dir\u00eda la misma respuesta: si no son iguales es que son distintas. Y encontrar\u00edan la respuesta absolutamente obvia, casi infantil. Lo contrario de la igualdad, en el sentido com\u00fan del lenguaje, es la diferencia. Lo que no da igual es que es diferente. Alguien dir\u00eda, m\u00e1s sofisticadamente, su diversidad. Y s\u00f3lo en contextos muy concretos, en debates econ\u00f3micos y sociales, se dir\u00eda que lo contrario a la igualdad es la desigualdad. O al aparecer tambi\u00e9n, en contextos concretos, el t\u00e9rmino \u201cigualdad\u201d algunos har\u00edan un matiz, pero que no lo opondr\u00eda a la diferencia: las personas son y deben poder ser diferentes, pero deben tener igualdad de oportunidades, deben tener igualdad de trato ante la ley. Pero esto aceptando la dualidad inicial: igualdad es lo contrario de diferencia. Y en algunos contextos, un sin\u00f3nimo de uniformidad: los soldados van vestidos todos iguales. Van uniformados.<\/p>\n
Ante ciertas palabras que pueden ser ambiguas en su uso y que han pasado a formar parte del vocabulario pol\u00edtico sin que sepamos siempre exactamente qu\u00e9 quieren decir, este ejercicio de ver cu\u00e1l ser\u00eda la palabra opuesta puede resultar a veces clarificador. Por ejemplo, hemos convertido la palabra \u00abtransparencia\u00bb en una bandera de uso com\u00fan en el debate pol\u00edtico. \u00bfPero cu\u00e1l ser\u00eda lo contrario de transparencia? No da igual si oponemos transparencia a opacidad, que es un pecado en el \u00e1mbito de la gesti\u00f3n p\u00fablica. Pero tambi\u00e9n podemos oponer el t\u00e9rmino transparencia al concepto de discreci\u00f3n, que desde el tiempo de los romanos es una acreditada virtud pol\u00edtica. O, en otro contexto, en el t\u00e9rmino privacidad, que es un bien a preservar desde la perspectiva de los derechos individuales. Las palabras quieren decir una cosa u otra seg\u00fan qu\u00e9 otra palabra les opongamos.<\/p>\n
\u00daltimamente, y hablando de la cuesti\u00f3n catalana, el nacionalismo espa\u00f1ol ha levantado con entusiasmo la bandera de la igualdad. Pero cuando utilizan esta palabra, \u00bfcu\u00e1l es la palabra contraria que tienen en la cabeza? Por el contexto en el que la utilizan y para la cuesti\u00f3n a la que la aplican, su opuesto a igualdad no es la desigualdad econ\u00f3mica o social. Dicen que cuando hablan de igualdad se refieren a que todo el mundo debe ser igual ante la ley, pero no es una afirmaci\u00f3n muy veros\u00edmil cuando la hacen en nombre y defensa de una Constituci\u00f3n que proclama, por ejemplo, que hay personas concretas \u2013el rey- que no son ni deben ser responsables de nada ante la ley. Parece claro que lo opuesto, en su discurso, del t\u00e9rmino igualdad es el t\u00e9rmino diferencia. Proclamando el principio de la igualdad quieren combatir la diferencia.<\/p>\n
Pero el uso pol\u00edtico de la palabra igualdad, contrapuesta a diferencia o diversidad, plantea un problema importante. La diversidad tiene muchas caras. La igualdad s\u00f3lo tiene una. Cuando se dice que todos debemos ser iguales, cabe preguntarse: \u00bfiguales a qu\u00e9 o a qui\u00e9n? Cuando esta igualdad se contrapone a la diferencia, cabe preguntarse: \u00bfcu\u00e1l es la diferencia que creen que debe abandonarse o superarse? Si la igualdad tiene un punto de sin\u00f3nimo con la uniformidad: \u00bfcu\u00e1l es el uniforme que deber\u00edamos poner, todos, para convertirnos en iguales? En este sentido, me parece extremadamente iluminador un texto antiguo, en el que ya se utiliza la palabra diferencia en un sentido que me parece plenamente actual, cuando intentamos interpretar el discurso pol\u00edtico del nacionalismo espa\u00f1ol contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Se trata del ‘Memorial Secreto’ que supuestamente el Conde Duque de Olivares dirigi\u00f3 al rey Felipe IV el 25 de diciembre del a\u00f1o 1624. Digo supuestamente, porque hay quien afirma que se trata de una falsificaci\u00f3n hecha a principios del siglo XVIII, a las puertas del reinado de Felipe V, y que de hecho no fue publicado y conocido hasta finales del siglo XIX. Esto modificar\u00eda su cronolog\u00eda, pero no la idea de fondo y su expresi\u00f3n pol\u00edtica, que tanto puede ser del siglo XVII como del XVIII como del XIX o como del XXI. Dice este ‘Memorial Secreto’ que el rey de Espa\u00f1a debe considerar \u201cel negocio m\u00e1s importante de su Monarqu\u00eda\u201d aconseguir \u201creducir estos reinos de que se compone Espa\u00f1a al estilo y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia, que si Vuestra Majestad lo alcanza ser\u00e1 el pr\u00edncipe m\u00e1s poderoso de la tierra\u201d.<\/p>\n
El texto, sea de quien sea y de cuando sea, es iluminador porque convierte la abolici\u00f3n de la diferencia -y, por tanto, la imposici\u00f3n de la igualdad o de la uniformidad- en un objetivo pol\u00edtico. Y da una respuesta clara a las preguntas que podr\u00edamos hacernos sobre la igualdad y la diferencia. \u00bfIguales a qui\u00e9n o a qu\u00e9? Iguales en las leyes y el estilo de Castilla (esto debe incluir la lengua). \u00bfY qu\u00e9 diferencia se debe intentar superar o abolir? Toda la que se aleja del estilo y las leyes de Castilla, que son el par\u00e1metro de la igualdad. Fuera quien fuese quien hizo este documento dice que todos los espa\u00f1oles deben ser iguales, que significa iguales que ellos. Y que no deben ser diferentes, que significa diferentes de ellos. Entre todas las diversidades se elige una y a partir de \u00e9sta y en torno a \u00e9sta se proclama y se impone la igualdad.<\/p>\n
El texto tiene otra virtud clarificadora. Esta igualdad no se pide o se fundamenta por criterios de justicia. Ni siquiera por criterios de utilidad social, defendiendo que esto har\u00e1 mejor la vida de las personas. Se proclama y fundamenta en t\u00e9rminos estrictamente de poder. Si esto se hace, el rey, el Estado, ser\u00e1 m\u00e1s poderoso. En beneficio de quien manda, no en beneficio de quienes son mandados. Y que quede claro qui\u00e9n manda.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
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