La desorientaci\u00f3n que arrastra al movimiento independentista, sin una estrategia clara y mayoritariamente asumida de emancipaci\u00f3n nacional, ha comportado un repliegue social evidente en lo que se refiere a las manifestaciones p\u00fablicas y masivas de apoyo a la causa, en contraste con lo que suced\u00eda a\u00f1os atr\u00e1s. Hay mucha menos gente en las calles, menos expresiones p\u00fablicas de est\u00e9tica independentista y menos ambiente civil de esta orientaci\u00f3n, lejos de aquel tiempo en que el amarillo de la causa se convert\u00eda en el icono colectivo de un proyecto nacional. Y no dir\u00eda que, en general, pueda confundirse el retroceso en el apoyo electoral a los partidos que se reclaman independentistas con un retroceso mec\u00e1nico en la identificaci\u00f3n con la idea de una naci\u00f3n catalana libre e independiente, ya que simplemente, mucha gente se ha quedado en casa sin renunciar a las ideas, a la espera de tiempos mejores. Porque lo cierto es que los diversos motivos por los que un pueblo como el catal\u00e1n aspira a no depender de las estructuras estatales de otro pueblo siguen m\u00e1s vivos, m\u00e1s vigentes y m\u00e1s actuales que nunca.<\/p>\n
De entrada, si a lo largo de la historia y hasta nuestros d\u00edas hay naciones que quieren ser libres de la tutela de otras naciones es, precisamente, porque son y se sienten diferentes de \u00e9stas, de cuyo Estado dependen. Si no existiera esa conciencia nacional y ese sentimiento de diferencia nacional, que no implica superioridad, pero tampoco inferioridad de cualquier tipo, no existir\u00eda la pluralidad nacional que existe hoy en el mundo. Una diversidad que, en nuestro contexto europeo, se expresa con lenguas y culturas distintas, una tradici\u00f3n democr\u00e1tica caracter\u00edstica y unas formas de vida y unos est\u00e1ndares de bienestar que no se manifiestan de forma id\u00e9ntica en todo el \u00e1mbito occidental. En Europa, sin lugar a dudas, la lengua y cultura singulares son el elemento m\u00e1s visible de la identidad nacional de cualquier pueblo. En este sentido, el idioma no s\u00f3lo es un medio de comunicaci\u00f3n para que se entiendan quienes lo hablan. Representa tambi\u00e9n una determinada visi\u00f3n del mundo en comparaci\u00f3n con el de los vecinos, ya que, por poner un ejemplo, no da igual celebrar el \u201ccap d’any\u201d o \u201cil capo de anno\u201d, que el \u201cfin de a\u00f1o\u201d o la \u201cfin de l’ann\u00e9e\u201d. Un idioma, pues, es portador de cultura y tiene una carga significativa que explica muy bien los rasgos comunes compartidos por sus hablantes, como resultado de una herencia acumulada, modificada, renovada durante siglos por los usuarios de la comunidad ling\u00fc\u00edstica, los cuales identifican y distinguen a todos los dem\u00e1s, de la misma manera que \u00e9stos son tambi\u00e9n distintos de \u00e9l y son portadores de otras visiones del mundo y de otras culturas.<\/p>\n
Espa\u00f1a, de cuyo Estado forman parte, actualmente, la mayor parte de territorios de los Pa\u00edses Catalanes, ha sido siempre, a lo largo de los siglos, totalmente incompatible con el respeto a cualquier diversidad (nacional, cultural, ling\u00fc\u00edstica, religiosa, etc.) que no coincida con la suya: naci\u00f3n espa\u00f1ola, lengua espa\u00f1ola, religi\u00f3n cat\u00f3lica, etc. Y la constituci\u00f3n de 1978 es la m\u00e1xima expresi\u00f3n legal de esa concepci\u00f3n del Estado, uninacional y monoling\u00fce, el marco jur\u00eddico que lo determina todo. Por este motivo, Espa\u00f1a nunca ha asumido honestamente como propia la cultura catalana, como parte consciente de su patrimonio, sino que, empezando por la lengua, no s\u00f3lo la mayor\u00eda de su sociedad rechaza su uso normalizado en todos los \u00e1mbitos al igual que el espa\u00f1ol, sino que les contrar\u00eda, les molesta, les incomoda algo de no decir, su simple existencia. Un simple vistazo a la historia, hasta la actualidad, demuestra c\u00f3mo en vez de promover el uso del catal\u00e1n por todas partes y exhibirlo con orgullo, lo persigue sutilmente o de forma descarada, lo menosprecia, lo ignora y lo minoriza tanto como puede. Las reglas de juego discriminatorias establecidas por la constituci\u00f3n y el r\u00e9gimen del 78 han impedido el uso del catal\u00e1n en las Cortes espa\u00f1olas en igualdad de condiciones con el espa\u00f1ol y tambi\u00e9n en la Uni\u00f3n Europea, donde todo se habr\u00eda resuelto si, desde el primer momento, Espa\u00f1a hubiera puesto en la defensa del catal\u00e1n el mismo inter\u00e9s y firmeza invertidos en el uso del espa\u00f1ol. Los pasos que se dan ahora para corregir esta discriminaci\u00f3n no son el resultado de ning\u00fan convencimiento sincero, porque ya lo habr\u00eda hecho antes, sino la necesidad que tiene el PSOE de aceptar ciertas medidas, a rega\u00f1adientes, para seguir gobernando el Estado. Y, en caso de cambio de gobierno, la situaci\u00f3n se revertir\u00eda seguro. Asimismo, en el Pa\u00eds Valenciano y en las Islas Baleares, el PP y Vox, sin reparos, vuelven a situar el catal\u00e1n en un \u00e1mbito residual, lo eliminan como requisito en todas partes, lo expulsan de la estructura de gobierno y promueven su secesionismo ling\u00fc\u00edstico, imponiendo al espa\u00f1ol en todos los \u00e1mbitos, sobre todo en aquellos pocos donde la lengua hab\u00eda ido haciendo avances, como la escuela o la administraci\u00f3n aut\u00f3noma. La independencia nacional, pues, aparece como el \u00fanico instrumento con capacidad para asegurar el futuro del idioma y garantizar su continuidad en condiciones de normalidad de uso, sin represiones, limitaciones, ni sufrimientos cotidianos, lejos de la dependencia ling\u00fc\u00edstica y cultural de Espa\u00f1a, tal como ahora.<\/p>\n
La tradici\u00f3n industrial del pa\u00eds arranca, hist\u00f3ricamente, de la cuenca del Llobregat, Alcoi e Inca y no es el resultado de proceso de \u00faltima hora alguno. La econom\u00eda catalana, adem\u00e1s, se articula mediante decenas de miles de empresas peque\u00f1as y medianas y se beneficia tambi\u00e9n del turismo como fen\u00f3meno que, sin embargo, comienza a requerir medidas de ordenaci\u00f3n. Se trata de una econom\u00eda din\u00e1mica, abierta y muy exportadora, resultado del esfuerzo secular de la sociedad catalana y no del trato de favor de ning\u00fan gobierno. Justamente, el gobierno de Espa\u00f1a, Estado con una imagen exterior a menudo muy deplorable por motivos democr\u00e1ticos y culturales, castiga a nuestro pa\u00eds con el incumplimiento regular de inversiones presupuestadas, el mantenimiento de deficiencias graves en el \u00e1mbito de las infraestructuras, una dejadez absoluta en la mejora y modernizaci\u00f3n de la red de cercan\u00edas y una mentalidad totalmente centralista, con un dise\u00f1o del transporte pensado s\u00f3lo para ir y venir de Madrid, pero no para comunicarnos entre nosotros, al m\u00e1s puro estilo colonial, por m\u00e1s que estemos en el primer mundo y en Europa. Adem\u00e1s, tras el concepto demag\u00f3gico de \u201csolidaridad\u201d se esconde un d\u00e9ficit fiscal escandaloso, un verdadero saqueo en los bolsillos de los catalanes, da igual el lugar donde hayan nacido o la lengua que hablen, que es un obst\u00e1culo para atender a las necesidades b\u00e1sicas del bienestar de la gente, mientras en otros lugares, beneficiados de este esfuerzo catal\u00e1n se permiten el lujo de bajar impuestos o bien mantener planes de empleo sin trabajar, olvidando que aqu\u00ed tenemos tambi\u00e9n comarcas deprimidas que necesitan medidas urgentes de reavivamiento y atenci\u00f3n.<\/p>\n
Como si esto no fuera suficiente, la mayor\u00eda de leyes progresistas en materia social aprobadas por el Parlament de Catalunya para hacer frente al impacto negativo de la dependencia de Espa\u00f1a han sido recurridas por el gobierno espa\u00f1ol de turno, ahora nacionalsocialista ahora socialnacionalista, y, por tanto, no se han podido aplicar. Urgencias como la vivienda, las pol\u00edticas de g\u00e9nero, los trenes de cercan\u00edas, el cambio clim\u00e1tico, la fiscalidad, la pol\u00edtica laboral de acuerdo con nuestra realidad econ\u00f3mica o las prestaciones sociales necesarias en una sociedad envejecida como la nuestra, con un \u00edndice elevado de inmigraci\u00f3n no comunitaria, no podr\u00e1n empezar a encontrar soluciones efectivas si contin\u00faa la situaci\u00f3n actual de dependencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Espa\u00f1a. El futuro requiere m\u00e1s inversi\u00f3n p\u00fablica en investigaci\u00f3n, apoyo a la innovaci\u00f3n, igualdad de oportunidades y unas condiciones b\u00e1sicas de calidad de vida material, con especial atenci\u00f3n a los sectores sociales m\u00e1s desfavorecidos, medidas que no ser\u00e1n posibles si no tenemos un Estado propio, el instrumento de progreso imprescindible para fijar nosotros nuestras prioridades nacionales y defender nuestros intereses como pa\u00eds, que no son los de Espa\u00f1a, gestionando soberanamente nuestros recursos e infraestructuras estrat\u00e9gicas como aeropuertos y puertos.<\/p>\n
La democracia tiene tambi\u00e9n un perfil nacional en cada lugar, puesto que, pongamos por caso, no es exactamente igual la democracia suiza, con la pr\u00e1ctica regular de referendos, que el uso extraordinario de \u00e9stos en la mayor\u00eda de pa\u00edses, la existencia de circunscripciones o distritos electorales unipersonales, la segunda vuelta electoral con simplificaci\u00f3n de candidaturas, la elecci\u00f3n presidencial directa por los electores y no por los diputados, la bonificaci\u00f3n a la lista m\u00e1s votada, candidaturas abiertas o no, o bien el mantenimiento o la supresi\u00f3n de la jornada de reflexi\u00f3n, entre otras modalidades. Ninguna de estas medidas de pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas revitalizadoras nos las podemos ni siquiera plantear formando parte de Espa\u00f1a como ahora, ni las habr\u00edamos podido abordar en caso de que, en Catalu\u00f1a, hubi\u00e9semos dispuesto de una ley electoral propia. La democracia, en Espa\u00f1a, no se basa en la defensa de los derechos y libertades fundamentales, sino en el principio incuestionable, sagrado, inamovible, de la integridad territorial del Estado, es decir, de la unidad de Espa\u00f1a. Es este principio el que impera en las leyes, en los juzgados y en la opini\u00f3n p\u00fablica. Se trata, pues, de una democracia de baja intensidad y mala calidad, con expresiones de arrogancia nacional supremacista, chuler\u00eda ling\u00fc\u00edstica y pr\u00e1cticas corruptas, condicionada por un valor pol\u00edtico superior al de la libertad de opini\u00f3n, un obst\u00e1culo insalvable para la expresi\u00f3n de los derechos individuales de los ciudadanos y colectivos de los pueblos. Y as\u00ed ser\u00e1 siempre, ya que la mayor\u00eda num\u00e9rica espa\u00f1ola en Las Cortes impedir\u00e1 cualquier otra visi\u00f3n distinta de la democracia que no se fundamente en la integridad del Estado.<\/p>\n
Espa\u00f1a es un negocio con sede central en Madrid, del que se benefician tradicionalmente unas \u00e9lites con ramificaciones sucursales en todo el territorio estatal, que con el nacionalismo espa\u00f1ol como elemento cohesionador mantiene los privilegios de una minor\u00eda y el subdesarrollo econ\u00f3mico y cultural de ciertas regiones forzadas hist\u00f3ricamente a la emigraci\u00f3n, sobre todo hacia los Pa\u00efsos Catalans. Un nacionalismo aplaudido y compartido y un negocio del que saca r\u00e9dito el meollo del Estado: monarqu\u00eda, partidos pol\u00edticos y sindicatos estatales, alto funcionariado civil, militar, judicial y policial, Conferencia Episcopal, medios de comunicaci\u00f3n, toreros, folcl\u00f3ricas, cantantes, actores, actrices y dem\u00e1s personajes lumpenmedi\u00e1ticos. Para nosotros, Espa\u00f1a es un tap\u00f3n que nos chupa permanentemente todo lo que puede y que nos impide vivir la plenitud de la identidad, el bienestar y la libertad. Por eso necesitamos hacer saltar el tap\u00f3n por los aires porque nos jugamos nuestra continuidad como pueblo. Necesitamos ahora m\u00e1s que nunca nuestro propio Estado: la independencia nacional.<\/p>\n
LA REP\u00daBLICA.CAT<\/p>\n