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Tiempo atr\u00e1s, mientras compon\u00eda ese op\u00fasculo titulado ‘Gu gaurko euskaldunok. La historia de un robo<\/a>‘, me hice eco de una frase que inicialmente, y por error, atribu\u00ed al tenor Juli\u00e1n Gayarre. La frase, extra\u00edda del zortziko ‘El roncal\u00e9s’, dec\u00eda as\u00ed: \u00abVasco-navarro soy del valle roncal\u00e9s, donde la primavera por vez primera vi florecer…\u00bb<\/em>. En fase todav\u00eda de borrador, descubr\u00ed que tales palabras, que yo hab\u00eda dado por hecho que formaban parte del repertorio de Gayarre, en realidad nunca fueron cantadas por tan prodigiosa voz, ya que fueron compuestas con posterioridad a su muerte. Concretamente en 1959, con motivo de la producci\u00f3n de la pel\u00edcula Gayarre, dirigida por Domingo Viladomat y protagonizada por Alfredo Kraus. Su autor fue Gabriel Salvador Ruiz de Luna, talaverano que compuso las bandas sonoras de numerosas pel\u00edculas. La frase habr\u00eda devenido en ap\u00f3crifa si yo no hubiera hecho lo que cabe esperar de todo periodista que se tenga por tal, y aun de quien sin serlo pretenda dar a conocer algo a los dem\u00e1s, como es mi caso: verificar las fuentes. Me cost\u00f3 nada salir del error y modificar el texto. Alguno que yo s\u00e9, con carn\u00e9 y n\u00f3mina, no habr\u00eda dudado en echar mano del no permitas que la realidad te estropee un buen titular<\/em>.<\/p>\n Como me ha costado nada verter un jarro de agua fr\u00eda sobre aquellos excitados usuarios de Facebook que, ante otra frase ap\u00f3crifa labrada en piedra, lanzaban vivas a Espa\u00f1a, a sus glorias militares y a sus h\u00e9roes. La frase en cuesti\u00f3n est\u00e1 incluida en el pedestal de la estatua que la ciudad de C\u00e1diz dedic\u00f3 en 2014 al insigne marino pasaitarra Blas de Lezo y Olabarrieta. Dice lo siguiente:<\/p>\n BLAS DE LEZO. 1689-1741. \u00ab…Dile a mis hijos que mor\u00ed como un buen vasco, amando y defendiendo la integridad de Espa\u00f1a y del Imperio, gracias por todo lo que me has dado mujer (…) \u00a1Fuego! \u00a1Fuego! \u00a1Fuego!\u00bb.<\/p>\n El que la comunidad de Facebook Don Blas de Lezo se haya hecho eco no de la escultura, a la que desde el punto de vista art\u00edstico no le veo gran m\u00e9rito, sino de la inscripci\u00f3n, indica claramente cu\u00e1l es su prop\u00f3sito. Apuntalar la espa\u00f1olidad del afamado guipuzcoano y, por ende, de todos los vascos. Reconozco, en todo caso, que me ha sorprendido que los miembros de la comunidad –que han compartido la publicaci\u00f3n 1.330 veces y han realizado 526 comentarios, hasta el momento–, se hayan limitado a dar los citados vivas as\u00ed como a pedir m\u00e1s hombres como \u00e9l –como si Espa\u00f1a necesitara militares, y no pol\u00edticos competentes y honrados–, y apenas hayan incidido en el hecho de que un vasco hiciera, en el siglo XVIII, gala de espa\u00f1olidad. S\u00f3lo uno, de los que he llegado a leer, se ha atrevido a preguntar, de modo casi t\u00edmido, qu\u00e9 opinamos los vascos al respecto.<\/p>\n Antes de entrar al trapo he decidido hacerle a la frase la prueba del algod\u00f3n. El que luzca en un monumento p\u00fablico inaugurado por la entonces alcaldesa de C\u00e1diz, Te\u00f3fila Mart\u00ednez, no me parec\u00eda cr\u00e9dito suficiente. Tales palabras me resultaban demasiado literarias como para haber sido pronunciadas por un moribundo en su lecho de muerte. Esas cosas, me he dicho, no pasan en la vida real. Es m\u00e1s, \u00bfde verdad estaba la mujer de Blas de Lezo, la supuesta testigo de las mismas, con \u00e9l en aquellos aciagos momentos? Me ol\u00eda a leyenda interesada. E hice bien en asegurarme, pues como he\u00a0podido comprobar leyendo el interesante art\u00edculo titulado ‘Realidad vs. ficci\u00f3n: la confusa historia de Blas de Lezo<\/a>‘, tales palabras son mera ficci\u00f3n. Fueron ideadas y recogidas, en concreto, por el pol\u00edtico y escritor colombiano Pablo Victoria en su novela ‘El d\u00eda que Espa\u00f1a derrot\u00f3 a Inglaterra’. Ni la esposa del marino estaba en Cartagena de Indias cuando la parca visit\u00f3 a \u00e9ste, ni hay constancia documental alguna de que tales fueran sus \u00faltimas palabras. Como tampoco hay constancia de que su m\u00e1s conocida frase que ilustra la presente entrada —\u00abTodo buen espa\u00f1ol deber\u00eda mear siempre mirando a Inglaterra\u00bb<\/em>— saliera de sus labios.<\/p>\n Imagino que tal circunstancia, que como os habr\u00e9is imaginado no he dejado pasar sin plasmarla convenientemente en la referida comunidad de Facebook, no invalida la opini\u00f3n de que con bastante probabilidad Blas de Lezo, como tantos otros marinos y militares vascos, prest\u00f3 lealtad a la Corona espa\u00f1ola. Y digo a la Corona espa\u00f1ola, no a la naci\u00f3n espa\u00f1ola, pues la noci\u00f3n de naci\u00f3n tal y como hoy la entendemos, es decir, el \u00abconjunto numeroso de personas que reconoce una historia propia y se identifica por sus h\u00e1bitos culturales y su proyecto colectivo de vida en com\u00fan\u00bb<\/em> (3.\u00aa acepci\u00f3n que da para el t\u00e9rmino la RAE), no exist\u00eda todav\u00eda en el siglo XVIII. En aquella \u00e9poca no hab\u00eda ciudadanos de una naci\u00f3n sino s\u00fabditos de un rey, y era a los intereses de \u00e9ste, no a los de aqu\u00e9lla, a los que serv\u00edan Blas de Lezo y dem\u00e1s personajes vascos y no vascos que inscribieron sus nombres con letras de oro en las p\u00e1ginas de la Historia de Espa\u00f1a.<\/p>\n Otros vascos las inscribieron, pero en muy diferente sentido. Como el tambi\u00e9n guipuzcoano Lope de Aguirre, que dos siglos antes no hab\u00eda meado mirando hacia Inglaterra sino hacia Espa\u00f1a, a cuyo rey hab\u00eda puesto a caldo en cierta carta fechada en agosto de 1561. La misiva que hoy se conserva no es la original, que fue destruida por su destinatario dados los ofensivos t\u00e9rminos en que estaba redactada,\u00a0sino\u00a0una copia conservada por el remitente y que fue incluida en el proceso judicial iniciado contra \u00e9l; se entiende, por tanto, que si no se trata de una reproducci\u00f3n exacta, s\u00ed lo es al menos muy aproximada.\u00a0En ella le comunica a Felipe II, al que llama \u00abcruel e ingrato\u00bb<\/em> y \u00abquebrantador de fe y palabra\u00bb<\/em>, el abandono de la obediencia a su persona y su desnaturaci\u00f3n <\/em>–desnaturalizaci\u00f3n–\u00a0de Espa\u00f1a. La carta no carece de ingenio y gracia, como lo demuestra la siguiente frase extra\u00edda de la misma: \u00abPor cierto lo tengo que van pocos reyes al infierno, porque sois pocos; que si muchos fu\u00e9sedes, ninguno podr\u00eda ir al cielo, porque creo all\u00e1 ser\u00edades peores que Lucifer\u00bb<\/em>. \u00a1Aguirre el Loco no se andaba con chiquitas! Seg\u00fan su bi\u00f3grafo Jos\u00e9 de Arteche Ar\u00e1mburu su lenguaje era tan audaz, que fue traducida y difundida por toda Europa, contribuyendo tal vez –esto es una mera conjetura m\u00eda– a la leyenda negra de los Austrias.<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n que Lope de Aguirre no s\u00f3lo reniegue de su rey sino que adem\u00e1s renuncie a Espa\u00f1a, y tambi\u00e9n que al hacer una relaci\u00f3n de los hombres que le siguen en su empresa haga hincapi\u00e9 en su procedencia: \u00abJuan Ger\u00f3nimo Despinola, ginov\u00e9s, Juan G\u00f3mez y Christ\u00f3bal Garc\u00eda, los dos andaluces, Ruperto de Sosaya, vascongado, Nuflo Hernandez, valenciano, Juan Lopez de Ayala, de Cuenca, Custodio, portugu\u00e9s, Diego de Torres, navarro\u00bb<\/em>… Ambas circunstancias dan una pista respecto a lo que ya he manifestado antes, acerca de que el concepto Espa\u00f1a, en el siglo XVI y a\u00fan en siglos posteriores, tiene m\u00e1s que ver con la Monarqu\u00eda que con el territorio que \u00e9sta gobierna. De que es un estado, antes que una naci\u00f3n. S\u00famesele a ello el modo en que despide la misiva, poniendo el acento en el hecho de que lo que le ha unido a Espa\u00f1a hasta ese momento ha sido la relaci\u00f3n de vasallaje a un monarca determinado: \u00abHijo de fieles vasallos tuyos en tierra vascongada, \u00e9 yo rebelde fasta la muerte por tu ingratitud\u00bb<\/em>. Por cierto, unas l\u00edneas antes el guipuzcoano se hab\u00eda referido a Pedro de Urs\u00faa, a quien arrebat\u00f3 el mando de la expedici\u00f3n en busca de El Dorado y asesin\u00f3, en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abEn el a\u00f1o de cincuenta y nueve dio el Marqu\u00e9s de Ca\u00f1ete la jornada del r\u00edo del Amazonas a Pedro de Ors\u00faa, navarro, y por decir verdad, franc\u00e9s\u00bb<\/em>. Hab\u00eda transcurrido medio siglo desde la conquista del Reino de Navarra, pero algunos segu\u00edan teniendo a sus habitantes por franceses. Es decir, por no espa\u00f1oles.<\/p>\n No es f\u00e1cil adivinar, en el siglo XXI, en qu\u00e9 modo se sent\u00edan espa\u00f1oles los espa\u00f1oles de siglos precedentes. Qu\u00e9 representaba para ellos la palabra Espa\u00f1a. Pero es f\u00e1cil concluir que con mucha probabilidad no era exactamente lo mismo que hoy representa para algunos espa\u00f1oles, aqu\u00e9llos que m\u00e1s se llenan la boca con ella, los que la reivindican y a\u00f1oran, los que, incluso, la incluyen en sus discursos y programas electorales.<\/p>\n