{"id":59734,"date":"2023-09-13T07:45:32","date_gmt":"2023-09-13T06:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=59734"},"modified":"2023-09-13T07:45:32","modified_gmt":"2023-09-13T06:45:32","slug":"la-marca-superior-del-ebro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-marca-superior-del-ebro\/","title":{"rendered":"la Marca Superior del Ebro"},"content":{"rendered":"

El breve tiempo en que los moros tuvieron poder en la Marca Superior del Ebro<\/strong><\/p>\n

TEMAS QUE TOCA ESTE ARTICULO:<\/strong><\/p>\n

– La Mauritania\u00a0de tiempos del Imperio Romano.<\/strong><\/p>\n

– El pueblo Amazigh desde antes de Roma hasta la actualidad.<\/strong><\/p>\n

– Sobre \u00ablos moros\u00bb en el valle del Ebro desde el a\u00f1o 711 hasta la conquista de Zaragoza y Tudela. (1018 \u2013 1019)<\/strong><\/p>\n

.————–<\/p>\n

TRES DESEOS:<\/strong><\/p>\n

1- Quisiera que al terminar de leer este articulo quedase claro que la palabra \u00abmoro\u00bb fue utilizada siglos antes de que naciese Mahoma y se predicase y llegase el Islam.<\/p>\n

2- Intento que quede claro que detr\u00e1s de esa menci\u00f3n de \u00abmoros\u00bb dada por el imperio romano a los habitantes del norte de \u00c1frica, est\u00e1 el pueblo Amazigh, un pueblo sin estado pero sometido a diversos estados de hoy en d\u00eda.. Los Amazhigen son una etnia milenaria, pero menospreciada por todas las potencias que han pasado por su tierra desde Roma hasta hoy. Aun as\u00ed, muchos norteafricanos, y en pleno siglo XXI, conservan todav\u00eda vivo su ancestral idioma: el Tamazigh y con \u00e9l su consciencia como pueblo.<\/p>\n

—————–<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 menciono en este articulo el breve tiempo en que los \u00abmoros\u00bb tuvieron poder en la Marca Superior del Ebro?<\/strong><\/p>\n

El de los almor\u00e1vides <\/strong>fue el \u00fanico \u00abbreve tiempo\u00bb <\/em>en que \u00ablos\u00a0moros\u00bb <\/em>es decir los oriundos del territorio que los romanos bautizaron como \u00abMauritania\u00bb tuvieron poder en las tierras de la Marca Superior.<\/p>\n

Los almor\u00e1vides, norteafricanos con capital imperial en Marraquech, tras adue\u00f1arse de la Taifa de Zaragoza hacia 1110, fueron expulsados\u00a0por las tropas navarroaragonesas, gasconas y normandas de Alfonso el Batallador entre 1118 y 1119, ahora hace algo m\u00e1s de 900 a\u00f1os. El a\u00f1o 1120 los ej\u00e9rcitos del Batallador ya estaban a las puertas de Teruel. El corto tiempo en que los almor\u00e1vides estuvieron a cargo de la taifa de Zaragoza es \u00abel breve tiempo en que los moros tuvieron poder en la Marca Superior del Ebro\u00bb.<\/p>\n

——————<\/p>\n

PRIMERA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

QUIENES ERAN \u00abLOS MOROS\u00bb PARA LOS ROMANOS.<\/strong>
\nLos \u00abmoros\u00bb.\u00a0La Mauritania Tingitana y la Cesariensis.<\/strong>
\nLos moros son identificados por el Imperio romano con el mencionado nombre desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os.
\nTuvieron un reino propio al que Roma llam\u00f3 \u00abMauritania\u00bb<\/strong>\u00a0incluso siglos antes de que dicho reino cayera en poder del Imperio.<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
FOTO: Mapa del Imperio romano y la zona de la Mauritania<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ya bajo la \u00f3rbita imperial, a los moros se les sigui\u00f3 dando ese nombre por ser los habitantes de dos porciones que el Imperio romano denomin\u00f3 de la manera siguiente:<\/p>\n

– Mauritania Tingitana<\/strong> cuya capital era la actual T\u00e1nger (Marruecos) y<\/p>\n

– Mauritania Cesariensis<\/strong> con capital en la actual Cherchell (Argelia).
\n
\nOrigen latino de las palabras moro y Mauritania.<\/strong><\/p>\n

Etimol\u00f3gicamente,\u00a0\u00abmoro\u00bb<\/em>\u00a0proviene del lat\u00edn\u00a0\u201cmaurus\u201d<\/em>\u00a0que significa\u00a0\u201cpersona de piel oscura o morena\u201d.\u00a0\u00a0<\/em>
\nTambi\u00e9n provienen del vocablo\u00a0\u201cmaurus\u201d<\/em>\u00a0las palabras moreno,\u00a0<\/strong>Mauritania y los muy romanos nombres de Mauro y Mauricio.<\/p>\n

A\u00f1o 114. Una cohorte vascona en la Mauritania Tingitana.<\/strong>
\nEn el caso de la Vasconia que describen los ge\u00f3grafos romanos (m\u00e1s extensa que la actual Navarra) hay noticia de una cohorte de vascones que por m\u00e1s de cien a\u00f1os se pase\u00f3 por Europa y el norte de \u00c1frica.
\nEra la\u00a0Cohors II Vasconum equitata civium Romanorum<\/em>.<\/p>\n

Sabemos que esta cohorte vascona n\u00famero II pele\u00f3 en las inmediaciones de Dusserdoff el a\u00f1o 69, en Britania el a\u00f1o 105 y m\u00e1s tarde en el 114 en la Mauritania Tingitana.\u00a0<\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o\u00a0122\u00a0<\/strong>estaban de nuevo en\u00a0Britania.<\/p>\n

Moros en las legiones romanas conquistando las Galias.\u00a0<\/strong>
\nLos \u00abmoros\u00bb empleados como tropas auxiliares contribuyeron a establecer la \u00abpax romana\u00bb en las Galias y se establecieron en colonias romanas. (Dato de Wikipedia)<\/p>\n

Fueron generales romanos naturales de la Mauritania:<\/strong><\/p>\n

Gildo,\u00a0rebelado contra Roma; o\u00a0Lusio Quieto,\u00a0moro y jefe de soldados moros<\/em>,\u00a0a quien\u00a0Trajano\u00a0habr\u00eda pensado elegir como sucesor,
\nSeg\u00fan algunos autores.\u00a0Quieto y su\u00a0caballer\u00eda mora<\/em>\u00a0est\u00e1n inmortalizados en la\u00a0columna Trajana.
\nHubo incluso un\u00a0ef\u00edmero\u00a0emperador moro tras la muerte de Caracalla: Macrino\u00a0(164 – 218)\u00a0natural de la Mauritania Cesariensis.
\nPara Roma, los moros eran los habitantes de su Mauritania. Y bereber su gente e idioma primigenio.<\/p>\n

La palabra ber\u00e9ber.<\/strong><\/p>\n

Los norteafricanos no latinizados.\u00a0<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino\u00a0\u201cber\u00e9ber\u201d<\/em>\u00a0viene del t\u00e9rmino\u00a0\u201cbarbarus\u201d<\/em>\u00a0que utilizaban los griegos y romanos para designar todo pueblo que no habla ni griego ni lat\u00edn y no forma parte de sus culturas.<\/p>\n

Por lo general la palabra \u00abbereber\u00bb <\/em>se les dio a los que permanecieron sin romanizar, con su idioma y su manera tradicional de vivir.<\/p>\n

Pero… los que hasta hoy d\u00eda conocemos como \u00abbereberes\u00bb <\/em>ten\u00edan y tienen una manera propia <\/strong>de denominarse a s\u00ed mismos y un idioma propio desde hace\u00a0milenios<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfCOMO SE LLAMAN A S\u00cd MISMOS, Y EN SU IDIOMA, LOS QUE CONOCEMOS COMO MOROS Y BEREBERES?\u00a0<\/strong><\/p>\n

La palabra amazigh.<\/strong><\/p>\n

Amazigh es el nombre con el que los que llamamos bereberes se denominan\u00a0a s\u00ed mismos\u00a0en su propio idioma (el tamazight).
\nAmazigh significa hombre libre. El plural Imazighen significa hombres libres.<\/p>\n

Extensi\u00f3n\u00a0del pueblo Amazigh.<\/strong><\/p>\n

La extensi\u00f3n hist\u00f3rica del pueblo Amazigh\u00a0abarca, o abarcaba,\u00a0el oasis de Siwa en Egipto por el este hasta incluir las islas Canarias pasando por los actuales Libia,\u00a0T\u00fanez,\u00a0Argelia y Marruecos.
\nAdem\u00e1s actualmente se extiende tambi\u00e9n\u00a0por la zona de los tuareg, los cuales pertenecen a un subgrupo amazigh existente en los actuales pa\u00edses\u00a0de Mauritania, Mal\u00ed y N\u00edger.<\/p>\n

\u00bfOs hab\u00e9is preguntado alguna vez si los marroqu\u00edes y argelinos que han venido a trabajar a nuestra tierra hablan entre s\u00ed en \u00e1rabe o quiz\u00e1 en su ancestral tamazigh?<\/strong><\/p>\n

Seguro que muchas veces les hemos o\u00eddo hablar en tamazigh aunque no nos hayamos dado cuenta….<\/p>\n

Seg\u00fan\u00a0leo en esta otra web,<\/a> hoy en d\u00eda y s\u00f3lo en los pa\u00edses norteafricanos<\/p>\n

\u00ab…. unos 16 millones de personas son consideradas imazighen, lo cual representa un poco m\u00e1s de la quinta parte del total de la poblaci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/p>\n

Los porcentajes m\u00e1s elevados los encontramos en Marruecos (Rif, Atlas y Sous), Argelia (Aur\u00e8s, oasis de Mzab y Gourara, Hoggar y Gran y Peque\u00f1a Cabilia) y en los desiertos de Mauritania y S\u00e1hara Occidental. Tambi\u00e9n encontramos n\u00facleos imazighen m\u00e1s reducidos en T\u00fanez (isla de Djerba y algunos puntos del desierto), en Libia (Gabel Nefusa) y en Mali (en el desierto\u00bb).<\/em><\/p>\n

Todas las civilizaciones del Mediterr\u00e1neo\u00a0pasaron por su orilla Sur.\u00a0<\/strong><\/p>\n

– El pueblo Amazigh y los Tartesos de la B\u00e9tica siempre tuvieron contactos.
\n– A su vez, diferentes imperios han ido pasando por el territorio Amazigh, comenzando por los fenicios, cartagineses, los griegos y m\u00e1s tarde los romanos, v\u00e1ndalos, bizantinos, \u00e1rabes, turcos, franceses, brit\u00e1nicos, espa\u00f1oles e italianos.<\/p>\n

Religiones de los Imazighen.\u00a0<\/strong>
\nLos imazighen (incluidos los de la Mauritania de los romanos) han tenido adeptos a todas las creencias religiosas del Mediterr\u00e1neo, comenzando por sus propias creencias mitol\u00f3gicas, sus dioses propios y los\u00a0que llevaron los fenicios, cartagineses, egipcios, griegos y romanos.
\nLuego tuvieron influencia y conversos de las tres principales religiones monote\u00edstas: el juda\u00edsmo, el cristianismo, y el Islam.<\/p>\n

Las \u00e9lites amazigh de toda esta zona se romanizaron.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Muchos se cristianizaron, aunque la base amazigh siguiese practicando su idioma, creencias y costumbres.<\/p>\n

Los v\u00e1ndalos en el norte de\u00a0\u00c1frica<\/strong><\/p>\n

Hay que tener en cuenta que el norte de \u00c1frica, en esta misma zona de la Mauritania de los romanos, fue ocupada por el imperio bizantino y que all\u00ed tambi\u00e9n se hicieron fuertes los v\u00e1ndalos expulsados de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica por los godos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los v\u00e1ndalos norteafricanos eran de creencia arriana as\u00ed como pr\u00e1cticamente lo eran los visigodos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n

Hay que tener presente que la llegada del ej\u00e9rcito de Tarik a la pen\u00ednsula\u00a0fue a petici\u00f3n de los godos del bando del difunto rey Witiza<\/strong> que no admit\u00eda por rey a Rodrigo.<\/p>\n

Los Imazighen y el Islam.<\/strong>
\nAvanzada la segunda mitad del siglo VII las \u00e9lites de los imazighen en general y de los de la Mauritana de los romanos (Marruecos, Argelia, etc) comenzaron a profesar la fe isl\u00e1mica y a adoptar el idioma \u00e1rabe.<\/p>\n

———————–<\/p>\n

SEGUNDA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00abLOS MOROS\u00bb Y LOS OTROS CLANES MUSULMANES EN LA MARCA SUPERIOR DE AL<\/strong>–\u00c1NDALUS.<\/strong><\/p>\n

Guerra interna en el reino godo.<\/strong><\/p>\n

Una facci\u00f3n goda fiel al sucesor de Witiza (que hab\u00eda muerto el a\u00f1o 709) no estaba conforme con los godos que apoyaron y nombraron rey a Rodrigo.<\/p>\n

Al parecer los primeros pidieron ayuda a Tarik para desbancar a Rodrigo.<\/p>\n

El resultado: que Tarik y Musa ibn Nusay pasaron el estrecho y se hicieron due\u00f1os del reino visigodo.<\/p>\n

Parece que, en un principio, los godos de religi\u00f3n arriana (no cre\u00edan en la Trinidad) no vieron tan diferente la creencia en un dios unipersonal que tra\u00eda la \u00e9lite de los nuevos ocupantes que al igual que jud\u00edos y cristianos se dec\u00edan seguidores de la Fe de Abraham.<\/p>\n


\nLa conquista de Al-\u00c1ndalus.<\/strong>
\nSeg\u00fan parece, el ej\u00e9rcito que conquist\u00f3 toda la pen\u00ednsula tras el desembarco del 711 (con la excusa de apoyar a los godos partidarios del hijo de Witiza) no fue muy grande (entre\u00a010.000 a 50.000\u00a0hombres) y estaba mayoritariamente nutrido con gentes de origen imazigh (ber\u00e9ber, moro).<\/p>\n

Aqu\u00ed cabe apuntar que cuando el primer desembarco musulm\u00e1n, el rey Rodrigo estaba sitiando Pamplona tratando por en\u00e9sima vez de dominar a los vascones.<\/p>\n


\nImportancia del mundo bereber (que comprende la antigua Mauritania de los romanos) en la conquista de Al \u00c1ndalus.<\/strong><\/p>\n

El ej\u00e9rcito musulm\u00e1n atraves\u00f3 el estrecho de Gibraltar el a\u00f1o 711 al mando de Tariq ibn Ziyad,\u00a0general perteneciente a los\u00a0bereberes\u00a0Nafza, que dirigi\u00f3 la\u00a0conquista musulmana de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n

Tariq era\u00a0lugarteniente de\u00a0Musa ibn Nusayr\u00a0gobernador (de origen yemen\u00ed)\u00a0del Norte de \u00c1frica.
\nTras vencer al rey Rodrigo en la batalla de Guadalete,\u00a0Tariq\u00a0conquist\u00f3 la capital de los godos, Toledo.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, el gobernador yemen\u00ed del Magreb, Musa ibn Nusayr, cruz\u00f3 tambi\u00e9n a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y avanz\u00f3 hacia Toledo para reunirse con su lugarteniente.
\nEn su camino conquistaron algunas plazas, entre ellas, M\u00e9rida. En el 713 y desde Toledo, se dirigieron a la conquista del valle del Ebro.<\/p>\n

La conquista del valle del Ebro. La Marca Superior.<\/strong><\/p>\n

En la primavera del 714 ya estaban bajo poder musulm\u00e1n Zaragoza y otras ciudades de la zona.<\/p>\n

La conquista y organizaci\u00f3n del Valle del Ebro la complet\u00f3 un hijo del yemen\u00ed Musa\u00a0ibn Nusayr llamado\u00a0Abd al- Aziz, cuando el padre fue llamado a Damasco.<\/p>\n

Con Abd al- Aziz tuvo lugar la primera algara (incursi\u00f3n, ataque) musulmana a Narbona (715).
\nPamplona se le entreg\u00f3 antes del 718.\u00a0Hacia el a\u00f1o 720 acab\u00f3 siendo sometida la cuenca del Ebro.<\/p>\n

Las \u00e1reas pirenaicas (Pirineo de las actuales Navarra y Huesca, Pallars.. etc) no fueron ocupadas por el invasor, pero estuvieron sometidas al pago de un am\u00e1n a cambio de evitar incursiones y vivir en paz.<\/p>\n

La conquista se produjo de forma r\u00e1pida y con escasa resistencia. Sabemos que Huesca se resisti\u00f3, pero la mayor\u00eda de los lugares se rindieron por pacto.<\/p>\n

El cementerio musulm\u00e1n\u00a0de Pamplona.<\/strong><\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n el hecho\u00a0de que en Pamplona hubo un cementerio musulm\u00e1n\u00a0con m\u00e1s de 190 tumbas. Apareci\u00f3\u00a0bajo el solar de la Plaza del Castillo.
\nHab\u00eda m\u00e1s sepulturas de hombres que de mujeres y, en sitio aparte, hubo ocho tumbas de ni\u00f1os de distintas edades.
\nLas cabezas y dentaduras de varios esqueletos de esta maqbara mostraban rasgos de esa Mauritania norteafricana que estamos comentando.<\/p>\n

Detalles de marcas y modificaciones en los dientes de algunos de los all\u00ed enterrados los identificaron como originarios de poblaciones bereberes<\/strong>.<\/p>\n

Seg\u00fan\u00a0los arque\u00f3logos, los enterrados en el cementerio encontrado en la plaza del Castillo\u00a0datan de entre el 714 y el 799.<\/p>\n

Desgraciadamente este cementerio, unas termas romanas y la cimentaci\u00f3n de una muralla y restos de \u00e9poca altomedieval no fueron conservados a cambio de hacer un aparcamiento subterr\u00e1neo en el lugar.<\/p>\n

La guarnici\u00f3n musulmana de Mutarrif ibn Qasi.<\/strong><\/p>\n

Mutarrif, miembro de los Banu Qasi, clan ribere\u00f1o que se convirti\u00f3 al Islam, mantuvo una guarnici\u00f3n musulmana en Pamplona, al parecer para defenderla de los Velasco, proclives a alianzas con los francos.<\/p>\n

Mutarrif muri\u00f3 violentamente en Pamplona\u00a0el a\u00f1o 799.<\/p>\n

—————-<\/p>\n

TERCERA PARTE. LOS \u00abMOROS\u00bb NO TOCAN PODER EN LA\u00a0\u00a0MARCA SUPERIOR DE AL-\u00c1NDALUS<\/strong><\/p>\n

La Marca Superior del poder\u00edo musulm\u00e1n en la pen\u00ednsula abarcaba desde la orilla izquierda del Ebro hasta la zona de contacto con los condados pirenaicos y el reino de Pamplona como podemos apreciar en este mapa:<\/p>\n

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Los clanes \u00e1rabes de la Marca Superior.<\/strong><\/p>\n

Tras la conquista, la Marca Superior estuvo gobernada por \u00e1rabes yemen\u00edes o \u00ab\u00e1rabes del sur\u00bb<\/em> enfrentados a los \u00ab\u00e1rabes del norte\u00bb<\/em> o sirios, que hab\u00edan llegado posteriormente.<\/p>\n

LOS CONVERSOS AL ISLAN NATURALES DEL VALLE DEL EBRO.<\/strong><\/p>\n

En los primeros momentos de la llegada de las huestes musulmanas al valle del Ebro se convirtieron al Islam los fundadores de varias dinast\u00edas mulad\u00edes (naturales del valle) que luego tomar\u00edan gran importancia.
\nMerecen especial menci\u00f3n los Banu Qasi, (originarios de la zona de Arnedo, Tudela, Ejea) que llegaron a dominar todo el valle del Ebro.<\/p>\n

Otros linajes de conversos fueron los Banu Sabrit. Y los Banu Amr\u00fas que actuaron entre Huesca y Barbastro y llegaron a gobernar Tudela.<\/p>\n

Sin olvidarnos de que otra familia de conversos ser\u00edan los descendientes de un tal Uskara que liberaron Huesca de otros musulmanes que la oprim\u00edan. (el euskera sobrevivi\u00f3 hasta muy tarde en el Pirineo catalano-aragon\u00e9s)
\n——————<\/p>\n

CUARTA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

EL ALZAMIENTO BEREBER CONTRA LOS CLANES \u00c1RABES.<\/strong><\/p>\n

Los bereberes fueron relegados siempre a un plano inferior en el mundo musulm\u00e1n.<\/strong>
\nLas tensiones entre los \u00e1rabes y los bereberes (los imazighen) tanto en Al \u00c1ndalus como en el Magreb, se iniciaron a causa de que los primeros trataban a los segundos como musulmanes de segunda clase.<\/p>\n

Entre el a\u00f1o 739 y\u00a0el 740 estall\u00f3 la revuelta de los bereberes.<\/strong><\/p>\n

Los norteafricanos m\u00e1s cercanos al valle del Ebro quedaron relegados en la Marca Media: Albarrac\u00edn, Teruel, distrito de Santaver, Medinaceli, Ateca y Molina.<\/p>\n

Sirios y yemen\u00edes,\u00a0siempre enemistados.<\/strong><\/p>\n

En un cap\u00edtulo anterior dije que, al parecer, la Marca Superior no sufri\u00f3 las revueltas bereberes (a\u00f1os\u00a0739 –\u00a0741) ocurridas en el resto de al-\u00c1ndalus y en el Magreb.<\/p>\n

En cambio, en toda la Marca Superior hubo enfrentamientos entre \u00e1rabes del norte y \u00e1rabes del sur y ambos a su vez con los clanes nativos del valle\u00a0que se convirtieron al Islam.
\n————<\/p>\n

QUINTA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

LOS BANU QASI, CONVERSOS AL ISLAM, COLABORAN CON LOS PRIMEROS REYES DE PAMPLONA.<\/strong>
\nBuena alianza entre Tudela (Banu Qasi) y Pamplona (Aristas).<\/strong><\/p>\n

Los Banu Qasi, aut\u00f3ctonos\u00a0conversos al Islam, y los Arista de Pamplona emparentaron (I\u00f1igo Arista y Muza ibn Muza de los Qasi eran hermanos de madre<\/strong>).<\/p>\n

Desde ese momento, ambos linajes se ayudaron mutuamente contra los francos, contra C\u00f3rdoba y contra los otros clanes musulmanes del valle del Ebro.<\/p>\n

Antes de acabar el siglo IX, la buena relaci\u00f3n\u00a0entre los reyes de Pamplona y los Qasi quedaron disueltas.<\/p>\n

Los Banu Qasi perdieron influencia y el clan musulm\u00e1n\u00a0que tom\u00f3 el poder en el Valle del Ebro\u00a0fue el de los Tuchib\u00edes,\u00a0 yemen\u00edes (\u00e1rabes del sur).<\/p>\n

————<\/p>\n

SEXTA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

LOS REINOS DE TAIFAS<\/strong><\/p>\n

Demos un salto desde que C\u00f3rdoba\u00a0fue califato hasta el momento de su disoluci\u00f3n en reinos de taifas.<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
Reinos de Taifas<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La Taifa de Zaragoza.<\/strong><\/p>\n

En 1009 se produce un vac\u00edo de poder al ser obligado a abdicar el califa cordob\u00e9s Hisam II.<\/p>\n

En ese momento se produce la disgregaci\u00f3n de Al \u00c1ndalus en m\u00faltiples reinos llamados Taifas.<\/p>\n

El poder en la taifa de Zaragoza ser\u00e1 ocupado inicialmente por los tuyib\u00edes (de origen yemen\u00ed) con Mundir I, quien se independizar\u00e1 formalmente del califato en 1018.<\/p>\n

El reino de Zaragoza permanecer\u00e1 bajo el poder de esta familia hasta que es asesinado Mundir II en 1039 ocupando el trono a partir de ese momento Sulayman de la estirpe tambi\u00e9n yemen\u00ed de los Banu Hud.<\/p>\n

El mayor problema de la taifa de Zaragoza es que al morir cada soberano divid\u00eda el reino entre sus hijos, y \u00e9stos se dedicaban a pelear entre ellos desgast\u00e1ndose frente a los reinos cristianos.<\/p>\n

Los Banu Hud.<\/strong>
\nHemos dicho que tras la muerte en el a\u00f1o 1039 de Mundir II, miembro del clan Tuyib\u00ed (Yemen) ocup\u00f3 el mando Sulayman de la estirpe tambi\u00e9n yemen\u00ed de los Banu Hud.<\/p>\n

El rey m\u00e1s brillante de esta dinast\u00eda fue Ahmad Abu Yafar, que en sus primeros a\u00f1os de reinado se ocup\u00f3 en recuperar mediante luchas fratricidas lo que hab\u00eda dividido su padre.<\/p>\n

Adem\u00e1s anexion\u00f3 posteriormente a la Taifa el reino de Tortosa (1060) y el de Denia (1076), haciendo tambi\u00e9n vasallo al reino de Valencia.<\/p>\n

Al Muqtadir, rey de laTaifa de Zaragoza, fue el pol\u00edtico peninsular m\u00e1s importante de su tiempo.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s se preocup\u00f3 de atraer a su corte a los mejores artistas, cient\u00edficos, fil\u00f3sofos y poetas, construy\u00e9ndose bajo su reinado el palacio de la Aljafer\u00eda, edificio donde actualmente se alojan las Cortes de Arag\u00f3n.<\/p>\n

Este soberano volvi\u00f3 a cometer el mismo error que su antecesor y dej\u00f3 dividido su reino entre sus hijos: Al Mutamin en Zaragoza y Mundir en la zona oriental desde L\u00e9rida, produci\u00e9ndose las mismas luchas intestinas entre hermanos para unificar otra vez el territorio.<\/p>\n

El Cid Campeador, mercenario al servicio de la taifa zaragozana.<\/strong><\/p>\n

Al Mutamin us\u00f3 mercenarios para intentar conquistar la parte oriental de la Taifa (la de Lleida). El m\u00e1s famoso de ellos fue el Cid Campeador que pele\u00f3 incluso contra cristianos mientras estuvo al servicio de Al Mutamin.<\/p>\n

Las conquistas de los territorios de la taifa de Saraqusta en tiempos\u00a0de Sancho Ram\u00edrez, Pedro I y Alfonso el Batallador, reyes de Pamplona y Arag\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Con Al Mustain (1085-1110) comienza el declive de la Taifa perdiendo a manos navarroaragonesas ciudades como Monz\u00f3n (1089), Huesca (1096) o Barbastro (1100).<\/p>\n

Muerte de Al Mustain II en la batalla de Valtierra.<\/strong><\/p>\n

Al Mustain rey de la Taifa de Zaragoza protagoniz\u00f3 una incursi\u00f3n hasta Olite, Al volver hacia sus dominios, las tropas del reino navarro-aragon\u00e9s le esperaron en Valtierra donde muri\u00f3 en batalla.<\/strong> El siguiente rey de la taifa de Saraqusta fue Abd al Malik Imad al Dawla, que fue removido por los almor\u00e1vides a los dos meses de morir Al Mustain.
\n…………………..<\/p>\n

S\u00c9PTIMA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

EL BREVE ESPACIO DE TIEMPO EN QUE LOS AFRICANOS TOCARON PODER EN LA MARCA SUPERIOR DEL EBRO.<\/strong>
\nLos moros en la demograf\u00eda\u00a0peninsular.<\/strong>
\nLos moros tuvieron siempre\u00a0mayor\u00eda en las mesnadas musulmanas y fueron m\u00e1s numerosos que los componentes de los\u00a0dem\u00e1s\u00a0estamentos musulmanes de la\u00a0pen\u00ednsula.
\nPero… las clases dirigentes de todo Al-\u00c1ndalus eran mayoritariamente de origen \u00e1rabe.<\/p>\n

Un poder \u00abmoro\u00bb se apodera de Al \u00c1ndalus y de la Marca Superior.<\/strong>
\nLos moros (es decir los nativos y oriundos de las antiguas Mauritanias<\/strong> de los romanos) s\u00f3lo tocaron poder en el valle del Ebro en tiempos del imperio de los los almor\u00e1vides. Imperio regido desde Marraquech (actual Marruecos).<\/p>\n

Los moros almor\u00e1vides se hacen due\u00f1os de la taifa de Saraqusta.<\/strong><\/p>\n

El \u00faltimo rey de la taifa de Saraqusta fue el hud\u00ed Abd al Malik Imad al Dawla quien estuvo pocos meses en el poder tras la muerte de su padre en la batalla de Valtierra.<\/p>\n

Se vio obligado a entregar el reino a los almor\u00e1vides que quer\u00edan intentar la defensa de Zaragoza y lo que quedaba de su taifa ante el empuje navarroaragon\u00e9s. Era el a\u00f1o 1.110.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes\u00a0eran los almor\u00e1vides?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
FOTO: Imperio almor\u00e1vide.<\/strong>
\n———–<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Hacia 1090 y reclamados por varias taifas, principalmente por las de Badajoz y Sevilla, desembarcaron en la pen\u00ednsula los almor\u00e1vides, soldados-monjes n\u00f3madas de las regiones del Sahara imbuidos de un profundo sentimiento religioso.<\/p>\n

Los almor\u00e1vides aspiraban a unificar nuevamente los territorios del Al-Andalus mediante una interpretaci\u00f3n m\u00e1s rigurosa del Islam.<\/p>\n

La dinast\u00eda almor\u00e1vide ejerci\u00f3 desde el control de los reinos musulmanes de la Pen\u00ednsula entre los a\u00f1os 1090 y 1146.<\/p>\n

OCTAVA PARTE.\u00a0<\/strong><\/p>\n

ALFONSO EL BATALLADOR CONQUISTA LA TAIFA DE ZARAGOZA.<\/strong><\/p>\n

La taifa de Zaragoza cae en poder cristiano.<\/strong><\/p>\n

Tras el empuje conquistador de Sancho Ram\u00edrez y de Pedro I, el siguiente rey de Navarra y Arag\u00f3n, Alfonso el Batallador, prosigui\u00f3 azuzando los territorios que estaban bajo la taifa de\u00a0Saraqusta.<\/p>\n

Se tom\u00f3 Egea de los Caballeros y Tauste el a\u00f1o 1106 y Tamarite en el 1107.<\/p>\n

En el 1110 se detuvo un avance musulm\u00e1n en la batalla de Valtierra.<\/p>\n

Como hemos dicho, la taifa de Zaragoza cay\u00f3 en manos de los almor\u00e1vides\u00a0ese mismo a\u00f1o de 1110.
\nEn 1117 las tropas de Alfonso el Batallador conquistaron Morella, Fitero, Corella, Murchante, Cascante, Monteagudo y Cintru\u00e9nigo.<\/p>\n

Luego vino la conquista de Zaragoza el a\u00f1o 1118 y la de Tudela, Tarazona y regi\u00f3n del Moncayo en febrero del 1119.
\nEn 1120 ya estaban los cristianos camino de Teruel.<\/p>\n

…………<\/strong><\/p>\n


\nFIN DEL CAPITULO.\u00a0<\/strong><\/p>\n

A\u00d1O 1086. EL PODER MORO DE LOS ALMOR\u00c1VIDES\u00a0SUCUMBE ANTE OTROS BEREBERES:\u00a0<\/strong><\/p>\n

LOS ALMOHADES.<\/strong>
\n(No olvidar que cuando empleo la palabra \u00abmoro\u00bb es refiri\u00e9ndome a los naturales y descendientes de esa Mauritania que conocemos desde los tiempos de Roma)\u00a0<\/strong>
\nLos almor\u00e1vides fueron removidos por otros moros\u00a0enemigos que profesaban su misma religi\u00f3n:<\/p>\n

Los almohades, que surgieron en el actual\u00a0Marruecos y\u00a0que tambi\u00e9n tuvieron su capital en Marraquech.<\/p>\n

La causa de la llegada de los almohades: una supuesta relajaci\u00f3n en lo religioso del imperio almor\u00e1vide. <\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan\u00a0los almohades, los almor\u00e1vides\u00a0hab\u00edan fracasado en su intento de revigorizar los estados musulmanes del Magreb y tampoco hab\u00edan ayudado a detener el avance de los estados cristianos en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n

Los almohades no llegaron a dominar toda la\u00a0pen\u00ednsula\u00a0ni tampoco el Valle del Ebro que ya estaba en manos cristianas.<\/p>\n

…………<\/strong><\/p>\n


\nNOTAS FINALES<\/strong><\/p>\n

Unas reflexiones de car\u00e1cter\u00a0balad\u00ed para terminar.<\/strong><\/p>\n

– 1\u00aa\u00a0\u00a0<\/strong>Nos debemos preguntar sobre cuales eran la religi\u00f3n e idioma de aquellos primeros soldados africanos (los moros) que llegaron el 711, sabiendo que el Islam hab\u00eda hecho su aparici\u00f3n por aquellas tierras de m\u00e1s all\u00e1 del estrecho cuarenta o cincuenta a\u00f1os antes (entre los a\u00f1os 640-660 de la era cristiana).<\/p>\n

– Tambi\u00e9n nos deber\u00edamos preguntar sobre cu\u00e1l era el idioma mayoritario de aquellos norteafricanos pudiendo acertar si opinamos que eran de idioma tamazigh.<\/p>\n

–\u00a02\u00aa<\/strong> \u00bfCu\u00e1nta gente aut\u00f3ctona de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica abraz\u00f3 el Islam a la llegada del ejercito de Tariq?<\/p>\n

\u00bfLa profesi\u00f3n del arrianismo por parte de muchos godos facilit\u00f3 su conversi\u00f3n al Islam?<\/p>\n

Y es que los arrianos, al igual que los mahometanos, no reconoc\u00edan el dogma de la Sant\u00edsima Trinidad de los cat\u00f3licos.<\/p>\n

Los musulmanes cre\u00edan en Jes\u00fas como profeta y que la madre de Jes\u00fas, Maria, era virgen…<\/p>\n

– 3\u00aa\u00a0<\/strong>Las mesnadas de los clanes musulmanes del valle del Ebro (incluida la de los Qasi) \u00bfestaban formadas por soldados aut\u00f3ctonos? \u00bfO eran soldados (o mercenarios) tra\u00eddos de la antigua Mauritania de los romanos y mundo ber\u00e9ber (amazigh) en general?<\/p>\n

– 4\u00aa<\/strong>\u00a0\u00bfQu\u00e9 grado de islamizaci\u00f3n y dominio del \u00e1rabe trajeron los bereberes?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 grado de islamizaci\u00f3n y dominio del \u00e1rabe tuvieron los naturales de nuestra tierra que se convirtieron al Islam durante los siglos VIII y IX?<\/p>\n

– 5\u00aa<\/strong> Los clanes que presum\u00edan de abolengo \u00e1rabe, pasados los siglos, \u00bfHasta qu\u00e9 punto emparentaron con la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona?<\/p>\n

– 6\u00aa\u00a0<\/strong>\u00bfLos bereberes tambi\u00e9n se mezclaron con la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona?<\/p>\n

– 7\u00aa\u00a0<\/strong>\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os, o generaciones, hicieron falta para que los Qasi (y los bereberes) hablasen \u00e1rabe con fluidez?<\/p>\n

\u00bfY para recitar de memoria el Cor\u00e1n?<\/p>\n

– 8\u00aa\u00a0<\/strong>\u00bfDebemos imaginar a los Banu Qasi y sus s\u00fabditos que se convirtieron al Islam luciendo turbante, vestimentas \u00e1rabes y hablando en \u00e1rabe?<\/p>\n

L\u00f3gico que los poderosos de Al \u00c1ndalus y C\u00f3rdoba quisieran vestir con el lujo de las \u00e9lites de Damasco y Bagdad pero…<\/p>\n

\u00bfHay que imaginarse al pueblo llano vistiendo turbantes y chilabas que s\u00f3lo son \u00fatiles en otros climas?<\/p>\n

—————<\/p>\n

–<\/p>\n

Nota final: Dos mapas para ubicar a los Tamazigen de hoy en d\u00eda.<\/strong><\/p>\n

En la actualidad, en todo el Rif incluida Melilla, hay un porcentaje elevado de hablantes de Tamazigh (variante Tarifit): Dos millones.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0FOTOS TOMADAS DE: AMAZIGH: EL PUEBLO OLVIDADO DE MELILLA
\n<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

—————————————–<\/strong><\/p>\n

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El breve tiempo en que los moros tuvieron poder en la Marca Superior del Ebro TEMAS QUE TOCA ESTE ARTICULO: – La Mauritania\u00a0de tiempos del Imperio Romano. – El pueblo Amazigh desde antes de Roma hasta la actualidad. – Sobre \u00ablos moros\u00bb en el valle del Ebro desde el a\u00f1o 711 hasta la conquista de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38324,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-59734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nla Marca Superior del Ebro - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-marca-superior-del-ebro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"la Marca Superior del Ebro - 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