En la \u00e9poca del algoritmo y de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, hablar del pasado es harto complicado. Pero el pret\u00e9rito nos atrapa, sobre todo porque tenemos un debe impresionante con miles de hombres y mujeres cuyas tr\u00e1gicas vidas fueron engullidas por patra\u00f1as. Dicen que la historia la garabatean los vencedores, los tramposos de la vida. Y puesto que como escribi\u00f3 Antonio Machado \u00abhoy es siempre todav\u00eda\u00bb, a\u00fan estamos a tiempo de voltear aquello que nos contaron al rev\u00e9s o nos ocultaron bajo la alfombra de la ignominia. Parad\u00f3jicamente, tenemos una ingente tarea por delante, para recuperar las sombras del ayer.<\/p>\n
La guerra que nuestros abuelos y abuelas perdieron hace ya 85 a\u00f1os en las trincheras la equilibramos con decenas de iniciativas populares que, de aldeas a municipios, sacaron a la luz miles de personas hasta entonces ocultadas por los triunfantes, un fascismo que a\u00fan colea con su arrogancia habitual y el temor de los tibios a despertar a\u00fan m\u00e1s a la bestia.<\/p>\n
Aquellos trabajos, a la vera del pionero \u201cNavarra, de la esperanza al terror\u201d han servido para que el relato tome colores huyendo del blanco y negro al que nos invitaban espuriamente los medios de la \u00e9poca. Y nos ense\u00f1aron que la ocultaci\u00f3n de los cr\u00edmenes tiene fisuras, en los testimonios, en los libros de los cementerios, en los archivos diocesanos, en la prensa clandestina, en los registros civiles, en decenas de \u00edndices particulares y militares.<\/p>\n
Viene todo esto a cuento en el 130 aniversario de unos hechos muy matizables. A pesar de lo que ha llovido desde entonces, a\u00fan estamos destapando la parte inmersa del iceberg. La \u00e9poca, adem\u00e1s, fue \u00fanica. En 1893 se produjo en Euskal Herria un cambio de paradigma que modific\u00f3 nuestra organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social de forma tan profunda que nos traslad\u00f3 a la modernidad. Fue el a\u00f1o del llamado Discurso de Larrazabal, cuando Sabino Arana, ide\u00f3logo y activista, lanz\u00f3 la proclama independentista rompiendo con el carlismo que, de una disputa din\u00e1stica, elabor\u00f3 toda una tendencia ideol\u00f3gica que hab\u00eda alcanzado, incluso en las capitales vascas con la excepci\u00f3n de Donostia, el 80% del voto (masculino, el femenino fue vetado hasta 1933) antes de la Segunda carlistada (1872-1876).<\/p>\n
En aquel a\u00f1o, asimismo, hubo numerosas revueltas populares contra un decreto del ministro de Hacienda espa\u00f1ol, el liberal Germ\u00e1n Gamazo, por el que se cercenaba la autonom\u00eda pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Hego Euskal Herria. El origen estuvo en la contestaci\u00f3n, conocida nacionalmente como la Gamazada, el rechazo al art\u00edculo 17 de la Ley de Presupuestos del Estado. La protesta se centr\u00f3 en Nafarroa, pero hubo tambi\u00e9n matxinadas<\/em> generalizadas en las otras tres provincias vascas.<\/p>\n La revuelta concluy\u00f3 en febrero de 1894 con la retirada del proyecto de Gamazo y la presencia de miles de manifestantes en Castej\u00f3n, entre ellos Sabino Arana, que despleg\u00f3 el primer proyecto de ikurri\u00f1a, celebrando la victoria popular. El republicano \u00abLa Voz de Guip\u00fazcoa\u00bb se\u00f1alaba que \u00abdesde la abolici\u00f3n de los fueros (1876), dimos a la patria nuestros hijos (servicio militar) y al tesoro nacional nuestro dinero, mientras en otras partes de Espa\u00f1a los caciques se llevan el 90% de lo producido\u00bb.<\/p>\n Las primeras manifestaciones multitudinarias hab\u00edan tenido lugar en Gasteiz e Iru\u00f1ea, a comienzos del verano de 1893, al son del \u201cGernikako Arbola\u201d, que se convirti\u00f3 en el himno de uni\u00f3n de todos los vascos. A mitad de agosto, los fueristas y pioneros jeltzales quemar\u00edan en Gernika la bandera espa\u00f1ola. Fue una matxinada<\/em> local, la Sanrokada.<\/p>\n Simult\u00e1neamente a la Sanrokada se produjeron manifestaciones en Guardia, con cargas de la Guardia Civil que mataron a un vecino, Fernando Cano, e hirieron a otros 22. Hasta hoy, ni siquiera en la p\u00e1gina web del Ayuntamiento de Guardia se citaba a Cano. En este ambiente encendido, llegaba a Donostia el presidente del Gobierno espa\u00f1ol, Pr\u00e1xedes Mateo Sagasta. El viaje de Sagasta obedec\u00eda a sus cortas vacaciones en la capital tur\u00edstica de moda. El 27 de agosto, despu\u00e9s de un concierto de la Banda Municipal de m\u00fasica de Donostia, se form\u00f3 una manifestaci\u00f3n espont\u00e1nea que, a los sones del \u201cGernikako Arbola\u201d, se dirigi\u00f3 gritando \u00abGora Fueruak, behera Sagasta\u00bb<\/em>, hacia el hotel Londres, residencia del presidente.<\/p>\n La Guardia Civil sali\u00f3 a disolver a los manifestantes disparando contra ellos y causando al menos seis muertos: Vicente Urzelai, Rufino Azpiazu, Bernardina Garc\u00eda, Juan Jos\u00e9 Arza, Mart\u00edn Os\u00e9s y Justo P\u00e9rez. El diario \u00abEl Liberal\u00bb se\u00f1al\u00f3 que fue \u00abuna carnicer\u00eda\u00bb y \u00abmatanza\u00bb. Por eso de que la reina regente Mar\u00eda Cristina se encontraba en Donostia, con \u00abafamados\u00bb turistas, la informaci\u00f3n sobre las v\u00edctimas fue censurada y durante 130 a\u00f1os \u00fanicamente se conoci\u00f3 la muerte, primero de un \u00fanico manifestante (seg\u00fan el Gobierno Civil) y m\u00e1s tarde de tres (ofrecida por la prensa). Significativa fue la muerte de Vicente Urzelai que, herido, fue aupado por dos j\u00f3venes para ser trasladado al cuarto socorro. Interceptados por la Guardia Civil, fueron los tres baleados, Urzelai de nuevo, lo que provoc\u00f3 su muerte.<\/p>\n Hasta el d\u00eda de hoy, acad\u00e9micos y funambulistas hab\u00edan ido reproduciendo la m\u00e1xima de \u00abcortar y pegar\u00bb. Han tenido que pasar 130 a\u00f1os para que ciudadanos marcados por el desprecio oficial hayamos podido rescatar parte de la verdad. Un ejemplo de la desidia y el inter\u00e9s adulterado de no tocar determinadas instituciones que pongan en tela de juicio el relato \u00fanico. No fue una algarada, sino un sentimiento lo que movi\u00f3 al pueblo a reivindicar su idiosincrasia. No fue un alboroto de \u00ablocos for\u00e1neos\u00bb, sino una respuesta a la brutalidad luego encubierta. No fueron uno, ni tres los muertos por la Guardia Civil, sino seis. M\u00e1s 30 heridos graves y 60 detenidos, muchos de los cuales concluyeron en la c\u00e1rcel de Ondarreta.<\/p>\n Es el sujeto el que da sentido al contexto. Porque ello nos asegura la pretensi\u00f3n de la verdad. Y a pesar de la tendencia algor\u00edtmica, ah\u00ed estamos, d\u00e1ndole presencia al pasado.<\/p>\n Naiz<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la \u00e9poca del algoritmo y de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, hablar del pasado es harto complicado. 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