{"id":59016,"date":"2023-07-04T09:56:19","date_gmt":"2023-07-04T08:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=59016"},"modified":"2023-07-04T09:56:19","modified_gmt":"2023-07-04T08:56:19","slug":"descubriendo-al-general-carlista-zumalakarregi-como-independentista-y-republicano-federalista-vasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/descubriendo-al-general-carlista-zumalakarregi-como-independentista-y-republicano-federalista-vasco\/","title":{"rendered":"Descubriendo al general carlista Zumalakarregi como independentista y republicano federalista vasco"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo sobre las ideas, y los hechos, de Zumalakarregi<\/strong>\u00a0ha sido consecuencia de un art\u00edculo de la web Buber\u2019s Basque Page<\/strong><\/a>, una web en ingl\u00e9s que es un referente de la difusi\u00f3n de lo \u00abvasco\u00bb en el mundo y de la que nosotros nos declaramos admiradores y humildes aprendices. Nuestra recomendaci\u00f3n a los lectores, es que la sigan.<\/p>\n

Todas las semanas publican un art\u00edculo que denominan Basque fact of the week<\/strong>. Esta semana lo han dedicado a Tomas Zumalakarregi, el general vasco carlista que invent\u00f3 la tortilla de patatas. En un momento del art\u00edculo, denominan a la tortilla de patatas como \u00abSpanish tortilla\u00bb. En relaci\u00f3n con esa descripci\u00f3n, Eneko Ennek\u00f5ike<\/strong> un vasco que vive en los pa\u00edses b\u00e1lticos, muy activo en redes sociales y que tiene un inmenso bagaje cultural sobre lo \u00abvasco\u00bb, ha puntualizado que no es se la debe llamar \u00abSpanish tortilla\u00bb sino \u00abpotato tortilla\u00bb y que lo de \u00abSpanish tortilla\u00bb, es una apropiaci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se ha recordado un art\u00edculo que publicamos nosotros en 2011 (jop\u00e9, \u00a1cu\u00e1ntos a\u00f1os hace!) sobre c\u00f3mo hay webs por el mundo que la denominan \u00abBasque Potato Tortilla<\/a><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Pero gracias a este art\u00edculo, y gracias a Eneko Ennek\u00f5ike, hemos recuperado un art\u00edculo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Esparza Zabalegi<\/strong> publicado en los diarios del Grupo Noticias<\/strong>, que en su momento nos pareci\u00f3 muy interesante, pero que no hab\u00edamos recogido.<\/p>\n

Por su importancia e inter\u00e9s, creemos que es necesario referenciarlo y compartirlo para ayudar a difundir lo que en \u00e9l se explica.\u00a0 Una parte importante de nuestra historia que desmonta muchos mitos y mentiras.<\/p>\n

En \u00e9l, en el art\u00edculo titulado \u00abZumalakarregi, fueros e independencia<\/strong>\u00bb Jos\u00e9 Mar\u00eda Esparza plantea algunas ideas sobre c\u00f3mo se escribe nuestra historia, as\u00ed como qui\u00e9nes y con qu\u00e9 objetivos lo hacen. No hay muchos textos en los que en pocas l\u00edneas se describa con m\u00e1s claridad uno de los problemas fundamentales que sufrimos como pa\u00eds:<\/p>\n

\u00abAs\u00ed, los espa\u00f1oles llevan cinco siglos adoctrin\u00e1ndonos, apoyados en una abundante intelectualidad cipaya, estabulada, para m\u00e1s inri, en nuestras propias universidades. Toda evidencia hist\u00f3rica que recuerda nuestra singularidad nacional, nuestras luchas pret\u00e9ritas por la de libertad, ha sido contrarrestada por sesudos historiadores con un relato oficial y falsario, bien ornado, eso s\u00ed, con el celof\u00e1n del academicismo.\u00bb<\/p>\n

Y para muestra nos ofrece un bot\u00f3n. M\u00e1s bien un \u00abelefante en el sal\u00f3n<\/strong><\/a>\u00bb que \u00ablos relatantes de la academia\u00bb que escriben sobre la historia del movimiento carlista de la primera mitad del siglo XIX (el carlismo de un siglo despu\u00e9s, el que apoy\u00f3 a Franco, es otra historia), hacen que no ven, o no le dan importancia. Pensar\u00e1n que, despu\u00e9s de todo, qui\u00e9n no tiene un elefante en el sal\u00f3n. O que no vamos a dejar que la realidad hist\u00f3rica desmonte nuestro \u00abrelato\u00bb.<\/p>\n

Siempre nos han contado que los Carlistas eran unos \u00abultramontanos\u00bb retr\u00f3grados, defensores de la inquisici\u00f3n, del absolutismo antidemocr\u00e1tico y de todos los males imaginables. Por contra, los Liberales se nos presentan como defensores de la libertad y de los principios democr\u00e1ticos.<\/p>\n

De los segundos, solo hay que ver lo que dejaron como herencia en el Reino de Espa\u00f1a, desde sus victorias militares hasta el d\u00eda de hoy, para entender que esa p\u00e1tina de progres\u00eda con la que se han adornado a los Liberales isabelinos (y posteriores) no es m\u00e1s que una mentira que busca disfrazar la verdad: sus ideas iban contra la libertad, el progreso y los intereses de los vascos.<\/p>\n

V\u00edctor Hugo, el gran intelectual, el socialista \u00bfut\u00f3pico?, el creador de la idea de los \u00abEstados Unidos de Europa\u00bb, el gran amigo de los vascos, lo entendi\u00f3 muy bien y as\u00ed lo explica en sus textos<\/strong><\/a>:<\/p>\n

\u00abA primera vista, se hubiera dicho, que una naci\u00f3n semejante estaba admirablemente preparada para recibir las novedades francesas. Esto es un error, las viejas libertades temen a la libertad nueva. A principios de este siglo, las cortes, que hac\u00edan a cada paso, y muchas veces a prop\u00f3sito, traducciones de la constituyente, decretaron la unidad espa\u00f1ola, la unidad vasca se rebel\u00f3. La unidad vasca, arrinconada en sus monta\u00f1as, emprendi\u00f3 la guerra del norte contra el mediod\u00eda. El d\u00eda en que el trono rompi\u00f3 con las cortes, la realeza asustada y acosada, se refugi\u00f3 en Gipuzkoa. El pa\u00eds de los derechos, la naci\u00f3n de los fueros grito: Viva el Rey Neto\u00bb<\/p>\n

La idea de la Rep\u00fablica Federal Vasca<\/h2>\n

Sobre estas cosas nos habla Jos\u00e9 Mar\u00eda Esparza, pero sobre todo, nos da datos fundamentales para entender lo lejos que estaba el movimiento carlista vasco en los a\u00f1os 30 del siglo XIX del absolutismo antidemocr\u00e1tico y que cerca estaba de los intereses populares vascos.<\/p>\n

Nos habla de una proclama de Zumalakarregi en la se que dice que:<\/p>\n

\u00aben atenci\u00f3n a la inadtitud y abandono con que mira la defensa de su causa Don Carlos, se declara el Reino de Navarra y provincias vascongadas en Rep\u00fablica Federal y para ello se convocar\u00e1n a los estados, luego que las circunstancias de la guerra lo permitan.\u00bb<\/p>\n

Esto necesita un poco de \u00abdigesti\u00f3n\u00bb \u00bfEl general jefe de las fuerzas carlistas vascas, en el momento de mayor \u00e9xito de su campa\u00f1a contra los Isabelinos (llamados Liberales), propone crear una rep\u00fablica federal vasca en los territorios vascos peninsulares? \u00abNo puede ser\u00bb, eso tiene que ser un invento de los \u00abvascos malos\u00bb.<\/p>\n

Pues todo indica que no, que no es un invento de los \u00abseparatistas\u00bb para dotarse de argumentos. Como explica Esparza:<\/p>\n

\u00abel general Harispe, h\u00e9roe de Francia y Comandante General de los Bajos Pirineos, escribi\u00f3 el 6 de mayo (de 1834) una carta al ministro de la Guerra franc\u00e9s dici\u00e9ndole que le hab\u00eda llegado \u201cdesde v\u00edas diferentes y bastante seguras, una noticia muy particular: la Junta de Navarra al ver que Don Carlos abandona el juego, estar\u00eda de acuerdo con Zumalacarregui en proclamar la independencia de Navarra y las tres provincias para formar una rep\u00fablica federal. (\u2026) No se puede negar que la separaci\u00f3n fuera algo muy f\u00e1cil e incluso muy popular en estas provincias, que est\u00e1n unidas a Espa\u00f1a tan solo por v\u00ednculos muy d\u00e9biles\u201d.\u00bb<\/p>\n

Y cita unas cuantas referencias m\u00e1s de la \u00e9poca que hacen que sea imposible calificarlo de un \u00abinvento\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 no se difunde esta realidad clave para entender la historia moderna de nuestra naci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que seguir viendo c\u00f3mo se define a los carlistas vasco de aquella \u00e9poca como unos reaccionarios antidemocr\u00e1ticos enemigos de los intereses populares y de las libertades?<\/p>\n

Alguien tendr\u00eda que explicar eso. Aunque Esparza ya nos da algunas pistas de las razones.<\/p>\n

Un bonus, el Reino de Nueva Fenicia<\/h2>\n

Podr\u00edamos pensar que aquellos vascos peninsulares de 1834 estaban muy perdidos y construyeron esa idea peregrina de la nada. Eso tambi\u00e9n est\u00e1 muy lejos de la realidad. Zumalakarregi \u00abbeb\u00eda\u00bb de fuentes anteriores que defend\u00edan esa idea.<\/p>\n

Puede que la idea de una rep\u00fablica federal vasca no fuese la m\u00e1s habitual de las planteadas para solucionar el \u00abproblema vasco\u00bb en la primera mitad del siglo XIX, ante su integraci\u00f3n obligatoria en el Reino de Espa\u00f1a y en la Rep\u00fablica francesa (porque no debemos obviar que el \u00abproblema vasco\u00bb tiene m\u00e1s de dos siglos). Pero la idea de crear un estado vasco, en el sentido moderno del t\u00e9rmino, no fue una idea aislada de Zumalakarregi, o de Sabino Arana 60 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

No podemos dejar de referenciar en esta entrada del blog a Joseph Dominique Garat. <\/strong>el labortano Garat preconiza la formaci\u00f3n de un\u00a0Estado Nacional Vasco\u00a0con los vascos de ambas vertientes, estado compuesto por los departamentos de\u00a0Nueva Tiro<\/strong>\u00a0y\u00a0Nueva Sid\u00f3n<\/strong>\u00a0y llamado en su conjunto Nueva Fenicia<\/strong>. La Enciclopedia Au\u00f1amendi<\/strong> <\/a>describe este proyecto con detalle.<\/p>\n

Como explica el art\u00edculo de la Enciclopedia Au\u00f1amendi, el devenir de los acontecimientos dej\u00f3 estas ideas en el olvido, o casi en el olvido. Se tuvo que esperar a finales del siglo XIX para que la idea de una rep\u00fablica vasca y confederal volviese al debate pol\u00edtico. Fue Sabino Arana y Goiri<\/strong> con la idea de Euzkadi<\/strong> como la uni\u00f3n de los seis\/siete territorios vascos confederados como hermanos, libres e iguales. Y ah\u00ed empez\u00f3 otra etapa de nuestra historia.<\/p>\n

Compartimos el art\u00edculo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Esparza Zabalegi en Noticias de Navarra, y un art\u00edculo de Rosa Maria Agudo Huici<\/strong> sobre Joseph Dominique Garat publicado en el bolet\u00edn la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds<\/strong>.<\/p>\n

Qu\u00e9 importante es conocer nuestra historia.<\/p>\n

Zumalakarregi, fueros e independencia<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Esparza Zabalegi*<\/p>\n

15\u00b705\u00b721<\/p>\n

\"Zumalakarregi,<\/p>\n

Zumalakarregi, fueros e independencia<\/em><\/p>\n

Maquiavelo lo dej\u00f3 bien sentado: a una conquista militar le sigue una usurpaci\u00f3n pol\u00edtica y seguidamente una invasi\u00f3n cultural. Coet\u00e1neo de la conquista de Navarra, parece que el autor de El Pr\u00edncipe se inspir\u00f3 en ella. As\u00ed, los espa\u00f1oles llevan cinco siglos adoctrin\u00e1ndonos, apoyados en una abundante intelectualidad cipaya, estabulada, para m\u00e1s inri, en nuestras propias universidades. Toda evidencia hist\u00f3rica que recuerda nuestra singularidad nacional, nuestras luchas pret\u00e9ritas por la de libertad, ha sido contrarrestada por sesudos historiadores con un relato oficial y falsario, bien ornado, eso s\u00ed, con el celof\u00e1n del academicismo.<\/p>\n

El ejemplo de Zumalakarregi y las guerras carlistas es uno m\u00e1s. Frente a la corriente hist\u00f3rica tradicional, hace ya d\u00e9cadas que la historiograf\u00eda dominante sostiene que Zumalakarregi fue solo un patriota espa\u00f1ol, que los Fueros nada tuvieron que ver con el levantamiento popular que sacudi\u00f3 Euskal Herria y que solo la defensa del \u201cTrono y del Altar\u201d ech\u00f3 al monte al pobrer\u00edo vasco, en contra de los cresos liberales. Sin embargo, reconocen que para la gente los Fueros se resum\u00edan en quintas, contribuciones y aduanas, y que adem\u00e1s el triunfo del liberalismo llevaba impl\u00edcito la privatizaci\u00f3n de los comunales y otras gabelas, como de hecho ocurri\u00f3. Pero nuestros abuelos deb\u00edan ser imb\u00e9ciles, porque no les importaba ir ocho a\u00f1os a Ultramar, pagar m\u00e1s contribuciones o encarecer los productos b\u00e1sicos. Tampoco que les robaran los comunales. Ellos pasaban de Fueros. Mor\u00edan y mataban solo por el rey absoluto, la Inquisici\u00f3n y la intransigencia religiosa. Zumalakarregi, dicen ahora, nunca enarbol\u00f3 la bandera foral.<\/p>\n

Olvidan aposta que en los albores de la guerra (14.XI.1833) se levant\u00f3 un acta en Estella en la que los jefes sublevados dicen lo contrario. Que el levantamiento era para defender los derechos del \u201cRey Don Carlos VIII de Navarra y V de Castilla\u201d y a tal fin acordaban dejar el mando de las tropas a Zumalakarregi porque am\u00e9n de su adhesi\u00f3n al Rey, reun\u00eda la cualidad \u201cde adhesi\u00f3n a los fueros y leyes de este Reino\u201d. Se enviaron copias del acta \u201ca la Diputaci\u00f3n del Reino y las de las Provincias Vascongadas\u201d y, d\u00edas m\u00e1s tarde, reunidas en Etxarri Aranaz, las diputaciones \u201cde mancom\u00fan acordaron conferirle el mando en jefe de las fuerzas vasconavarras\u201d. La Religi\u00f3n, ni se nombra en esta importante acta, que nuestros conspicuos historiadores ni citan.<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s. Cinco meses m\u00e1s tarde Zumalakarregi es invencible, tiene Euskal Herria en un pu\u00f1o y, sin embargo, no hay noticias del Rey, que todos creen en Portugal. Y es en ese momento cuando aparece la carta manuscrita, descubierta por el historiador Sorauren, que el 9 de abril de 1834 escribi\u00f3 Zurbano, agente de negocios de la Diputaci\u00f3n en Madrid, dirigida al secretario de la misma Jos\u00e9 Basset. Es decir, una comunicaci\u00f3n al m\u00e1s alto nivel de las instituciones navarras liberales. Zurbano informa que ha llegado a Madrid \u201cuna proclama de Zumalac\u00e1rregui en la que dice que en atenci\u00f3n a la inadtitud y abandono con que mira la defensa de su causa Don Carlos, se declara el Reino de Navarra y provincias vascongadas en Rep\u00fablica Federal y para ello se convocar\u00e1n a los estados, luego que las circunstancias de la guerra lo permitan\u201d.<\/p>\n

Este texto, cre\u00edamos algunos, revolucionaba la historiograf\u00eda vasca, porque coincid\u00eda con lo que muchos autores de \u00e9poca (Mackencie, Chaho, Wilkinson, Laurens, Lassala, Legu\u00eda, Somerville, Lataillade, Aviraneta, Viardot y otros) hab\u00edan dicho. Hasta el loado Pirala dijo haber \u201cbarruntos para creer que trataba de declarar la independencia de las provincias\u201d. Pero claro, convertir al gran Zumalakarregi en un pr\u00f3cer del independentismo y republicanismo vasco era un sapo demasiado grande para tragar. Y la c\u00e1tedra opt\u00f3 entre el desprecio y el silencio.<\/p>\n

Pero como un puzzle, en el que una vez comenzado encajan mejor las nuevas piezas, la imagen de lo ocurrido aquella primavera de 1834 ha ido cobrando claridad. El mismo Jose Antonio Urkijo, otro de los historiadores que hablan de nuestras \u201celucubraciones\u201d independentistas, aporta datos sueltos que refuerzan lo descubierto por Sorauren. Y es que no solo los m\u00e1s altos funcionarios de la Diputaci\u00f3n, sino que el general Harispe, h\u00e9roe de Francia y Comandante General de los Bajos Pirineos, escribi\u00f3 el 6 de mayo una carta al Ministro de la Guerra franc\u00e9s dici\u00e9ndole que le hab\u00eda llegado \u201cdesde v\u00edas diferentes y bastante seguras, una noticia muy particular: la Junta de Navarra al ver que Don Carlos abandona el juego, estar\u00eda de acuerdo con Zumalacarregui en proclamar la independencia de Navarra y las tres provincias para formar una rep\u00fablica federal. (\u2026) No se puede negar que la separaci\u00f3n fuera algo muy f\u00e1cil e incluso muy popular en estas provincias, que est\u00e1n unidas a Espa\u00f1a tan solo por v\u00ednculos muy d\u00e9biles\u201d.<\/p>\n

Harispe era un viejo conocedor del Pa\u00eds. Bajonavarro de Baigorri, su alto cargo era la mejor atalaya para ver cuanto ocurr\u00eda en la frontera, de la que \u00e9l era el responsable. Que un mes m\u00e1s tarde \u201cdesde v\u00edas diferentes y bastante seguras\u201d, afirme lo mismo que Zurbano ser\u00eda para tenerlo muy en cuenta. A\u00f1adir que la independencia ser\u00eda \u201cmuy popular\u201d ya es un pleonasmo. La noticia adem\u00e1s rod\u00f3 por toda Europa: el 14 de mayo el peri\u00f3dico ginebrino L\u2019Europe Centrale informaba que \u201cZumalacarregui acaba de emitir una proclamaci\u00f3n a los habitantes de las cuatro provincias insurgentes, mediante la cual los declara independientes, y los exime de cualquier sumisi\u00f3n a la autoridad de Don Carlos o la de la Reina\u201d. La noticia era tan relevante que el peri\u00f3dico aparece como adjunto en una nota de Von Metternich, canciller del Imperio Austr\u00edaco. En Italia, el Giornale del Regno delle Sue Sicilie del 14 de junio repicaba lo mismo, y no ser\u00eda dif\u00edcil encontrar m\u00e1s referencias. Es decir, que las diputaciones vascas, la prensa y los gobiernos europeos conocieron lo que luego muchos cronistas ratificaron: que los vascos pod\u00edan sacar de la ecuaci\u00f3n pol\u00edtica al Rey, pero no a sus Fueros y libertades. Lo dijo el hispanista franc\u00e9s Louis Viardot, en 1836: \u201csi se reconoce de una vez que Navarra y las provincias vascas no luchan por otra cosa que por su independencia, y no por la causa carlista, la cuesti\u00f3n se simplifica\u201d.<\/p>\n

El resto ya es sabido: El pretendiente Carlos entr\u00f3 por fin en Navarra y Zumalakarregi abandon\u00f3 la idea de una rep\u00fablica federal independiente, novedad pol\u00edtica que supon\u00eda un salto en el vac\u00edo inaudito en una Europa totalmente mon\u00e1rquica. Pero el precedente est\u00e1 ah\u00ed y tarde o temprano tendr\u00e1n que admitirlo, como tuvieron que admitir la violenta conquista de Navarra o las masacres de 1936. Mientras, alegr\u00e9monos: aquella primavera, impulsado por su pueblo, surgi\u00f3 el pr\u00f3cer de la futura rep\u00fablica vasca, federal, independiente y comunalera: Tom\u00e1s Zumalakarregi.<\/p>\n

Noticias de Navarra<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo sobre las ideas, y los hechos, de Zumalakarregi\u00a0ha sido consecuencia de un art\u00edculo de la web Buber\u2019s Basque Page, una web en ingl\u00e9s que es un referente de la difusi\u00f3n de lo \u00abvasco\u00bb en el mundo y de la que nosotros nos declaramos admiradores y humildes aprendices. 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