{"id":58903,"date":"2023-06-14T12:09:30","date_gmt":"2023-06-14T11:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=58903"},"modified":"2023-06-14T12:09:30","modified_gmt":"2023-06-14T11:09:30","slug":"por-que-no-hablas-euskara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-que-no-hablas-euskara\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 no hablas euskara?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-size: large;\">A ra\u00edz de la VII Encuesta Socioling\u00fc\u00edstica de la CAV, se han publicado una serie de art\u00edculos que constatan un incremento en el conocimiento del euskera, que no se refleja en su uso habitual. Es decir, objetivamente, est\u00e1 mejor que nunca, pero, subjetivamente, nuestra lengua se encuentra en una situaci\u00f3n preocupante.<\/p>\n<p>Hoy, el sistema auton\u00f3mico permite el aprendizaje, pero carece de una pol\u00edtica adecuada para fomentar su uso, que es el verdadero problema del euskera.<\/p>\n<p>Hagamos un poco de historia. Cuando el euskera estaba prohibido por el Estado franquista, amplios sectores populares se rebelaron contra esta opresi\u00f3n, en un ambiente de lucha de liberaci\u00f3n nacional y social, que dio sus frutos: movimiento pro ikastolas, m\u00fasica, bertsolarismo, prensa, libros, cine, teatro, etc.<\/p>\n<p>Tras la muerte de Franco, se introduce el euskara en la escuela estatal transferida y se lucha contra la implantaci\u00f3n de los modelos A y B, especialmente en Araba. La exitosa lucha de Tokieder (\u00abModelos fuera, ense\u00f1anza en euskera\u00bb) estuvo motivada por la prohibici\u00f3n de que los castellanohablantes tuviesen la posibilidad de euskaldunizarse.<\/p>\n<p>Sin embargo, en la actualidad, los impedimentos que dificultan su uso son m\u00e1s sutiles. La labor del Estado en esta situaci\u00f3n no es evidente, pero est\u00e1 omnipresente. Y, por ello, tenemos una mayor dificultad para desenmascararla; dado que, en una gran medida, la hemos interiorizado. La aparente libertad (\u201csi quiero, lo hablo; si no quiero, no lo uso) es falsa.<\/p>\n<p>Ante este panorama, lo primero que tenemos que visibilizar es que no estamos ante una situaci\u00f3n de biling\u00fcismo, sino de diglosia: el espa\u00f1ol es la lengua oficial impuesta por el Estado y el euskera no es la lengua de otro estado, sino la de un pa\u00eds dominado.<\/p>\n<p>En situaciones de conflicto (o posible conflicto), siempre tenemos tendencia a situarnos del lado del opresor, hablando la lengua dominante. Por ejemplo, el temor a ser rechazado socialmente (a tener problemas) por el uso del euskara, no procede de aquellas personas que dicen \u00ablo siento, no s\u00e9 euskera\u00bb; sino de aquellas que nos dicen \u00abh\u00e1blame en espa\u00f1ol\u00bb, con clara actitud de dominio.<\/p>\n<p>En resumen, aparentemente, tenemos libertad de elecci\u00f3n. Pero esta no es tal porque elegir supone hacerlo entre elementos homog\u00e9neos, iguales. Y no entre dominante (espa\u00f1ol) y dominado (euskera) como sucede en Euskal Herria.<\/p>\n<p>Los \u00fanicos biling\u00fces son los euskaldunes; de ah\u00ed el permanente conflicto con los monoling\u00fces que defienden el espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Romper con esta situaci\u00f3n de diglosia y hacer justicia, supone apostar con coraje y decisi\u00f3n por el uso de la lengua dominada y enfrentarte (hacer frente) a la lengua del Estado: la lengua del aparato judicial, de la Administraci\u00f3n, de la Polic\u00eda, del Ej\u00e9rcito, de los <\/span><em><span style=\"font-size: large;\">mass media<\/span><\/em><span style=\"font-size: large;\">, etc.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo invertir esta situaci\u00f3n? Si bien siempre hay una responsabilidad individual, al tratarse de una cuesti\u00f3n pol\u00edtica y social como es la lengua, la verdadera responsabilidad recae sobre la administraci\u00f3n auton\u00f3mica en los siguientes aspectos:<\/p>\n<p>a. Hacer ver a la sociedad en su conjunto la grave situaci\u00f3n en la que se encuentra el euskera, as\u00ed como sus causas y efectos.<\/p>\n<p>b. En esta misma l\u00ednea, incidir en la juventud que conoce la lengua y no la usa y, especialmente, en el sistema educativo. Que el profesorado, a trav\u00e9s de un di\u00e1logo permanente, indague las verdaderas razones por las cuales las y los estudiantes no se relacionan en euskara y ponerlos en situaci\u00f3n para que lleguen a ser conscientes de que las resistencias y temores al uso del euskera se deben, esencialmente, al temor a posibles situaciones de conflicto con los monoling\u00fces espa\u00f1ol-hablantes.<\/p>\n<p>c. Incidir, desde esta perspectiva, en la euskaldunizaci\u00f3n de adultos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">Naiz<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A ra\u00edz de la VII Encuesta Socioling\u00fc\u00edstica de la CAV, se han publicado una serie de art\u00edculos que constatan un incremento en el conocimiento del euskera, que no se refleja en su uso habitual. Es decir, objetivamente, est\u00e1 mejor que nunca, pero, subjetivamente, nuestra lengua se encuentra en una situaci\u00f3n preocupante. 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