{"id":58408,"date":"2023-05-19T08:31:55","date_gmt":"2023-05-19T07:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=58408"},"modified":"2023-05-19T08:31:55","modified_gmt":"2023-05-19T07:31:55","slug":"se-puede-llegar-a-un-relato-comun-de-la-conquista-de-america","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/se-puede-llegar-a-un-relato-comun-de-la-conquista-de-america\/","title":{"rendered":"\u00bfSe puede llegar a un relato com\u00fan de la conquista de\u00a0Am\u00e9rica?"},"content":{"rendered":"

La conquista de Am\u00e9rica habitualmente se entiende como un proceso hist\u00f3rico militar y pol\u00edtico que comienza con otro hecho de una denominaci\u00f3n un tanto pol\u00e9mica: \u201cel descubrimiento de Am\u00e9rica\u201d. Desde la famosa data de 1492 hasta un largo siglo XVI, este proceso se relaciona con violencia, expolio y conflicto. Pero tambi\u00e9n con la extensi\u00f3n de la Monarqu\u00eda hisp\u00e1nica y portuguesa en dichos territorios: de su eminente cultura jur\u00eddica, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, religiosa y social. <\/span><\/span><\/p>\n

La interpretaci\u00f3n can\u00f3nica sobre la conquista de Am\u00e9rica en la actualidad es una ardua tarea, ya que su significado depender\u00e1 de las tendencias historiogr\u00e1ficas que leamos. Entonces, no existe realmente \u201cla conquista de Am\u00e9rica\u201d en singular, sino \u201clas conquistas de Am\u00e9rica\u201d, en plural, ya que se trata de un hecho hist\u00f3rico polif\u00f3nico y poli\u00e9drico extremadamente complejo, y que no acostumbra a ofrecer grandes consensos, sobre todo por su gran uso pol\u00edtico hasta nuestros d\u00edas. <\/span><\/span><\/p>\n

No hay historia, sino historias<\/span><\/h2>\n

La ense\u00f1anza de la historia es una dif\u00edcil tarea, entre otras cosas debido a que existe una gran cantidad de interpretaciones sobre lo que queremos ense\u00f1ar. <\/span><\/span><\/p>\n

La historia, a pesar de su apelativo en singular, es muy plural. Alberga multitud de visiones y percepciones sobre unos mismos hechos, fen\u00f3menos o conceptos pasados, presentes o, incluso, que interpelan tambi\u00e9n al futuro. <\/span><\/span><\/p>\n

Nuestra misi\u00f3n es compartir el conocimiento y enriquecer el debate.<\/span><\/h5>\n

Los estudios hist\u00f3ricos no corresponden a una visi\u00f3n axiom\u00e1tica del pasado<\/a>. Es decir, aprender historia no equivale a conocer el pasado, sino a comprender interpretaciones sobre lo que se ha estudiado del pasado. Conocer esas interpretaciones es labor los historiadores profesionales, como tambi\u00e9n lo es comprender el presente e imaginar futuros (utop\u00edas). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pluralidad de visiones<\/span><\/h2>\n

Si ense\u00f1amos historia, nuestra labor es entender situaciones del pasado, y debemos conocer de antemano la pluralidad de visiones existentes al respecto (o debate y discusi\u00f3n historiogr\u00e1fica), as\u00ed como de los consensos que han podido lograrse en el tiempo sobre los contenidos hist\u00f3ricos (o intersubjetividad hist\u00f3rica). <\/span><\/span><\/p>\n

El debate historiogr\u00e1fico sobre la conquista de Am\u00e9rica<\/a>, que todav\u00eda perdura en la actualidad, supera las fronteras de cualquier universidad o escuela. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Proceso civilizatorio\u2026<\/span><\/h2>\n

Por una parte, vemos como algunos defienden que la conquista de Am\u00e9rica fue un proceso civilizatorio<\/a> que conllev\u00f3 un gran beneficio para la regi\u00f3n que hoy conocemos como Latinoam\u00e9rica. Los que defienden esta postura hablan de la existencia de un hermanamiento entre pueblos, potenciando las visiones positivas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan estas visiones, denominadas \u201crosalegendarias\u201d, la conquista de Am\u00e9rica pudo haber sido dificultosa y dura en unos primeros momentos, pero al final repercuti\u00f3 provechosamente a ambos lados del Atl\u00e1ntico<\/a>. En coherencia con esta visi\u00f3n, los espa\u00f1oles fueron a Am\u00e9rica a evangelizar, edificar y culturizar a sociedades que carec\u00edan de la complejidad civilizatoria de Europa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2026 o genocidio<\/span><\/h2>\n

Por otra parte se sit\u00faan los que critican duramente todo lo que conllev\u00f3 la conquista de los pueblos y culturas que habitaban en Am\u00e9rica<\/a>. Muchos denuncian el concepto \u201cind\u00edgena\u201d<\/a>, ya que no son indios, sino mapuches, tlaxcaltecas, tojolabales, mixtecos, charr\u00faas, tup\u00edes, aymaras, incas y un largo etc\u00e9tera. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La reivindicaci\u00f3n cultural, pero tambi\u00e9n intelectual de muchos de dichos pueblos pudo observarse, sobre todo, a partir de los a\u00f1os 90 en Am\u00e9rica, donde destacan textos como <\/span>Escucha Winka<\/u><\/span><\/span><\/a><\/em>, que apelan a una resignificaci\u00f3n de las relaciones presentes y pasadas entre conquistados y conquistadores.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En la cr\u00edtica de la conquista de Am\u00e9rica, encontramos tambi\u00e9n posiciones<\/a> menos elaboradas y entroncadas en una visi\u00f3n dogm\u00e1tica de lo que este proceso hist\u00f3rico involucr\u00f3. El concepto de genocidio o de matanza generalizada en la regi\u00f3n es parte de estos argumentos en contra de las posturas rosalegendarias. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta visi\u00f3n \u201cnegrolegendaria<\/a>\u201d se centra en la colonizaci\u00f3n sangrienta, abusos de poder y aculturaci\u00f3n forzosa. Espa\u00f1a ser\u00eda heredera y c\u00f3mplice de toda aquella violencia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Narrativas nacionales<\/span><\/h2>\n

Lo que hoy sabemos es que ambas lecturas han bebido de las historias generales de la naci\u00f3n<\/a>, pensadas y elaboradas a partir del siglo XIX, momentos en los cuales emergieron los estados\u2013naci\u00f3n que hoy conocemos y se mantienen como estructuras pol\u00edticas, sociales e identitarias. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los historiadores que redactaron aquellas historias (cada naci\u00f3n tendr\u00e1 la suya) ten\u00edan la misi\u00f3n de generar narrativas sobre el pasado de los recientes estados nacionales. El fruto de ello fue la invenci\u00f3n de la naci\u00f3n, como producto hist\u00f3rico, que evoc\u00f3 fuertes sentimientos identitarios excluyentes, basados en la construcci\u00f3n de enemigos hist\u00f3ricos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfY en la escuela?<\/span><\/h2>\n

Los curr\u00edculos y libros de texto de historia se nutren de estas historias nacionales: de su car\u00e1cter y objetivos. Las visiones dicot\u00f3micas de la conquista de Am\u00e9rica tambi\u00e9n lo hacen, y con diferentes objetivos. Este proceso hist\u00f3rico, en las escuelas, a menudo es atendido tangencialmente, intentando mostrarla de forma neutral<\/a> (no se niega taxativamente ninguna de las dos leyendas), lo cual no ayuda a una compresi\u00f3n compleja del asunto, y tampoco a que se obtenga una visi\u00f3n ciudadana cr\u00edtica de los tensionamientos sociales, culturales y pol\u00edticos que cada a\u00f1o se repiten en Espa\u00f1a y Am\u00e9rica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aunque la escuela<\/a> no es el \u00fanico espacio donde aprender, es una instituci\u00f3n legitimada por el Estado que organiza y regula su sistema educativo, y que, en consecuencia, goza de cierto cariz de oficialidad. De ah\u00ed que sea pertinente conocer qu\u00e9 sucede en cuanto a esto en tal contexto y c\u00f3mo puede esto llegar a afectar la conciencia intersubjetiva de la ciudadan\u00eda en formaci\u00f3n<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Neutral no, diverso s\u00ed<\/span><\/h2>\n

Llegados aqu\u00ed, cabr\u00eda hacerse una pregunta: \u00bfse puede ense\u00f1ar la conquista de Am\u00e9rica de manera neutral? No, no se puede. La existencia de m\u00faltiples relatos y, con ello, de interpretaciones, lo hace imposible. Siendo as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 se podr\u00eda hacer? <\/span><\/span><\/p>\n

Aquellos que tienen la responsabilidad de ense\u00f1ar este proceso hist\u00f3rico han de conocer el debate, las diferentes posturas, est\u00e9n o no de acuerdo y, sobre todo, las diferentes complejidades que all\u00ed se produjeron para evitar la propagaci\u00f3n de visiones reduccionistas y simplificadoras de este u otros momentos hist\u00f3ricos. <\/span><\/span><\/p>\n

La historia, en ocasiones, nos obliga a repasar las sombras del pasado, un pasado a veces sucio pero al que, sin embargo, hemos de interpelar de frente y en toda su amplitud. No veamos esto como un problema, ve\u00e1moslo como una oportunidad. La oportunidad de ense\u00f1ar, de enriquecer, y de propiciar puentes para dialogar y llegar a acuerdos, algo que, en \u00faltima instancia, es urgentemente necesario en nuestra cada vez m\u00e1s polarizada sociedad. <\/span><\/span><\/p>\n

Este art\u00edculo ha sido escrito con la colaboraci\u00f3n de Ricardo E. Reyes Soto<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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