![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/01.png\")
<\/p>\nEn las redes se ha organizado una peque\u00f1a pol\u00e9mica a resultas de un agudo comentario del periodista y escritor de Campanet Pere Antoni Pons. La cosa es que Gabriel Rufi\u00e1n hab\u00eda entrevistado a Pablo Iglesias y el fundador de Podemos lo hab\u00eda agradecido con un comentario bastante elogioso en el que comparaba al candidato a la alcald\u00eda de Santa Coloma con Jordi \u00c9vole. Pons respondi\u00f3: \u201cEl pol\u00edtico que deb\u00eda transformar Espa\u00f1a \u2013pero no lo ha hecho\u2013 dice que el pol\u00edtico que deb\u00eda hacer la independencia \u2013pero no la ha hecho\u2013 ser\u00eda el sustituto ideal del periodista que deb\u00eda renovar el periodismo \u2013pero no lo ha hecho\u2013. Todo ello m\u00e1s espa\u00f1ol, imposible.\u201d<\/p>\n
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Iglesias se ha sentido ofendido porque entiende que Pons utiliza la palabra \u00abespa\u00f1ol\u00bb como insulto y le ha pedido que se disculpase, algo que \u00e9ste, coherentemente, no ha hecho. Su respuesta es, en cambio, impecable: \u201cNo es culpa m\u00eda, Pablo, si las din\u00e1micas de poder y los valores hegem\u00f3nicos que definen a Espa\u00f1a \u2013y que ustedes han contribuido a reforzar y naturalizar\u2013 son los que son. Adem\u00e1s, eso que te quites de encima mi comentario como un insulto dice m\u00e1s de ti que de m\u00ed, eh. Abrazo\u201d.<\/p>\n
La reacci\u00f3n de Pablo Iglesias no me ha sorprendido lo m\u00e1s m\u00ednimo. Le reconozco que es uno de los pol\u00edticos espa\u00f1oles menos nacionalistas, pero eso no le ha ahorrado episodios furibundamente espa\u00f1olistas que todos tenemos en la memoria. De los insultos a David Fern\u00e0ndez por haberse abrazado con Artur Mas la noche del 9-N a aquella delirante, y denigrante, exaltaci\u00f3n de los \u201cnietos de andaluces y extreme\u00f1os\u201d que \u00e9l ve\u00eda como los destinados a frenar a Junts pel S\u00ed en la campa\u00f1a de las elecciones de 2015.<\/p>\n
Y no le ha ahorrado estos episodios porque, por mucho que le sorprenda, en el fondo y por definici\u00f3n todos los espa\u00f1oles son nacionalistas, banalmente nacionalistas \u2013con la excepci\u00f3n de los castellanistas comuneros, aquellos que reconocen a Castilla como su naci\u00f3n y asumen que el proyecto nacional de Espa\u00f1a les ha robado la identidad, y los independentistas andaluces.<\/p>\n
Y esto es as\u00ed porque los espa\u00f1oles, como ocurre en la mayor\u00eda de las naciones-estado, son nacionalistas, funcionan como unos perfectos nacionalistas, pero lo hacen gracias al hecho de tener un Estado propio sin necesidad de afirmarse como tales. De modo que si les conviene pueden prescindir aparentemente de sus necesidades nacionalistas y presentarse como neutrales, o incluso como \u201cno nacionalistas\u201d.<\/p>\n
\u00c9sta es, de hecho, la tesis central de Michael Billig en su aclamado libro ‘Nacionalismo banal’. Billig explica magn\u00edficamente que una de las consecuencias de tener un Estado es que el nacionalismo (el nacionalismo propio de ese Estado) \u201cdeja de aparecer como un nacionalismo y desaparece en el entorno ‘natural’ de las ‘sociedades’\u201d. La bandera cuelga en los edificios, nadie discute la lengua de los r\u00f3tulos, las instituciones piensan y act\u00faan de forma inconsciente aplicando un marco que aparenta ser el natural, neutral. Y fundament\u00e1ndose en esto es como ellos pueden permitirse el lujo de no reconocerse como nacionalistas, pero lo son. Es m\u00e1s: Billig tambi\u00e9n explica bien un mecanismo mucho m\u00e1s perverso cuando dice: \u201cComplejos h\u00e1bitos mentales naturalizan, y de este modo omiten, ‘nuestro’ nacionalismo, al tiempo que proyectan el ‘nacionalismo’ como un todo irracional sobre los dem\u00e1s\u201d. Es decir, que el poderoso y omnipresente nacionalismo de Estado no se concibe como nacionalismo, por eso lo llamamos banal, pero, protegidos por el nacionalismo de Estado, ellos pueden ser nacionalistas y a la vez decir que el nacionalismo es irracional.<\/p>\n
La paradoja del mapa puede servir para aclararnos. En los Pa\u00efsos Catalans podemos discutir, si alguien as\u00ed lo quiere y tiene ganas, sobre nuestros l\u00edmites: si el mapa llega a Oriola o se acaba en Guardamar, si termina en Alcanar y ya no baja a Vinar\u00f2s, si incluye Catalunya Nord, Andorra y la Franja o no, si Alguer s\u00ed o Alguer no. Los vascos pr\u00e1cticamente no discuten en nada, pero podr\u00edan debatir si su naci\u00f3n abarca o no Navarra, si incluye Trevi\u00f1o o no. Los portugueses, como mucho, discutir\u00e1n el traza fronterizo en Oliven\u00e7a. Y los gallegos pueden dudar si Galicia equivale a la actual comunidad aut\u00f3noma y nada m\u00e1s o si se alarga en la Galicia ‘estremeira’, el Bierzo, el Valle de X\u00e0lima, el Eo-Navia\u2026 Pero, en cualquier caso, en cuatro de las naciones de la pen\u00ednsula es f\u00e1cil hacer la cartograf\u00eda. Sabemos d\u00f3nde empiezan y d\u00f3nde acaban. En cambio, \u00bfcu\u00e1l es el mapa de la quinta? \u00bfCu\u00e1l es el mapa de Espa\u00f1a? \u00bfLo han visto alguna vez?<\/p>\n
Y cuando digo el mapa de Espa\u00f1a quiero decir un mapa de Espa\u00f1a sola, uno que no fagocite los territorios de las dem\u00e1s naciones. \u00bfD\u00f3nde hay un mapa de la naci\u00f3n espa\u00f1ola que se vea y se viva a s\u00ed misma igual y no superior a las naciones catalana, vasca o gallega \u2013y a la asturiana, aragonesa, andaluza y todos los matices que deseen\u2013? \u00bfDe d\u00f3nde va a la Espa\u00f1a-naci\u00f3n?<\/p>\n
No encontrar\u00e1n ninguna respuesta a la pregunta. Ni encontrar\u00e1n en ning\u00fan sitio un mapa as\u00ed, no un mapa hecho desde Espa\u00f1a y hecho y pensado por los espa\u00f1oles. Por tanto, no existe ese mapa de la Espa\u00f1a-naci\u00f3n en la cabeza de Pablo Iglesias ni en la de nadie m\u00e1s \u2013y ya me perdonar\u00e1n, sobre todo, los andalucistas la provocaci\u00f3n que pueden ver aqu\u00ed debajo. \u00bfY qu\u00e9 significa esto? Pues es evidente. Quiere decir que para ellos su naci\u00f3n, natural, banalmente, va de Portbou a Algeciras y de la Estaca de Bares a Mah\u00f3n. Es decir, que ocupa siempre, siempre, una parte o todo el territorio de las dem\u00e1s naciones peninsulares. Y que, por tanto, su nacionalismo \u2013banal y no reconocido, pero como una casa de pay\u00e9s\u2013 se basa en esta ocupaci\u00f3n. Pero ellos ni lo piensan. Ellos, incluso los m\u00e1s izquierdistas, simplemente se dejan llevar por la comodidad del nacionalismo de Estado. Y entonces se sorprenden cuando les recuerdas que son espa\u00f1oles. Y se sorprenden muy especialmente si t\u00fa \u2013que vives en su idea de Espa\u00f1a\u2013 les hablas desde fuera y haces evidente, pues, que no lo eres.<\/p>\n
Un apunte final, s\u00f3lo. Me habr\u00e1n o\u00eddo hablar en otras ocasiones del deber de la descortes\u00eda, este concepto desarrollado por Malcolm X como instrumento para poner de relieve el conflicto racial en Norteam\u00e9rica. Dicho de forma r\u00e1pida, la cosa consiste en ponerlos ante el espejo. A dejar de ser respetuosos con el poder. A dejar de reverenciar sus decisiones banales. Y de repasarles por la cara, por tanto, y siempre, que son unos privilegiados que viven c\u00f3modamente en su privilegio, incluso cuando parecen ser sensibles al oprimido. Esto es lo que ha hecho, en este caso desde Mallorca, Pere Antoni Pons. Y \u00e9sta es la forma de combatir el nacionalismo banal.<\/p>\n
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