En un art\u00edculo anterior mencionaba la extra\u00f1eza de muchos extranjeros por el trato punitivo del Estado a la econom\u00eda catalana. Desde cualquier perspectiva utilitaria que se considere, salta a la vista la irracionalidad de esa pol\u00edtica, que es una de las causas, aunque no la \u00fanica, del apoyo a la independencia. El \u201cproceso\u201d fue provocado por Madrid, seguramente con m\u00e1s intenci\u00f3n que inconsciencia. Quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda se llegue a saber qui\u00e9n y cu\u00e1ndo puls\u00f3 el acelerador en el Estado. En cualquier caso, fue consecuencia de decisiones contraintuitivas que Espa\u00f1a puede llegar a pagar muy caras. Pero lo que m\u00e1s sorprende, cinco a\u00f1os y medio despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n abortada, es que la \u00e9lite pol\u00edtica y una mayor\u00eda de espa\u00f1oles no s\u00f3lo no han aprendido hasta qu\u00e9 punto son perjudiciales para el Estado las pol\u00edticas anticatal\u00e1n, sino que se raefirman y las agravan, lo que hace inevitable un desenlace que, sea cual sea, no augura nada bueno para Espa\u00f1a.<\/p>\n
En el conflicto territorial, unos y otros pero sobre todo los espa\u00f1oles son v\u00edctimas del fen\u00f3meno conocido por \u201csesgo de confirmaci\u00f3n\u201d. Este t\u00e9rmino de la psicolog\u00eda se refiere a la tendencia de la gente a seleccionar la informaci\u00f3n, aceptando s\u00f3lo la que refuerza las creencias que ya tiene y rechazando todo lo que las contradice. Este sesgo lo han confirmado numerosos estudios, algunos de ellos realizados en Stanford. En el libro ‘El enigma de la raz\u00f3n’, los investigadores de ciencia cognitiva Hugo Mercier y Dan Sperber teorizan que la raz\u00f3n no es una facultad dise\u00f1ada para resolver problemas abstractos o procesar l\u00f3gicamente datos desconocidos, sino una funci\u00f3n evolutiva especializada en facilitar la cooperaci\u00f3n dentro de la colectividad. Por eso, automatismos mentales que parecen incoherentes de un punto de vista racional pueden ser funcionales cuando son considerados del punto de vista de la asociaci\u00f3n comunitaria. La inc\u00f3gnita de por qu\u00e9 los seres humanos a veces contravenimos el principio de realidad aunque pueda resultar letal, Mercier y Sperber la explican por una adaptaci\u00f3n evolutiva. Un rasgo que en principio deber\u00eda haber conducido a la extinci\u00f3n de la especie puede haber tenido el efecto contrario al contribuir a nuestra \u201chipersociabilidad\u201d.<\/p>\n
Los investigadores ponen el ejemplo de qu\u00e9 pasar\u00eda a los ratones si compartieran este rasgo humano y se convencieran de que los gatos no existen. La respuesta no es dudosa: los gatos se los zampar\u00edan en el men\u00fa o en la carta. En octubre de 2017 los catalanes actuaron como los ratones del ejemplo, menospreciando la capacidad represiva del Estado. Desde entonces, en lugar de sacar las consecuencias de la fuerza bruta, y por tanto de la debilidad del Estado, han extremado el sesgo de confirmaci\u00f3n, justificando el nombre de \u201csesgo de hacia mi lado\u201d que es como Mercier y Sperber llaman a esta disfunci\u00f3n cognitiva. La raz\u00f3n de llamarla as\u00ed es que las personas somos cr\u00e9dulas de forma selectiva. Nuestra facultad cr\u00edtica es suficientemente aguda para descubrir las debilidades en los razonamientos ajenos, pero muy obtusa cuando se trata de reconocer los defectos en sus propios razonamientos. En la vida p\u00fablica este desequilibrio se manifiesta en la exigencia de autocr\u00edtica en los rivales, al tiempo que se queda impermeable a la cr\u00edtica ajena por m\u00e1s razonada que sea. En pol\u00edtica taparse los oidos es lo equivalente del cierre de filas militar. Durante el proceso, el sesgo independentista ayud\u00f3 a construir una solidaridad entre generaciones, clases y g\u00e9neros como no se hab\u00eda visto en d\u00e9cadas. Nunca la gente hab\u00eda estado tan unida en un proyecto com\u00fan como en la d\u00e9cada que sigui\u00f3 la sentencia del estatuto. En medio de aquel estallido de solidaridad se subestim\u00f3 el peligro de llegar hasta las \u00faltimas consecuencias, porque gran parte del independentismo se fiaba de la racionalidad de la reivindicaci\u00f3n, sabiendo tambi\u00e9n la debilidad argumentaria del Estado. La euforia de aquellos a\u00f1os del sufl\u00e9 era indescriptible. Un ayuntamiento del \u00e1rea metropolitana me invit\u00f3 a dar una conferencia pagada sobre el tema, que ya se debat\u00eda entonces, de si la rep\u00fablica catalana deber\u00eda dotarse de ej\u00e9rcito. Ni que decir tiene que no entr\u00e9 en el juego de atar el saco antes de que estuviera lleno de trigo. Aunque a algunos les cueste admitirlo o incluso recordarlo, durante la d\u00e9cada de 2007 a 2017 personas intelectualmente solventes aseguraban sin ninguna duda que la independencia era \u201cimparable\u201d. Todos \u00e9ramos v\u00edctimas del sesgo de confirmaci\u00f3n, porque la convicci\u00f3n de cada uno afianzaba la de los dem\u00e1s.<\/p>\n
En la euforia hab\u00eda al menos tanta emotividad como racionalidad, seguramente m\u00e1s de aquella que de \u00e9sta. Pero lo que ha sobrevenido despu\u00e9s tampoco es el triunfo del principio de realidad. La emotividad todav\u00eda predomina pero intensific\u00e1ndose en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos contractivos, cada vez m\u00e1s estrechos. Mercier y otros expertos en ciencia cognitiva demostraron esta din\u00e1mica con otro experimento. Los participantes deb\u00edan responder a una serie de preguntas de razonamiento sencillo. A continuaci\u00f3n les invitaron a rectificar las conclusiones si detectaban alg\u00fan error. La mayor\u00eda se reafirmaron en la respuesta dada; s\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00eda la cambiaron. En el siguiente paso les presentaron una de esas preguntas junto con su respuesta y la de otro participante que hab\u00eda razonado de forma diferente. Entonces les volvieron a ofrecer cambiar la respuesta, pero esta vez hab\u00eda una trampa. La respuesta supuestamente ajena era la del propio respondiente y viceversa. S\u00f3lo la mitad de los participantes se dieron cuenta del truco. De la otra mitad casi el 60% se retractaron. Al no reconocer el propio razonamiento y creerlo de otro sujeto se hab\u00edan convertido en m\u00e1s cr\u00edticos. Este modelo de conducta explica que determinados partidos y determinados pol\u00edticos, ante la oportunidad de reconsiderar sus razonamientos anteriores al 155, se hayan convertido en cr\u00edticos pero al precio de atribuirlos al partido rival. As\u00ed es como lo mismo que antes de noviembre de 2017 les parec\u00eda indiscutible se ha convertido en irracional, arrebatado o \u201chiperventilado\u201d desde esa fecha. La disonancia cognitiva, en este caso, sirve para adaptarse al clima creado por el 155 y presenta, de acuerdo con la explicaci\u00f3n de Mercier y Sperber, un fuerte \u201csesgo hacia mi lado\u201d, es decir, un papel aglutinador del clan a expensas de la ecuanimidad en la evaluaci\u00f3n de la materia informativa. En el marco represivo, la prioridad ya no es evaluar objetivamente la situaci\u00f3n global sino la supervivencia del grupo reducido a la afinidad ideol\u00f3gica vehiculada por el partido.<\/p>\n
El sesgo partidista se adecua perfectamente con la funci\u00f3n evolutiva de la raz\u00f3n tal y como la explican Mercier y Sperber. Estos cient\u00edficos consideran que los humanos desarrollamos esta facultad como un instrumento de relaci\u00f3n para evitar que los dem\u00e1s miembros del clan se nos pitorrearan. Hab\u00eda que evitar arriesgar la vida en la cacer\u00eda mientras los dem\u00e1s cambiaban de tema haraganeando al abrigo de la cueva. La prioridad no era tanto razonar claramente como imponerse y asegurar la posici\u00f3n dentro de la tribu. El mismo sesgo deforma las actuaciones y sobre todo las declaraciones de los pol\u00edticos, revelando as\u00ed el car\u00e1cter tribal, anacr\u00f3nico de su idea del Estado.<\/p>\n
El proceso es irrepetible en su forma hist\u00f3rica. Insistir en repetir el refer\u00e9ndum como si nada hubiera ocurrido es ser v\u00edctima de un sesgo muy peligroso a favor de una opini\u00f3n monol\u00edtica y en contra de los hechos que la contradicen. Pero a\u00fan m\u00e1s desconcertante es el sesgo espa\u00f1ol, mucho m\u00e1s ciego ante una realidad que no quieren admitir y menos a\u00fan respetar. La irracionalidad espa\u00f1ola, visualizada en la sustituci\u00f3n de los argumentos por las porras, no tiene otra finalidad que consolidar la distribuci\u00f3n del poder dentro del Estado. Con este encargo, los peri\u00f3dicos y las televisiones manosean la informaci\u00f3n, filtrando toda noticia que contradiga la opini\u00f3n asentada y dando carta de realidad a cualquier rumor que la confirme. Indiscutiblemente, confirmar el sesgo nacionalista mediante la propaganda ha servido al Estado para sobrevivir a cambios negativos de gran magnitud pese a p\u00e9rdidas territoriales, culturales y econ\u00f3micas fant\u00e1sticas. Ahora mismo la aparente diluci\u00f3n del proceso con la postraci\u00f3n de la pol\u00edtica catalana puede interpretarse como una confirmaci\u00f3n de las tesis represivas del Estado y, desde una perspectiva electoralista, de la habilidad pol\u00edtica de Pedro S\u00e1nchez. En todo esto hay una parte de verdad, pero no es menos cierto que descontar la realidad dejando fuera del c\u00f3mputo un mont\u00f3n de datos porque no encajan con la opini\u00f3n de uno mismo es una receta para el desastre.<\/p>\n
Antes he dicho que el desenlace del conflicto, de mantenerse en la v\u00eda represiva, ser\u00e1 negativo para Espa\u00f1a. Y esto es seguro tanto si Catalu\u00f1a se independiza como si se espa\u00f1oliza definitivamente. En el primer caso, Espa\u00f1a reanudar\u00e1 la trayectoria disolutiva iniciada en el siglo XIX e interrumpida durante el siglo XX al precio de infligirse dos dictaduras militares. En el segundo caso, retendr\u00e1 el territorio pero habiendo estrangulado el dinamismo de una cultura que con su polaridad respecto a la cultura estatal ha generado el \u00fanico campo de fuerzas sociales, culturales, cient\u00edficas y econ\u00f3micas que han distinguido a Espa\u00f1a durante la \u00e9poca moderna. Esta disyuntiva, evidente a cualquier observador medianamente informado, no penetra el caparaz\u00f3n anal\u00edtico de muchos espa\u00f1oles, porque la necesidad que sienten de imponerse hace que prioricen la pasi\u00f3n, y la pasi\u00f3n no favorece la comprensi\u00f3n de las cosas. La prognosis no es buena, porque en este tema, a falta de informaci\u00f3n acreditada, la gente se orienta por lo que piensan los dem\u00e1s, que en general tampoco disponen de conocimientos fundamentados. La suma de desconocimientos acaba consolidando una opini\u00f3n falsa pero satisfecha, y cuanto m\u00e1s satisfecha m\u00e1s reacia a admitir algo que pueda invalidarla.<\/p>\n
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