Es conocida una cierta relaci\u00f3n \u00abtraum\u00e1tica\u00bb muy interesante de Oteiza con su ciudad, Donostia. En alg\u00fan poema lleg\u00f3 a escribir, \u00bb el pueblo que m\u00e1s desprecio, Donosti maldito seas \u00ab. Relacionado o no con esto, la verdad es que el escultor instala solo muy tard\u00edamente (2002) una escultura en la ciudad, Construcci\u00f3n vac\u00eda con cuatro unidades planas positivo-negativo, una ampliaci\u00f3n de la escultura del mismo nombre realizada por \u00e9l en 1957. Esta escultura, situada en el Paseo Nuevo, contiene, a mi entender, algunos enigmas. En sus escritos de Teor\u00eda Est\u00e9tica, Oteiza se\u00f1ala que las obras de arte contienen tres niveles: 3\u00aa dimensi\u00f3n o hechos reales, 4\u00aa dimensi\u00f3n o hechos formales, y 5\u00aa dimensi\u00f3n o hechos vitales. En la obra que queremos observar, la 3\u00aa dimensi\u00f3n, los hechos reales, ser\u00edan todo el contexto del encargo que dio lugar a la escultura, no demasiado conocido, por cierto.<\/p>\n
La 4\u00aa dimensi\u00f3n o hechos formales son lo que en este caso su nombre indica: Construcci\u00f3n vac\u00eda, con cuatro unidades planas positivo-negativas\u00bb. Es decir, el vac\u00edo resultante de la diversa colocaci\u00f3n en el espacio de las cuatro \u00abchapas\u00bb (planos) de los que por lo menos dos a dos son los recortes del pol\u00edgono original. Es decir, de las cuatro chapas planos al menos dos de ellas son el recorte producido en las otras dos m\u00e1s grandes. Esta 4\u00aa dimensi\u00f3n parecer\u00eda clara y precisa si no fuera por una cuesti\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo es que habla Oteiza de cuatro unidades planas y hay cinco chapas en la escultura? Observando un poco atentamente la escultura o su original, descubrimos que cuatro de las chapas tienen el mismo grosor y una quinta es algo m\u00e1s fina o estrecha. A la vista de esto podr\u00edamos pensar; bueno, las cuatro unidades planas positivo-negativo, son las custro chapas de igual grosor, en las que se reconocen adem\u00e1s la relaci\u00f3n, piezas iniciales y recortes resultantes. Si esto fuera m\u00e1s o menos as\u00ed, nos aparecer\u00eda un primer enigma; \u00bfqu\u00e9 funci\u00f3n juega aqu\u00ed esa quinta chapa de diferente grosor? Pero el problema principal se plantea si queremos reconocer en la escultura lo que Oteiza dice que debe existir en toda obra de arte no formalista; la 5\u00aa dimensi\u00f3n o hechos vitales. Esto significa para Oteiza el momento en que \u00abla forma queda referida al hombre \u00ab, \u00bb queda el espectador incorporado \u00ab, \u00bb sentimiento p\u00fablico \u00ab, \u00bb intenci\u00f3n expresiva \u00ab.<\/p>\n
\u00bfRealmente encontramos en el Paseo Nuevo esa intenci\u00f3n expresiva, ese sentimiento p\u00fablico, algo referido a nosotros? Si esta duda m\u00ed, fuera algo relativamente com\u00fan, deber\u00edamos preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 no es f\u00e1cil reconocer ese tercer requisito de la obra de arte? Este es pues el segundo y gran enigma que quer\u00eda apuntar y no puedo resolver.<\/p>\n
Propongo, sin embargo, para finalizar un juego mental. Volviendo a la 4\u00aa dimensi\u00f3n, nos preguntamos otra vez por el sentido que pueda tener la quinta chapa, si la escultura, al parecer en su esencia la componen las otras cuatro. \u00bfQu\u00e9 ocurre si giramos la escultura y la posicion\u00e1ramos usando como base o peana esa quinta chapa que al parecer no es tan esencial? La escultura se transforma totalmente, la construcci\u00f3n vac\u00eda resulta vertical y generada por las cuatro unidades planas positivo-negativo que vuelan, se elevan, como arrancadas por el oleaje del C\u00e1ntabrico. Ahora es posible encontrar en ella esa 5\u00aa dimensi\u00f3n, \u00bb ese sentimiento p\u00fablico \u00ab, \u00bb la referencia a nosotros \u00ab, \u00bb nuestra incorporaci\u00f3n a la obra \u00ab.<\/p>\n