Si contamos a los nacidos en la Rep\u00fablica Popular que viven en el extranjero y sus descendientes directos, s\u00f3lo la di\u00e1spora china ya asciende a m\u00e1s de 40 millones de personas. La mayor\u00eda ha conservado el idioma. Es el \u00abmundo chino\u00bb, que en total suma casi 1.480.000.000 de personas. Si contabilizamos la extensi\u00f3n geogr\u00e1fica del \u00abmundo ruso\u00bb nos salen nada menos que 17.100.000 kil\u00f3metros cuadrados. Desde hace tiempo, Vladimir Putin y Xi Jinping se husmean discretamente y se observan de reojo con su mirada fr\u00eda. Saben que se necesitan y al mismo tiempo tienen claro que no pueden establecer una alianza que resultar\u00eda lesiva para sus respectivos intereses. La semana pasada, Xi Jinping jug\u00f3 un papel diplom\u00e1ticamente imposible: el de candidato a socio leal y al mismo tiempo el de mediador imparcial. Ambos son conscientes de que representan algo m\u00e1s que dos pa\u00edses enormes. En realidad, se trata de dos \u00abmundos\u00bb culturalmente autosuficientes.<\/p>\n
La magnitud de estas identidades nos hace olvidar a veces que hay otras mucho m\u00e1s peque\u00f1as que est\u00e1n al margen de la pol\u00edtica internacional. A su lado, incluso una naci\u00f3n sin estado como Catalu\u00f1a constituye una superpotencia. Ciertas conciencias identitarias son tan fuertes que a veces disponen de traducciones pol\u00edticas ins\u00f3litas. Ahora ver\u00e1n que no exagero. \u00ab20 de julio de 2019. Desde la Casa Real nos complace informar que, recientemente, se nos ha enviado la comunicaci\u00f3n seg\u00fan la cual Su Majestad el Rey de Bu\u00f1oro-Kitara ha concedido a Su Majestad el Rey Don Julio I la Gran Cruz de la Muy Honorable Orden del Omukama Chwa II Kabalega como muestra de su consideraci\u00f3n y proximidad con la Comunidad Afroboliviana y a Su Majestad el Rey\u00bb.<\/p>\n
El lector tiene todo el derecho a sospechar que me acabo de inventar este fragmento con la intenci\u00f3n de ilustrar sarc\u00e1sticamente las identidades olvidadas a que se refiere el t\u00edtulo del art\u00edculo. Sin embargo, no es as\u00ed. El texto lo encontrar\u00e1n en la web oficial de la Casa Real Afroboliviana (www.casarealafroboliviana.org), encabezada actualmente por el rey Julio I. Esta instituci\u00f3n y el cargo de su m\u00e1ximo representante son oficiales desde el 3 de diciembre de 2007, cuando el prefecto de La Paz, Jos\u00e9 Luis Paredes Mu\u00f1oz, ratific\u00f3 la coronaci\u00f3n que se hab\u00eda llevado a t\u00e9rmino 15 a\u00f1os antes. A diferencia de otros pa\u00edses americanos, Bolivia tiene una poblaci\u00f3n afrodescendiente reducida \u201335.000 personas\u2013 y geogr\u00e1ficamente localizada, pero al mismo tiempo muy cohesionada gracias, en parte, a esta instituci\u00f3n hereditaria. Su historia es conmovedora. Hace dos siglos, hacia principios de la d\u00e9cada de 1820, un esclavo negro llamado Uchichu, de la tribu kikongo, en el actual Senegal, fue llevado a Bolivia, que entonces todav\u00eda formaba parte del Imperio Espa\u00f1ol (la independencia de este pa\u00eds no lleg\u00f3 hasta el 6 de agosto de 1825). Este hombre ten\u00eda varias escarificaciones rituales en la espalda que indicaban su estatus real. El resto de esclavos identificaron aquellos signos y le otorgaron el t\u00edtulo de rey de su comunidad, iniciando as\u00ed una estirpe que a\u00fan perdura. Por cierto, el rey de Bu\u00f1oro-Kitara est\u00e1 reconocido como tal por la Rep\u00fablica de Uganda y tiene el tratamiento oficial de alteza real. Esta dinast\u00eda no es ning\u00fan invento moderno ni ninguna chapuza administrativa poscolonial: data nada menos que del siglo XIII.<\/p>\n
Es evidente que el rey de los negros bolivianos y el monarca de la regi\u00f3n ugandesa de Bu\u00f1oro-Kitara, que como hemos visto mantienen buenas relaciones, no disponen de poder ejecutivo alguno. No son ricos ni influyentes, ni est\u00e1n reconocidos m\u00e1s all\u00e1 de sus inciertas fronteras internas. Sin embargo, han cohesionado sus respectivas comunidades, herederas de las terribles vicisitudes hist\u00f3ricas vividas por muchos africanos, que, por desgracia, todav\u00eda perduran. Soy del parecer que todo aquello que pueda servir, directa o indirectamente, para fortalecer la dignidad de las personas, tanto a nivel individual como colectivo, merece, al menos, ser tenido en consideraci\u00f3n. Y al rev\u00e9s: todo lo que ha contribuido y todav\u00eda contribuye a degradar la dignidad humana resulta inaceptable. Ya s\u00e9 que es muy f\u00e1cil hacer mofa de las poco conocidas instituciones a las que me acabo de referir, as\u00ed como de las identidades que representan. En el 75 aniversario de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos deber\u00eda hablarse m\u00e1s de estas identidades. Los afrobolivianos son 35.000 y hoy los samaritanos modernos, por ejemplo, ya s\u00f3lo suman 700 personas. Dignas identidades olvidadas, vestigios de una historia marcada por la apisonadora de grandes imperios no forzosamente occidentales.<\/p>\n
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