![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/01-2.jpg\")
<\/p>\nMuchos creen que la antipat\u00eda e incluso odio hacia el euskera en Espa\u00f1a (en su caso Francia) es algo reciente, odio que los espa\u00f1oles atribuyen a la pol\u00edtica actual de los partidos pol\u00edticos de \u00e1mbito vasco, pero no es verdad, esta enemistad entre el castellano y el euskera viene de antiguo, de muchos siglos antes de que existieran los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n
De lo que s\u00ed se les puede acusar a los partidos del nacionalismo vasco en el tema ling\u00fc\u00edstico, es de no haber sabido llegar a los nabarros de la Ribera, al confundir la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de la Euskal Herria verde con la del \u201cager vasconum\u201d e ignorar la historia del reino de Nabarra, con su diversidad de lenguas en la Ribera y su pluralidad \u00e9tnica desde \u00e9poca romana y alto medieval.<\/p>\n
<\/p>\n
Peio Monteano (t\u00e9cnico superior del Archivo General de Navarra), nos relata la situaci\u00f3n del euskera\u00a0antes de la invasi\u00f3n castellano-aragonesa de la Nabarra medular y de su capital en su libro \u201cLa lengua invisible\u201d:<\/p>\n
\u201ctenemos que revisar nuestra visi\u00f3n de la convivencia de las lenguas en Navarra.\u00a0Efectivamente se hablan muchas lenguas, pero en el siglo XV se producen dos fen\u00f3menos: uno, que el euskera es hegem\u00f3nico, no es una lengua m\u00e1s, es la lengua que habla el 80% de la poblaci\u00f3n. Por otro lado, que se produce una simplificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Van desapareciendo el occitano, se agotan las lenguas \u00e1rabes, la bearnesa… y llegamos al siglo XVI, objeto de mi estudio, en el que vemos que hay un biling\u00fcismo asim\u00e9trico: hay una lengua, el euskera, hegem\u00f3nica socialmente y otra que hereda esa funci\u00f3n escriptoria, documental, que es el romance, el castellano\u201d (para muchas m\u00e1s informaci\u00f3n:\u00a0\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2020\/02\/el-euskera-en-los-estados-en-los-que-se.html<\/a>).<\/p>\n Antes de la conquista del reino de Nabarra, la situaci\u00f3n del euskera poco ten\u00eda que ver con el posterior desprecio y constante ataque hacia la \u201clingua navarrorum\u201d, sirva como resumen este entresacado al respecto de las zonas biling\u00fces del reino nabarro del libro \u201cEl euskera en Navarra\u201d del gran historiador de Artajona Jimeno Jurio:<\/p>\n \u201cPodemos afirmar que la Ribera de Alta Navarra, de Alaba y de Arag\u00f3n lim\u00edtrofe a \u00e9stas, pasaron por ciclos proto-vasco, vasco-c\u00e9ltico, vasco-latino, vasco-\u00e1rabe y vasco-rom\u00e1nico desde los siglos IX-X hasta nuestros d\u00edas (los godos apenas tuvieron repercusi\u00f3n en el complejo idiom\u00e1tico de la comarca). En este \u00faltimo ciclo, el vasco-rom\u00e1nico, tambi\u00e9n hay que hacer dos distinciones: un primer ciclo vasco-romance medieval marcado por el respecto y el mestizaje vasco romance navarro con moz\u00e1rabe, y un segundo ciclo a partir del siglo XVI con la p\u00e9rdida del reino navarro, donde el euskera, el idioma propiamente navarro, es menospreciado y apartado de la vida social por el idioma de conquistador: el castellano.\u201d<\/p>\n La opini\u00f3n del etn\u00f3logo espa\u00f1ol Julio Caro Baroja acerca de la frontera de los territorios de habla vasca a lo largo de toda la Edad Media es que es la misma que en el a\u00f1o 1587, es decir, se mantuvo constante desde la ocupaci\u00f3n musulmana del sur del ducado bask\u00f3n (de la que es hija el reino de Pamplona-Navarra) hasta el siglo XVI, en el que es invadido del todo en su territorio peninsular el reino de Nabarra, fecha en la que comienza, significativamente, el retroceso del euskera.<\/p>\n Existe un registro del a\u00f1o 1587 que se conserva en el Seminario de Vitoria donde se dice respecto a Alta Nabarra (CFN), que se hablaba euskera en 451 pueblos \u2013monoling\u00fce en lengua nabarra- y que eran biling\u00fces en romance nabarro y euskera, otros 58 pueblos.<\/p>\n El vicario de Sang\u00fcesa y Lumbier, el licenciado Lubi\u00e1n en el siglo XVI escribe significativamente: \u201cno hay ning\u00fan lugar ni Ciudad nin villa en este Reyno en que no haya vascongados (en su significado hist\u00f3rico de vasco-parlantes o euskaldunes)\u201d, incluido el Sur.<\/p>\n El abad de Arteaga (Valdizarbe, Alta Navarra), Juan de Beriain, por ejemplo, dej\u00f3 escrito en el siglo XVII la buena salud del euskera en todo el reducido Reino de Navarra: \u201cDoctrina Christiana en romance y bascuence\u201d a\u00f1o 1626, Pamplona: \u201c(\u2026) escribo en bascuence, porque no ha habido naci\u00f3n en todo el mundo, que no haya premiado la lengua natural de la patria y ense\u00f1arla en las secuelas a leer y escribir. Seg\u00fan esto, raz\u00f3n es que nosotros estimamos nuestra lengua bascongada\u201d.<\/p>\n TRAS LA CONQUISTA CASTELLANA<\/p>\n Pero la situaci\u00f3n para nuestro idioma cambi\u00f3 a partir de perder, hasta el presente, nuestra libertad. Se entiende muy bien las pol\u00edticas castellano-espa\u00f1olas respecto a los idiomas de su Imperio en el siguiente texto de 1492, por mandato de Isabel la Cat\u00f3lica a Antonio de Nebrija. Se trataba de unificar el castellano, en el pr\u00f3logo del libro aparece este texto revelador que dice: \u201c(\u2026) muchos pueblos b\u00e1rbaros y naciones de peregrinas lenguas, y con el vencimiento aquellos ten\u00edan necesidad de recibir las leyes que el vencedor pone al vencido, y con ellas nuestra lengua\u201d.<\/p>\n Fue la pol\u00edtica castellana en Am\u00e9rica como en el reino de Navarra seg\u00fan fue conquistando y subyugando. En ese documento se dice tambi\u00e9n: \u201c …I cierto as\u00ed es que no solamente los enemigos de nuestra fe, que tienen la necesidad de saber el lenguaje castellano, m\u00e1s los vizca\u00ednos (se refiere a todos los nabarros mar\u00edtimos y suletinos), navarros (de Alta y Baja Navarra a\u00fan libre), franceses, italianos y todos los otros que tienen alg\u00fan trato y conversaci\u00f3n en Espa\u00f1a y necesidad de nuestra lengua…\u201d.<\/p>\n En el Siglo de Oro de la literatura espa\u00f1ola (s.XVI-XVII) hay unos cuantos ejemplos de c\u00f3mo ve\u00eda el espa\u00f1ol al vasco-parlante, as\u00ed, Cervantes ironiza en su principal obra \u201cEl Quijote\u201d cuando el analfabeto Sancho Panza recibe una carta de su mujer, alguien le aconseja con sorna que se la lea su secretario y Sancho pregunta:<\/p>\n \u201c-\u00bfY qui\u00e9n es aqu\u00ed mi secretario?<\/p>\n – Yo se\u00f1or, que s\u00e9 leer y escribir y soy vizca\u00edno.<\/p>\n – \u00a1Con esa a\u00f1adidura, bien pod\u00e9is ser secretario del mismo Emperador!, replica Sancho Panza.\u201d<\/p>\n \u201cVizca\u00edno\u201d ten\u00eda entonces el sentido hist\u00f3rico de euskaldun o vasco-parlante, an\u00e1logo al de \u201cvascongado\u201d como tambi\u00e9n se llamaba al que hablaba vascuence (como \u201cromanzado\u201d el que hablaba romance), se declaraban \u201cvizca\u00ednos\u201d por ejemplo San Francisco Javier (Alta Nabarra s. XVI) o mucho despu\u00e9s Agosti Xaho (Zuberoa s.XIX), baile de nombres que en realidad tratan de evitar el nombre com\u00fan de \u201cnabarros\u201d, los baskones libres del Estado nabarro. La iron\u00eda del escritor espa\u00f1ol hac\u00eda referencia a que hab\u00eda muchos \u201cvizca\u00ednos\u201d en la corte del emperador del Imperio castellano desde Carlos V de Alemania el de Gante.<\/p>\n Pero, Cervantes no ten\u00eda simpat\u00eda alguna por lo \u201cvizca\u00edno\u201d, escribe as\u00ed en otra parte del libro sobre las andanzas del hidalgo manchego: \u201cTodo escritor debe de escribir en la lengua que ha mamado, aunque sea el vascuence\u201d, es decir, que lo mejor era escribir en cualquiera de los 6.000 idiomas del mundo menos en euskera, salvo que no le quede a uno m\u00e1s remedio por no conocer m\u00e1s idiomas.<\/p>\n En la tercera parte de La Celestina de 1536, Gaspar G\u00f3mez introduce un personaje en la comedia al que llama \u201cPerucho Vizcayno\u201d. Este personaje de \u201cPerutxo\u201d aparece recurrentemente en la literatura espa\u00f1ola del siglo XVI, con \u00e9l se trata de retratar a todos los vasco-parlantes como personas aldeanas y sin cultura, para ello lo que m\u00e1s recalcan es que son desconocedores del idioma castellano o que lo hablan muy mal, todo ello con un menosprecio latente. Apareci\u00f3 Perutxo por primera vez en 1517 en la obra \u201cTinelaria\u201d de Torres Naharro, despu\u00e9s us\u00f3 el personaje Gaspar G\u00f3mez en la \u201cCelestina\u201d como hemos visto (1536), tambi\u00e9n lo us\u00f3 Mart\u00edn de Santander en \u201cRosabella\u201d (1550) y el propio Cervantes en \u201cEl vizcaino finjido\u201d.<\/p>\n En pleno siglo XX la situaci\u00f3n de desprecio hacia el euskera y la burla hacia el vasco-parlante por no saber castellano era la misma que en el siglo XVI, a lo que nuestro gran poeta Esteban Urkiaga \u201cLauaxeta\u201d \u2013fusilado despu\u00e9s por la ultraderecha espa\u00f1ola en 1937- respondi\u00f3 al imperialismo idiom\u00e1tico castellano: \u201cEl conocimiento del idioma nacional es el culpable de nuestro escaso dominio del idioma extranjero\u201d.<\/p>\n Mientras los Fueros o leyes del reino nabarro resultantes de la aplicaci\u00f3n del Derecho Pirenaico consuetudinario tuvieron fuerza, la situaci\u00f3n del euskera fue bastante estable en la mayor parte del territorio (pese a la invasi\u00f3n del Estado de la lengua nabarra y la exigencia de conocer el idioma del imperialismo o castellano para ocupar cualquier alto cargo, s.XVI-XVII), por tanto, hasta la centralizaci\u00f3n borb\u00f3nica y las Guerras Carlistas en Espa\u00f1a -s. XVIII-XIX- y hasta la Revoluci\u00f3n Francesa en Iparralde, a\u00f1o 1789.<\/p>\n As\u00ed lo explicaba el ilustre fil\u00f3logo Koldo Mitxelena en \u201cHistoria de la literatura vasca\u201d: \u201cSer\u00eda inexacto suponer que las autoridades fueron opuestas, por razones mejores o peores a fomentar el uso de la lengua vasca y s\u00f3lo \u00e9sta. Obras in\u00e9ditas en castellano salieron con retraso parecido: la \u201cSuma\u201d de Zaldibia, muerto en 1575, vio la luz en 1945; el compendio de Isasti, escrito hacia 1620, en 1850, la cr\u00f3nica de Ibarg\u00fcen-Cachop\u00edn contin\u00faa in\u00e9dita. En realidad, en Guip\u00fazcoa y Vizcaya por lo menos, la aversi\u00f3n se extend\u00eda sin discriminaci\u00f3n a todo escrito en la lengua que fuera.<\/p>\n La \u00fanica literatura que se costeaba sin regateos era la legal de los interminables pleitos por atribuciones, l\u00edmites o precedencias.<\/p>\n No obstante lo dicho, ser\u00eda injusto en sumo grado acusar a los vascos de los siglos XVI a XIX, incluso en sus clases m\u00e1s elevadas, de menospreciar la lengua. Aparte de que tal acusaci\u00f3n quedar\u00eda desmentida por la tenaz adhesi\u00f3n que el pueblo ha venido prest\u00e1ndole, todos los vascos han sentido un orgullo desmedido por su idioma, orgullo que ha encontrado su expresi\u00f3n m\u00e1s conocida en las numerosas apolog\u00edas que se le han dedicado desde el siglo XVI\u201d (\u2026) \u201cLas instituciones propias, mientras exist\u00edan, le fueron favorables (al euskera) al menos por omisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n La persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica al euskera, hasta entonces burla y menosprecio, lo trajo el centralismo borb\u00f3nico aprovechando la creaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las escuelas de primeras letras, lo cual fue decisivo en el retroceso territorial y social del euskera.<\/p>\n El primer rey Borb\u00f3n de Espa\u00f1a, el franc\u00e9s Philippe de Bourbon duque de Anjou (nacido en el palacio de Versalles 1683), Felipe V siguiendo la cronolog\u00eda castellana -el cual no hablaba el idioma de Cervantes a su llegada a Espa\u00f1a con 17 a\u00f1os-, cre\u00f3 la Biblioteca Nacional Espa\u00f1ola (1712) o la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE, 1713), necesaria para lograr el castellano unificado que se habla hoy en la pen\u00ednsula (el espa\u00f1ol \u201cbatua\u201d), frente a la situaci\u00f3n con la que se encontr\u00f3 a su llegada el rey franc\u00e9s de un idioma con una fuerte dialectizaci\u00f3n pese al intento de unificaci\u00f3n de Nebrija.<\/p>\n Pero, este castellano unificado es diferente al que se habla en los Estados hispanoamericanos, por lo que sigue habiendo en la actualidad 90 dialectos del castellano -adem\u00e1s de cientos de subdialectos-, tal y como explica el ling\u00fcista Moreno Cabrera en su reciente libro con un t\u00edtulo tan revelador como \u201cLa lengua es un dialecto con ej\u00e9rcito\u201d.<\/p>\n En el Diccionario de autoridades de comienzos del siglo XVIII de este rey franc\u00e9s de Espa\u00f1a, se define el \u201cvascuence\u201d como \u201clo que est\u00e1 tan confuso y oscuro que no puede entenderse\u201d. Es m\u00e1s, hoy en d\u00eda, siglo XXI, sigue igual en el diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola, DRAE, para la que el \u201cvascuence\u201d o euskera significa:<\/p>\n (Del lat. vascon\u012dce).<\/p>\n 1. adj. euskera (perteneciente a la lengua vasca).<\/p>\n 2. m. euskera (lengua).<\/p>\n 3. m. coloq. Aquello que est\u00e1 tan confuso y oscuro que no se puede entender.<\/p>\n (Se elimin\u00f3 en el a\u00f1o 2016)<\/p>\n Las escuelas nacieron en el siglo XVI y XVII de forma residual, pero se impulsaron a partir precisamente del siglo XVIII para difundir el idioma del Imperio castellano. La legislaci\u00f3n escolar no estaba recogida en los Fueros del Derecho Pirenaico bask\u00f3n, pues apenas exist\u00edan escuelas al escribirse \u00e9stos (la primera universidad se sit\u00faa en el siglo XIII en Tudela pero no tuvo continuidad), resquicio que sirvi\u00f3 al imperialismo espa\u00f1ol para introducir el castellano y arrinconar como idioma de \u201ciletrados\u201d el euskera.<\/p>\n En tierras vascas se ense\u00f1aba desde la creaci\u00f3n de las escuelas \u00fanicamente en castellano, pero, al salir del colegio, los escolares volv\u00edan a su idioma natural, el euskera. Pueblos totalmente vasco-parlantes como Hondarribia ten\u00edan en el siglo XVII profesores for\u00e1neos, e incluso militares, tal y como lo relata Pedro Esarte en su libro \u201cAsedio a Fuenterrab\u00eda y avasallamiento de Guip\u00fazcoa 1635-1644″.<\/p>\n Hasta la ca\u00edda de los Fueros el profesor les pod\u00eda hablar en euskera para tomarles la lecci\u00f3n a sus alumnos en algunas comarcas (como excepci\u00f3n y t\u00edtulo personal), pues existen testimonios de profesores euskaltzales (vasc\u00f3filos) en tal sentido, despu\u00e9s la represi\u00f3n fue total.<\/p>\n Son importantes todas las leyes y pol\u00edticas tomadas contra el euskera desde el inicio por los Borbones y su centralismo-uniformizaci\u00f3n en busca de convertir en Imperio castellano en Espa\u00f1a-naci\u00f3n, proyecto de un Estado con una naci\u00f3n e idioma \u00fanico de base exclusivamente castellana, pero la Real C\u00e9lula del 23 de junio de 1768 y la de 10 de marzo de 1770 promulgadas por el afrancesado Borb\u00f3n Carlos III de Espa\u00f1a (hijo del anterior) se llevan la palma: toda la ense\u00f1anza escolar se har\u00e1 \u201c\u00fanicamente en lengua castellana\u201d en todos los territorios del Imperio castellano de la pen\u00ednsula y Ultramar, y todos los idiomas que no fueran el castellano ser\u00edan perseguidos en el Imperio.<\/p>\n Sirva como ejemplo este temprano caso de un pueblo tan euskaldun o vasco parlante como Beasain y m\u00e1s en 1730, a\u00f1o del texto siguiente: \u201cque no se les permita hablar en vascuence sino en castellano, poniendo anillo y castig\u00e1ndoles como se merecen\u201d. Es un acuerdo entre el municipio y el maestro, a los vascos nos hab\u00edan convencidos para entonces que nuestro idioma no serv\u00eda como medio de transmisi\u00f3n de conocimientos. El que quiera leer docenas de ejemplos como \u00e9ste los tiene en \u201cEl Libro negro del euskara\u201d de Juan Mari Torrealdai.<\/p>\n En 1830 las Juntas Generales de Gipuzkoa constataba una preocupaci\u00f3n por la revitalizaci\u00f3n de la lengua, en el memorial sobre el euskera encargado a Iturriaga aseveraba que \u201clas p\u00e9rdidas territoriales que ha experimentado\u201d eran fruto \u201cde las escuelas de primeras letras\u201d, tal y como recoge Lasa, J.I. en su libro \u201cSobre la ense\u00f1anza primaria en el Pa\u00eds Vasco\u201d. En 1857, la Ley Moyano de Educaci\u00f3n, insist\u00eda sobre la obligatoriedad de la ense\u00f1anza primaria en castellano sin lugar a otros idiomas.<\/p>\n Hay que destacar adem\u00e1s en el retroceso y menosprecio del euskera los factores jur\u00eddico-legales que prohib\u00edan y restring\u00edan su uso, as\u00ed como los que silenciaban toda referencia al euskera o ignoraban su existencia, ejemplos que recoge Euskaltzaindia en \u201cEl Libro Blanco del Euskara\u201d. Sirva como texto significativo las instrucciones que el Fiscal del Consejo de Casilla dictaba en 1716 para la introducci\u00f3n del castellano: \u201cutilizar instrucciones y providencias muy templadas y disimuladas, de manera que se consiga el efecto sin que se note cuidado (…). Porque en Navarra se habla bascuence en la mayor parte y van a gobernar Ministros Castellanos\u201d.<\/p>\n Tras la supresi\u00f3n de los Fueros en el siglo XIX, y pese al denodado intento de todo el pueblo nabarro para defenderlo tomando las armas contra el proyecto Espa\u00f1a-naci\u00f3n de base \u00fanicamente castellana, el euskera fue perseguido, tratado de enemigo de la unidad de Espa\u00f1a y los escolares que lo hablaban castigados sistem\u00e1ticamente.<\/p>\n La derrota en las guerras carlistas, cre\u00f3 en muchos valles nabarros un sentimiento de p\u00e9rdida total, no s\u00f3lo de la guerra sino de todos los s\u00edmbolos de nuestra cultura y en una especie de suicidio colectivo de nuestra idiosincrasia por la que se cre\u00edan luchar, en muchos valles hasta entonces monoling\u00fces en lengua nabarra, se acept\u00f3 la victoria espa\u00f1ola y la imposici\u00f3n de sus se\u00f1as de identidad renunciando a las propias.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/02.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/03.jpg\")
Para m\u00e1s informaci\u00f3n:
https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/07\/el-origen-nabarro-del-romance-castellano.html
https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2014\/07\/el-euskera-y-el-reino-de-nabarra.html<\/figcaption><\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/04-1.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/05.png\")
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/06.gif\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/07.jpg\")
https:\/\/pamiela.com\/index.php\/colecciones\/castellano\/ganbara\/atlas-hist%C3%B3rico-de-navarra-deta<\/figcaption><\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/08.jpg\")
Lo curioso, es que Felipe o Philippe V jam\u00e1s quiso aprender castellano en sus 46 a\u00f1os de reinado y siempre habl\u00f3 su idioma materno, el franc\u00e9s, el cual pas\u00f3 a ser el idioma de la Corte espa\u00f1ola. Ten\u00eda una fuerte trastorno psiqui\u00e1trico, termin\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida crey\u00e9ndose una rana unas veces y un ermita\u00f1o otras, escondi\u00e9ndose y viviendo en un armario, sin asearse, ya que cre\u00eda que lo quer\u00edan envenenar.<\/figcaption><\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/09.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/010.jpg\")
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