{"id":57035,"date":"2023-02-21T11:55:33","date_gmt":"2023-02-21T10:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=57035"},"modified":"2023-02-21T11:55:33","modified_gmt":"2023-02-21T10:55:33","slug":"castejon-18-de-febrero-de-1894","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/castejon-18-de-febrero-de-1894\/","title":{"rendered":"Castej\u00f3n, 18 de febrero de 1894"},"content":{"rendered":"
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Estaci\u00f3n de Castej\u00f3n en 1894. ARCHIVO<\/figcaption><\/figure>\n

La historia de los pueblos tiene sus variantes de grandeza y miseria, que es relato de los seres humanos en conjunto. Es la novel\u00edstica de su devenir, el hilo de comprensi\u00f3n del impulso com\u00fan en la \u00e9poca que les toca vivir conforme a sus aciertos y errores, desprendimientos, ego\u00edsmos y astucias. En el siglo XIX los territorios vascos, a m\u00e1s de dos guerras perdidas, soportan el castigo de la liquidaci\u00f3n foral, acorde a leyes dictadas por los vencedores y que rebasan su entendimiento, resultan ajenas a su raz\u00f3n, tuercen su voluntad.<\/p>\n

Conoc\u00ed en mi ni\u00f1ez a hijos de exiliados de la Guerra de los Cinco a\u00f1os (1872-76) asiduos del Euskal Errias de Montevideo, y fueron los primeros en alumbrarme con la frase que reson\u00f3 en Castej\u00f3n, en Nabarra: Jaungoikoa eta lege zarra. Explicaba, Fueros sin rey. Convencidos de que sus padres no fueron a la guerra por rey ninguno, no hay quien valga eso, sino por el rechazo a la nueva legislaci\u00f3n centralista que restaban al pueblo de los vascos su identidad, lengua y modo de organizaci\u00f3n aut\u00f3ctono. Mencionaban, mordiendo nostalgia, que era mejor dirigir un tambo entre compatriotas, en la mitad de la pampa, o sea de la nada, pero due\u00f1os de sus vidas, negocios, y cantando en las pulper\u00edas junto a los gauchos payadores, sus bertsos ancestrales. Que nadie les mandaba callar por hablar en su idioma. M\u00e1s bien, los aplaud\u00edan. As\u00ed lo hicieron con Iparagirre, el de las largas barbas blancas, peregrino por tierras uruguayas.<\/p>\n

En Castej\u00f3n el 18 de febrero de 1894 sucedi\u00f3 el milagro de la concordia, fruto del trabajo de un a\u00f1o de esfuerzos tras la imposici\u00f3n de una nueva ley \u2013los pol\u00edticos olvidan que las imposici\u00f3n de leyes no remedia males\u2013, que el ministro de Hacienda de Madrid, Germ\u00e1n Gamazo, impuso para acabar con las restantes peculiaridades fiscales de los territorios hist\u00f3ricos, reducidos a provincias, apurado por la grave situaci\u00f3n econ\u00f3mica del Estado, una m\u00e1s, y la proximidad de guerra con los reductos americanos del que fue vasto imperio, Cuba y Puerto Rico, que apuraban independencia. En 1893 se llenaron las calles de las ciudades vascas con gente disconforme, y en la plaza del Castillo de Iru\u00f1ea hubo una magna manifestaci\u00f3n y 120.000 personas firmaron los pliegos de una carta dirigida a la reina regente para solicitar revisi\u00f3n del caso, exponiendo sus razones. Enviaron a sus representantes de las Merindades a Madrid para explicar su conducta, modular su pensamiento e intercambiar razones. Pero nadie en los recovecos del gobierno central se mostr\u00f3 favorable. En febrero, los diputados nabarros volvieron a Madrid consecuentes en su reclamaci\u00f3n, y regresaron otra vez con las manos vac\u00edas, pero sin retroceder un \u00e1pice en la orden comandada por su pueblo.<\/p>\n

Al impuso de las numerosas asociaciones que imperaban y en la que interven\u00edan sus intelectuales y escritores, destacamos la de los Euskal Erriakos con su portavoz Estanis Aranzadi Izkue, se propuso, program\u00f3 y obtuvo confirmaci\u00f3n para un un recibimiento digno de los dignos diputados, a cuya cabeza iba el escritor y fil\u00f3logo Arturo Campi\u00f3n, en la estaci\u00f3n ferroviaria recientemente estrenada de Castej\u00f3n, de su regreso de Madrid. Se trataba de homenajear su honestidad, lealtad y valor. A las 9 de la ma\u00f1ana de ese d\u00eda de gracia unas 15.000 personas \u2013consideremos la baja poblaci\u00f3n de Nabarra y las incomodidades de las comunicaciones\u2013, llegados de todos los \u00e1mbitos del territorio, representados adem\u00e1s por sus ayuntamientos y autoridades, portando pancartas donde campeaba el lema de Paz y Fueros. Recibieron a sus diputados y con ellos asistieron a una misa de campa\u00f1a. En aquel d\u00eda de gracia un compositor, Jos\u00e9 Jarauta, de Monteagudo, dej\u00f3 escuchar su voz y consolid\u00f3 este mensaje: \u201c… Antiguamente Navarra \/ era un reino independiente \/ libre de pagos y de soldados y de otras cosas urgentes. \/ Desde el mil quinientos doce \/ Navarra se uni\u00f3 a Castilla sin abandonar sus fueros; \/ as\u00ed el pacto lo ped\u00eda. \/ La Navarra en aquel a\u00f1o \/ mucho fue lo que perdi\u00f3 \/ pues perdi\u00f3 la independencia \/ prenda de inmenso valor. \/ Pues hay muchos en Espa\u00f1a \/que trabajan con malicia \/ porque sea la Navarra \/ como las dem\u00e1s provincias. \/ Pues si el gobierno de Espa\u00f1a \/ sigue en sus pretensiones \/ se tomar\u00e1n en Navarra \/ serias determinaciones \/ Con Monteagudo, Cascante \/ Ablitas, tambi\u00e9n Barillas, \/ Cortes, Bu\u00f1uel y Murchante, \/formemos una guerrilla \/ para marchar adelante. \/ Pues tambi\u00e9n se nos ofrecen \/ como si fueran hermanos \/ los valientes alaveses \/ vizca\u00ednos y guipuzcoanos. \/ Vivan las cuatro provincias \/ que siempre han estado unidas \/ y nunca se apartar\u00e1n \/ aunque Gamazo lo diga \/ Viva Navarra y sus Fueros\u201d.<\/p>\n

Resulta simb\u00f3lico que esa manifestaci\u00f3n popular se realizara en una estaci\u00f3n de tren, nuevo y veloz modo de transporte y comunicaci\u00f3n de ese finales de siglo, donde adem\u00e1s se cantaba reiteradamente el Gernikako Arbola del bardo Iparagirre, que el Orfe\u00f3n Pamplon\u00e9s hab\u00eda interpretado en las manifestaciones anteriores de Bilbao, Donosti, Gasteiz e Iru\u00f1ea. Hab\u00eda un hombre entre la multitud congregada, Sabino Arana Goiri, invitado de Estanis Aranzadi. junto a su amigo Daniel Irujo, ambos de Lizarraldea. Arana Goiri hab\u00eda dado ya pasos decisivos para desprenderse del pesado manto carlista, pero los sucesos de Castej\u00f3n lo conmovieron de modo singular y en su nueva doctrina que conmovi\u00f3 a un pueblo, impuso el lema tradicional de Jaungoikoa eta lege zarra. Era reclamar lo que hab\u00edamos sido, para seguir siendo. Unir pasado y futuro.<\/p>\n

Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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