{"id":56842,"date":"2023-02-06T11:32:11","date_gmt":"2023-02-06T10:32:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56842"},"modified":"2023-02-06T11:32:11","modified_gmt":"2023-02-06T10:32:11","slug":"cronicas-de-la-mano-de-irulegi-de-artefacto-arqueologico-a-artefacto-pedagogico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cronicas-de-la-mano-de-irulegi-de-artefacto-arqueologico-a-artefacto-pedagogico\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nicas de la Mano de Irulegi: de \u00abartefacto arqueol\u00f3gico\u00bb a \u00abartefacto pedag\u00f3gico\u00bb"},"content":{"rendered":"

Y van tres…<\/p>\n

Ya he asistido a tres charlas relacionadas con la Mano de Irulegi, la de la presentaci\u00f3n al pueblo del valle de Aranguren, la del Planetario y esta \u00faltima del 25 de enero en Civivox Iturrama organizada por la asociaci\u00f3n cultural y pe\u00f1a sanferminera Pompaelo.<\/p>\n

Y creo que no me voy a cansar nunca de saber m\u00e1s de esta Mano, ni me voy a cansar nunca de ver c\u00f3mo se acercan a este \u00abartefacto arqueol\u00f3gico\u00bb diferentes investigadores e instituciones desde diferentes sensibilidades pol\u00edticas, ling\u00fc\u00edsticas y sociales.<\/p>\n

El t\u00edtulo de este coloquio me result\u00f3 curioso, \u00abSorioneku: La Navarra del siglo I (aC y dC) y los antiguos vascones\u00bb.<\/p>\n

A mi humilde entender, este t\u00edtulo desvincula y separa a \u00abLa Navarra del Siglo I (aC y dC)\u00bb de \u00ablos antiguos vascones\u00bb, como si fueran gentes ajenas a Navarra, como si fueran dos entes totalmente diferenciados, sin que tuvieran nada que ver.<\/p>\n

Si a este coloquio se le hubiera titulado: \u00abSorioneku: los antiguos vascones que habitaban Navarra en el siglo I (aC y dC)\u00bb, \u00bfestar\u00edan faltando a la verdad?<\/p>\n

Despu\u00e9s de las estupendas y eruditas intervenciones de la profesora Mar\u00eda Jes\u00fas Per\u00e9x y de la doctora Mar\u00eda Garc\u00eda-Barberena, que nos contextualizaron perfectamente el territorio navarro de aquellos a\u00f1os, le lleg\u00f3 el turno al catedr\u00e1tico de la Universidad de Navarra Javier Andreu, y este, antes de comenzar con su charla, nos expuso dos cuestiones previas.<\/p>\n

La primera cosa que nos dijo era que la Universidad de Navarra era un espacio de total libertad de pensamiento y expresi\u00f3n, sin que nada ni nadie obligara a nadie sobre lo que ten\u00edan que decir u opinar, ni como lo ten\u00eda que transmitir.<\/p>\n

Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n este comentario previo, ya que no s\u00e9 muy bien a que ven\u00eda. Y, d\u00e1ndole una vuelta, he llegado a la intuici\u00f3n de que quiz\u00e1 alguna mano (no la de Irulegi…) haya podido descolgar un tel\u00e9fono y haber llamado a la UN para que rebajen la \u00abvasquidad\u00bb de la Mano y cuestionen las conclusiones de Velaza y Gorrochategui.<\/p>\n

Esto que yo intuyo, \u00bfpodr\u00eda ser…? Si esto fuera cierto, agradecer inmensamente al Sr. Andreu su integridad a prueba de llamadas telef\u00f3nicas de \u00abmanos interesadas\u00bb.<\/p>\n

La segunda cuesti\u00f3n que nos coment\u00f3 fue que los que hab\u00edan venido a este coloquio a escuchar \u00abalgo diferente\u00bb a lo que hab\u00edan expuesto los profesores Gorrochategui y Velaza en el Planetario de Pamplona ya pod\u00edan dejar la sala y marcharse, porque los ponentes de este coloquio asum\u00edan, sin lugar a dudas, lo que estos dos colegas hab\u00edan expuesto en coloquios y charlas anteriores.<\/p>\n

Entrados en materia, y durante toda su exposici\u00f3n, mi sensaci\u00f3n (insisto en que es mi sensaci\u00f3n) fue de la de un \u00abs\u00ed, pero no\u00bb…<\/p>\n

El catedr\u00e1tico Andreu nos dijo que la Mano s\u00ed estaba escrita en \u00abvasc\u00f3nico\u00bb, pero no podemos decir que todos los habitantes de ese territorio (parecido al de la Navarra de hoy) supieran o hablaran ese \u00abvasc\u00f3nico\u00bb.<\/p>\n

Nos dijo que s\u00ed que hay varios artefactos epigr\u00e1ficos en lengua vasc\u00f3nica (el bronce de Aranguren, el maravilloso mosaico de Andelo, la Mano de Irulegi), pero los hay m\u00e1s en lengua Celt\u00edbera (yacimiento de La custodia de Viana, por ejemplo).<\/p>\n

Coment\u00f3 que en esta \u00abpre-Navarra\u00bb adem\u00e1s del vasc\u00f3nico, se hablaban otros idiomas, como el celt\u00edbero, el \u00edbero…<\/p>\n

Nos \u00abamonest\u00f3\u00bb cari\u00f1osamente a los asistentes por no haber ido a ver el incre\u00edble bronce del Togado de Pompaelo, recientemente reubicado en el Museo de Navarra. Y ten\u00eda raz\u00f3n, el Togado es maravilloso, pero no tiene la transcendencia ling\u00fc\u00edstica, social e identitaria de la Mano. S\u00ed, he dicho identitaria, porque los s\u00edmbolos, los iconos, los objetos, los lugares, los h\u00e9roes, las leyendas, los ritos, los castillos, las ruinas, los bailes, las canciones, las lenguas hacen pueblo, cohesionan y engendran tribu.<\/p>\n

Y la Mano hace eso, crea identidad.<\/p>\n

Ech\u00e9 de menos una referencia expl\u00edcita aquella impactante y muy visual \u00faltima dispositiva del profesor Velaza, cuando, acabando su intervenci\u00f3n en el Planetario, tras describir las 4 lenguas paleo-hisp\u00e1nicas epigr\u00e1ficas conocidas hasta el momento (Tart\u00e9sico, Lusitano, \u00cdbero y Celt\u00edbero), pint\u00f3 en el mapa de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica un hermoso c\u00edrculo rojo, a la altura de la actual Navarra, para dar la bienvenida al vasc\u00f3nico a este selecto club de las lenguas con escritos en soporte duro.<\/p>\n

A m\u00ed, esa \u00faltima diapositiva del profesor Velaza en el Planetario, me impact\u00f3.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ech\u00e9 de menos el compartir expl\u00edcita y abiertamente las conclusiones que el profesor Gorrotxategi en el Planetario y en Aranguren lleg\u00f3 tras unir las evidencias de la famosa \u00abt\u00bb (inexistente en Celt\u00edbero o \u00cdbero), los dos tipos de \u00abr\u00bb, la traducci\u00f3n de la primera palabra \u00abSorioneku\u00bb y su total similitud con nuestra actual \u00abZorion\u00bb, el soporte en bronce, frente al plomo de los \u00edberos, la \u00faltima palabra de las escritas en la Mano, \u00aberaukon\u00bb, que siendo un verbo entroncaba perfectamente con la estructura actual de las frases en Euskera.<\/p>\n

Fue un \u00abs\u00ed, pero no\u00bb. Esta sensaci\u00f3n de \u00abconducir con el freno de mano echado\u00bb no la saqu\u00e9 en las otras dos charlas de Velaza y Gorrochategui.<\/p>\n

Es curioso, que en las tres charlas que he asistido, en las tres, todos los ponentes han dicho algo parecido a: \u00abla Mano de Irulegi no nos ense\u00f1a nada nuevo que no supi\u00e9ramos ya\u00bb.<\/p>\n

… \u00bfPero qu\u00e9 \u00absab\u00edamos\u00bb la gente no erudita como yo? \u00bfQu\u00e9 el euskara era o que no era de Navarra? \u00bfQu\u00e9 era impuesto? \u00bfQu\u00e9 nos lo han metido con calzador porque nos quieren anexionar a Euskadi? \u00bfQu\u00e9 el euskara no era lengua materna en Navarra o que s\u00ed lo era?<\/p>\n

Si tir\u00e1ramos de hemeroteca ahora, tras el descubrimiento y estudio de la Mano de Irulegi, m\u00e1s de uno se sonrojar\u00eda de lo que dec\u00eda sobre el euskara y la cultura vasca en Navarra. Tengo grabada la imagen de un alcalde navarro presumiendo y sacando pecho delante de la anterior presidenta del Gobierno de Navarra de no saber euskara, vanaglori\u00e1ndose de su ignorancia… triste, muy triste.<\/p>\n

La Mano de Irulegi ha transcendido las c\u00e1tedras, las universidades, los laboratorios y se ha convertido en un perfecto \u00abartefacto pedag\u00f3gico\u00bb para que lo que \u00abya sab\u00edan\u00bb los cient\u00edficos e investigadores, llegue al Pueblo sin pasiones, intereses ni miedos.<\/p>\n

Y esto que \u00abya sab\u00edan\u00bb lo voy a intentar decir, tras escuchar las tres charlas, lo m\u00e1s objetivo posible:<\/p>\n

En Navarra se hablaba y escrib\u00eda en euskara y ahora se sigue hablando y escribiendo en euskara.<\/p>\n

Gracias a la Mano, esperemos que a nadie se le ocurra poner una rotonda en el monte Irulegi y s\u00ed que se invierta en Lakidain y en el yacimiento.<\/p>\n

Y esperemos tambi\u00e9n que las oposiciones que el Gobierno de Navarra est\u00e1 presentando ante la OEPM contra las solicitudes de narca y propiedad intelectual de particulares que amenazan como buitres a la Mano de Irulegi, se hagan en tiempo y forma suficientes como para que la Mano siga siendo del pueblo.<\/p>\n

En caso contrario, ser\u00eda un craso error por parte de los guardianes de lo p\u00fablico. <\/span><\/p>\n

* Presidente de la Asociaci\u00f3n Cultural Arangurengo Telebista Aranguren Televisi\u00f3n <\/span><\/p>\n

Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y van tres… Ya he asistido a tres charlas relacionadas con la Mano de Irulegi, la de la presentaci\u00f3n al pueblo del valle de Aranguren, la del Planetario y esta \u00faltima del 25 de enero en Civivox Iturrama organizada por la asociaci\u00f3n cultural y pe\u00f1a sanferminera Pompaelo. 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