Las pantallas son enemigas de los libros. La imagen es enemiga del pensamiento. El liderazgo ha pasado de un modelo aristocr\u00e1tico y hereditario del siglo XVI al XIX a uno de clase media y basado en la meritocracia en el siglo XX \u2013De Gaulle, Nixon, Sadat, Thatcher, Merkel\u2013 y, a partir del siglo XXI, en uno basado en la imagen \u2013Trump, Putin, Bolsonaro.<\/p>\n
En el segundo modelo, el esfuerzo personal, la formaci\u00f3n y la lectura fueron determinantes. La posici\u00f3n deb\u00eda ganarse. Hac\u00eda falta capacidad de an\u00e1lisis, estrategia, coraje y car\u00e1cter. Como escribe H. Kissinger, el criterio para juzgar a un l\u00edder no ha cambiado a lo largo de la historia: \u201cTrascender las circunstancias por visi\u00f3n y dedicaci\u00f3n\u201d. Hay que saber evitar las crisis y riesgos antes de que se manifiesten en toda su contundencia. Hoy, los trascendentes cambios son rapid\u00edsimos y requieren una habilidad muy especial, pero no como podr\u00eda parecer, basada en la intuici\u00f3n, sino m\u00e1s bien en la experiencia, la convicci\u00f3n y la resiliencia. Los per\u00edodos de confusi\u00f3n y duda deben superarse con coraje y car\u00e1cter.<\/p>\n
La imagen y la inmediatez se han hecho fuertes hasta extremos insospechados hace unos a\u00f1os. Han impregnado la pol\u00edtica mundial. Los fen\u00f3menos Trump y Bolsonaro no son explicables sin esa circunstancia, que ha pasado a ser un agente social que determina comportamientos. Detr\u00e1s del \u201cMake America great again\u201d no hay nada. Es un eslogan que re\u00fane a mucha gente en EEUU: \u00bfqu\u00e9 americano no querr\u00eda que se cumpliera? Pero lleva aparejada una falta de coraje y convicci\u00f3n por parte de quien lo dice que le descalifica. Trump pregunta a la vicesecretaria de Estado minutos antes de la primera entrevista con el presidente Putin en Helsinki: \u201c\u00bfCree que le caer\u00e9 bien?\u201d No hace falta dejar volar mucho la imaginaci\u00f3n para concluir qu\u00e9 ser\u00eda hoy el mundo con Trump en la presidencia.<\/p>\n
Seg\u00fan los griegos, la aristocracia era el gobierno de los mejores. El capital humano, econ\u00f3mico, t\u00e9cnico del que dispon\u00eda cada persona se pon\u00eda al servicio de conseguir lo mejor para todos. No era su beneficio personal lo prioritario, al contrario. El equilibrio de poder derivado de la Paz de Westfalia se consolid\u00f3 como un marco pol\u00edtico basado en la contenci\u00f3n. Era el gobierno de unos pocos que consegu\u00edan y ced\u00edan la funci\u00f3n de la fuerza en relaci\u00f3n a las contrapartes.<\/p>\n
En 1914 se pas\u00f3 del conflicto de los gobiernos y las \u00e9lites a los conflictos directos de los pol\u00edticos y pueblos. Se derram\u00f3 sangre. La meritocracia de los mejores es poner, al servicio de todos, la acci\u00f3n p\u00fablica para conseguir los fines marcados, pero algo falla cuando hay conflicto y falta de reconocimiento entre unos y otros, lo que se expresa hoy de m\u00faltiples formas. \u00c9sta es otra caracter\u00edstica de nuestro tiempo: la desconfianza. La institucionalidad de la mentira.<\/p>\n
Entonces, las preguntas eran: \u00bfqu\u00e9 es esencial para la seguridad nacional?; \u00bfqu\u00e9 es necesario para una pac\u00edfica coexistencia en la seguridad internacional? Siempre lo mismo: la necesidad de equilibrio. La humanidad ha vivido con un permanente equilibrio entre la fuerza y \u200b\u200bla legitimidad. Son equilibrios complejos y fr\u00e1giles que deben mantenerse a partir de fuerzas en confrontaci\u00f3n equilibradas y cambiantes.<\/p>\n
Es la primera vez en 250 a\u00f1os que EEUU debe convivir con un poder econ\u00f3mico y militar confrontado y similar al suyo \u2013la URSS nunca lo fue, s\u00f3lo contaba la disuasi\u00f3n nuclear\u2013. Pero no existe alternativa. Es esto con lo que todos los pueblos del mundo deben aprender a vivir, en una nueva e igualitaria multilateralidad.<\/p>\n
El riesgo de conflicto nuclear mundial es una realidad, pero m\u00e1s lejana de lo que podr\u00eda parecer, porque todo el mundo sabe que por ese camino se va a la destrucci\u00f3n absoluta. Nadie querr\u00e1 ser responsable. Es una pendiente que conduce a la destrucci\u00f3n. Todo el mundo lo evitar\u00e1 antes de pasar al escal\u00f3n ulterior, por m\u00e1s que las consecuencias del conflicto convencional tengan l\u00edmites dolorosos y humillantes. Ya le est\u00e1 pasando a Rusia con la guerra en Ucrania.<\/p>\n
Friedrich Engels dijo que el gobierno de las personas ser\u00eda sustituido por la administraci\u00f3n de las cosas. La grandeza de la historia reside en rehusar a abdicar a cuestiones impersonales y tendenciales sin autor\u00eda identificada y raz\u00f3n justificada. La frase de Engels es de una renuncia y un pesimismo absolutos. Llegados aqu\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es el escal\u00f3n que viene despu\u00e9s? El liderazgo se deriva del choque de lo intangible y lo maleable. Los estoicos dijeron que no podemos dominar las fuerzas exteriores, pero s\u00ed podemos elegir c\u00f3mo respondemos. \u00c9sta es nuestra libertad.<\/p>\n
Distinguir entre lo tendencial y concreto es clave para saber qu\u00e9 hacer y evitar el abandono y la falta de reacci\u00f3n. El problema de los liderazgos populistas es el vac\u00edo que est\u00e1 detr\u00e1s. El problema y el peligro es que el populismo requiere permanentemente ideas \u00aboriginales y disruptivas\u00bb que a veces han tra\u00eddo consecuencias tr\u00e1gicas.<\/p>\n
Frente a los grandes principios deben existir las acciones de cada d\u00eda, que son las que justifican los liderazgos porque dirigen las acciones en un sentido determinado. El liderazgo es hacer, hacer bien, m\u00e1s que pensar.<\/p>\n
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