Historiador, fil\u00f3sofo y autor de ‘S\u00e0piens’, ‘Homo Deus. Una breve historia del ma\u00f1ana’ y ’21 lecciones para el siglo XXI’.<\/p>\n
Todos los humanos se preguntan qui\u00e9nes son, de d\u00f3nde provienen y cu\u00e1l es su identidad. Esta b\u00fasqueda es importante y fascinante, pero tambi\u00e9n puede ser peligrosa. Al intentar definir claramente una identidad propia, me puedo cerrar al mundo. Puedo concluir que mi identidad se define a trav\u00e9s de la pertenencia a un solo grupo de personas, potenciar las partes que me relacionan con el grupo escogido y desterrar todas las dem\u00e1s partes.<\/p>\n
Pero las personas son seres incre\u00edblemente complejos. Si nos centramos en una sola parte de nuestra identidad y creemos que es la \u00fanica que importa, no podremos entender qui\u00e9nes somos realmente. Por ejemplo, es obvio que para m\u00ed, como jud\u00edo, la historia y la cultura jud\u00eda son importantes para definir mi identidad. Pero para entender qui\u00e9n soy, la historia de los jud\u00edos no es suficiente ni mucho menos. Estoy hecho de muchas piezas provenientes de todo el mundo.<\/p>\n
Me gusta el f\u00fatbol, \u200b\u200bque me ha llegado de los brit\u00e1nicos. Ellos inventaron ese deporte. As\u00ed pues, cuando chuto un bal\u00f3n y marco un gol, me estoy siendo un poco brit\u00e1nico. Me gusta tomar caf\u00e9 por la ma\u00f1ana, por lo que tengo que dar gracias a los et\u00edopes que lo descubrieron, y a los \u00e1rabes y turcos que difundieron esta bebida por todas partes. Me gusta endulzar el caf\u00e9 con una cucharada de az\u00facar, por lo que estoy agradecido a los pap\u00faes, que empezaron a cultivar la ca\u00f1a de az\u00facar en Nueva Guinea hace al menos 8.000 a\u00f1os. A veces complemento el caf\u00e9 con un poco de chocolate, que me ha llegado desde los bosques tropicales de Centroam\u00e9rica y Amazonia, donde los nativos americanos empezaron a hacer golosinas de cacao hace ya 5.000 a\u00f1os.<\/p>\n
Algunos jud\u00edos no son amantes del f\u00fatbol, \u200b\u200bno beben caf\u00e9 y evitan el az\u00facar y el chocolate. Pero siguen debiendo muchas cosas a los extranjeros. El hebreo, la lengua sagrada del juda\u00edsmo, tom\u00f3 prestadas muchas de sus palabras, modismos y estructuras b\u00e1sicas de otras lenguas como el fenicio, el acadio, el griego, el \u00e1rabe y, sobre todo, el arameo. Hay trozos enteros del Antiguo Testamento escritos en arameo y no en hebreo, al igual que grandes partes de la Mixn\u00e1, el Talmud y otros textos jud\u00edos clave. Los antiguos arameos veneraban al dios Haddad y no a Jehov\u00e1, y mataron a varios reyes jud\u00edos, pero dif\u00edcilmente podemos imaginar la lengua y la cultura jud\u00edas sin la contribuci\u00f3n de los arameos. Los jud\u00edos ortodoxos se van de este mundo al sonido arameo de la oraci\u00f3n ‘kaddix’. En alg\u00fan momento, hace unos 2.500 a\u00f1os, los jud\u00edos incluso abandonaron su propia escritura hebrea, y hasta la fecha escriben la Tor\u00e1, el Talmud y los peri\u00f3dicos en escritura aramea.<\/p>\n
En cuanto a la propia idea de escribir, no es una aportaci\u00f3n de los arameos, sino de los antiguos sumerios. Miles de a\u00f1os antes de que viviera el primer jud\u00edo, algunos frikis sumerios crearon una ‘start-up’: utilizar un palito para imprimir unas marcas en un fragmento de arcilla. Inventaron un c\u00f3digo para estas marcas y crearon la tecnolog\u00eda de la escritura, que acabar\u00eda dando lugar a los libros, peri\u00f3dicos y sitios web.<\/p>\n
Al juda\u00edsmo le han llegado de fuera no s\u00f3lo la lengua y el sistema de escritura, sino incluso las creencias religiosas b\u00e1sicas. Por ejemplo, la creencia de que los humanos tienen un alma eterna que ser\u00e1 castigada o recompensada en el m\u00e1s all\u00e1 no se menciona en lugar alguno de la Tor\u00e1 y, aparentemente, no era parte clave del juda\u00edsmo b\u00edblico. El Dios del Antiguo Testamento nunca promete a la gente que si sigue sus mandamientos gozar\u00e1 de la felicidad eterna en el cielo, y en ninguna parte amenaza que, si peca, se quemar\u00e1 en el infierno toda la eternidad.<\/p>\n
La creencia en una vida personal en el m\u00e1s all\u00e1 se filtr\u00f3 en el juda\u00edsmo desde otras fes, sobre todo desde la filosof\u00eda griega de Plat\u00f3n y la religi\u00f3n persa del zoroastrismo. Los persas tambi\u00e9n dieron a los jud\u00edos la idea del demonio; y del mes\u00edas.<\/p>\n
Desde la comida hasta la filosof\u00eda, desde la medicina hasta el arte, la mayor\u00eda de las cosas que nos mantienen vivos, y la mayor\u00eda de las cosas que hacen que la vida valga la pena, no las inventaron los miembros de mi naci\u00f3n particular, sino gente de todo el mundo. Esto es cierto no s\u00f3lo en el caso de los jud\u00edos, sino en el de todos. Una vez, alguien que quer\u00eda menospreciar las culturas africanas pregunt\u00f3 socarronamente: \u201c\u00bfQui\u00e9n es el Tolstoi de los zul\u00faes?\u201d Parece que aquella persona cre\u00eda que ninguna cultura de un pueblo africano \u2013ni la de los zul\u00faes ni ninguna otra\u2013 produc\u00eda obras literarias comparables a ‘Guerra y paz’ o ‘Anna Kar\u00e8nina’. Ralph Wiley, un periodista afroamericano, respondi\u00f3 a ese desaf\u00edo con una sencillez impresionante. Wiley no enumer\u00f3 a autores zul\u00faes como Benedict Wallet Vilakazi, Mazisi Kunene o John Langalibalele Dube. Tampoco insisti\u00f3 en que autores africanos como Chinua Achebe, Chimamanda Ngozi Adichie o Ngugi wa Thiong’o son tan buenos como los autores occidentales. Wiley evit\u00f3 por completo caer en esta trampa sectaria. En lugar de eso, escribi\u00f3 en el libro ‘Dark witness’ que \u201cTolstoi es el Tolstoi de los zul\u00faes, a menos que se encuentre beneficioso convertir los fen\u00f3menos universales de la humanidad en propiedades tribales exclusivas\u201d.<\/p>\n
En contraste con el punto de vista de los racistas fan\u00e1ticos, as\u00ed como de las personas que llevan al extremo la condena de la \u201capropiaci\u00f3n cultural\u201d, Tolstoi no es propiedad exclusiva de los rusos. Tolstoi pertenece a todos los humanos. Tolstoi mismo estuvo profundamente influido por las ideas de extranjeros como el franc\u00e9s Victor Hugo y el alem\u00e1n Arthur Schopenhauer, por no decir Jes\u00fas y Buda. Tolst\u00f3i habla de sentimientos, preguntas e ideas que son tan relevantes para los ciudadanos de Mosc\u00fa y San Petersburgo como para los de Durban y Johannesburgo.<\/p>\n
Hace dos mil a\u00f1os, el dramaturgo afroromano Terencio, un esclavo liberado, expres\u00f3 la misma idea clave cuando dijo: \u00abSoy humano y nada de lo humano me es ajeno\u00bb. Cada ser humano es heredero de toda la creaci\u00f3n humana. Las personas que en la b\u00fasqueda de la identidad reducen su mundo a la historia de una sola naci\u00f3n dan la espalda a su humanidad. Deval\u00faan lo que comparten con todos los dem\u00e1s humanos. Y deval\u00faan cosas mucho m\u00e1s profundas. Todos los inventos e ideas de los humanos en los \u00faltimos miles de a\u00f1os son s\u00f3lo la capa externa de lo que somos. Bajo esta capa, en las profundidades del cuerpo y de la mente, contenemos cosas que han evolucionado a lo largo de millones de a\u00f1os, mucho antes de que hubiera ning\u00fan ser humano. Este misterio profundo se manifiesta en todo lo que siento y pienso. Para entender qui\u00e9n soy, es necesario que me abra a este misterio y lo explore, en lugar de conformarme con una historia sobre mi pertenencia a una tribu de gente que vivi\u00f3 durante varios miles de a\u00f1os en unas colinas situadas cerca de alg\u00fan r\u00edo.<\/p>\n
Piensen, por ejemplo, en nuestros rituales amorosos. \u00bfQu\u00e9 sentimos cuando vemos a alguien que encontramos atractivo, cuando nos cogemos de la mano por primera vez, cuando intercambiamos un primer beso? Piense en la tormenta emocional, las esperanzas y los miedos, el cosquilleo en la barriga, el aumento de la temperatura corporal, la respiraci\u00f3n acelerada. \u00bfQu\u00e9 son todas estas cosas que fascinan infinitamente a los escritores y sobre las que los cantantes nunca se cansan de cantar?<\/p>\n
No son cosas que hayan inventado los jud\u00edos, los arameos, los rusos ni los zul\u00faes. Estas cosas no las invent\u00f3 ning\u00fan humano. La evoluci\u00f3n las ha modelado a lo largo de millones de a\u00f1os, comparti\u00e9ndolas no s\u00f3lo con todos los dem\u00e1s humanos, sino tambi\u00e9n con los chimpanc\u00e9s, los delfines, los osos y otros muchos animales. Los rituales religiosos como el bar mitsv\u00e1 jud\u00edo o la eucarist\u00eda cristiana tienen como m\u00e1ximo 2.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad y conectan la generaci\u00f3n actual con unas 100 generaciones anteriores. Sin embargo, los rituales de enamoramiento de los mam\u00edferos tienen decenas de millones de a\u00f1os y nos conectan con millones de generaciones anteriores de mam\u00edferos e incluso con antepasados \u200b\u200bpremam\u00edferos.<\/p>\n
Si insisto en reducir mi identidad a pertenecer a un grupo humano concreto, destierro todo eso. Dejo poco espacio en mi identidad al f\u00fatbol y al chocolate, al arameo y a Tolstoi, e incluso al enamoramiento. Lo que queda es una reducida historia tribal, que puede servir como arma afilada en las batallas de la pol\u00edtica identitaria, pero que tiene un elevado precio. Mientras me ci\u00f1a a esta historia restrictiva, nunca sabr\u00e9 la verdad sobre m\u00ed mismo.<\/p>\n
Copyright Yuval Noah Harari 2023<\/p>\n
TRADUCIDO DE LA VERSI\u00d3N CATALANA POR NABARRALDE<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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