{"id":56487,"date":"2023-01-13T14:21:04","date_gmt":"2023-01-13T13:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56487"},"modified":"2023-01-13T14:21:04","modified_gmt":"2023-01-13T13:21:04","slug":"vuelta-al-ruedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/vuelta-al-ruedo\/","title":{"rendered":"\u00bfVuelta al Ruedo?"},"content":{"rendered":"

Comprender la historia equivale a comprender el pasado como una fuerza que act\u00faa sobre el presente<\/em><\/p>\n

    \n
  1. M. Coetzee<\/li>\n<\/ol>\n

    Sin ser muy aficionado al deporte de masas (l\u00e9ase, espect\u00e1culo), me entero de que la Vuelta a Espa\u00f1a pasar\u00e1 por Zuberoa este 2023. El Tour de France tambi\u00e9n, pero esta competici\u00f3n adem\u00e1s empezar\u00e1 en Bilbao. Ambos eventos deportivos cruzan la muga, como \u2018buenos europeos\u2019. En cambio, la Itzulia (Euskal Herriko Itzulia o Itzulia Basque Country) discurrir\u00e1 por los territorios peninsulares pero no cruzar\u00e1 a Iparralde. \u00bfActo fallido? \u00bfSimb\u00f3lico? Significativo por supuesto. Desconcertante, en cualquier caso.<\/p>\n

    Ocurre que cada vez m\u00e1s nos acostumbramos a que las actividades de nuestro pa\u00eds en clave simb\u00f3lica, nacional, se refieran a la EAE. Lo vemos en ETB y tantas otras entidades e instituciones. Hace unos d\u00edas un escritor \u00bfvasco? explicaba que la trama de su \u00faltima novela transcurr\u00eda en una cueva del coraz\u00f3n de Euskal Herria, en el macizo de Aizkorri. Desde luego, Aizkorri est\u00e1 en el pa\u00eds pero, sin negarlo, al presentarlo como el coraz\u00f3n del territorio (a veces como la monta\u00f1a m\u00e1s alta de Euskadi<\/em>) dir\u00edase que esa visi\u00f3n del mapa nos remite a la EAE\/CAV.<\/p>\n

    A cuenta del \u2018proc\u00e9s<\/em>\u2019 catal\u00e1n el periodista Vicent Partal advierte que muchos observadores ajenos, pero tambi\u00e9n naturales, han acabado por identificar Catalu\u00f1a con el Principado. \u201cA este respecto, en el Principado todav\u00eda pesa demasiado el mapa de la regi\u00f3n espa\u00f1ola que lleva el nombre de Catalu\u00f1a y la identificaci\u00f3n acr\u00edtica entre comunidad aut\u00f3noma espa\u00f1ola y naci\u00f3n\u201d (\u201cMacron no es el extranjero invitado: no menosprecien la Catalu\u00f1a Norte<\/em>\u201d, V. Partal, Vilaweb, 9.1.23). Es un problema de enorme calado, que incide en la comprensi\u00f3n que los propios sujetos tienen de su naci\u00f3n.<\/p>\n

    Esta identificaci\u00f3n entre el mapa auton\u00f3mico espa\u00f1ol y la comunidad nacional nos est\u00e1 sucediendo tambi\u00e9n a nosotros. Pa\u00eds Vasco. Basque Country. Euskadi\u2026 \u00bfNo es lo que pasa con el nombre que Sabino Arana propuso para designar el actual pa\u00eds del antiguo reino de Navarra, y se ha quedado en un reducido \u00e1mbito auton\u00f3mico, un parque tem\u00e1tico de la vasquidad occidental?<\/p>\n

    Sin embargo, Partal a\u00f1ade una reflexi\u00f3n inquietante. \u201cReducida a comunidad aut\u00f3noma, Catalu\u00f1a s\u00f3lo se explica por referencia a Espa\u00f1a y en Espa\u00f1a. Reducida a puro departamento, Catalu\u00f1a s\u00f3lo se explica por referencia a Francia y en Francia. Pero Catalu\u00f1a, si quiere ser una naci\u00f3n \u2013y quien dice Catalu\u00f1a dice Pa\u00efsos Catalans\u2013 debe explicarse por s\u00ed sola\u201d.<\/p>\n

    Esta identificaci\u00f3n acr\u00edtica entre comunidad aut\u00f3noma y naci\u00f3n (Pa\u00eds Vasco, Catalu\u00f1a) tiene mucho que ver con la fragmentaci\u00f3n territorial que nos aqueja, y que proviene de siglos de violencias, imposiciones, ocupaciones y guerras sobrevenidas desde ambos Estados. En efecto, las divisiones administrativas que nos han encajado han acabado, por la inercia del discurrir cotidiano y la din\u00e1mica del nacionalismo banal (Michael Billig), por generar identidades ap\u00f3crifas. Parciales. Bastardas. Guipuzcoanos, navarros (s\u00f3lo los de Alta Navarra), vascos (solo los de una parte), vizcainos\u2026<\/p>\n

    Es un problema de conciencia nacional, evidentemente, y por ello un problema de relato. Una naci\u00f3n, como dice Partal, \u201cdebe explicarse por s\u00ed sola\u201d. No hemos desarrollado un relato nacional que nos englobe, que nos d\u00e9 entidad colectiva, y que explique esas vicisitudes y fragmentaciones territoriales \u2013hist\u00f3ricas, sobrevenidas, violentas\u2013 que inciden sobre el concepto de nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n

    Es natural que, sin un argumento narrativo detallado, cr\u00edtico, expl\u00edcito, de episodios tales como la conquista de 1512 (y la fractura territorial de Alta y Baja Navarra), la invasi\u00f3n de 1200 (y la fractura entre el territorio actual de la EAE\/CAV y Navarra), el Renacimiento en Baja Navarra, el fracaso del proyecto de Estatuto de 1931, etc., etc., no dispongamos de una percepci\u00f3n unitaria de la naci\u00f3n vasconavarra.<\/p>\n

    Al contrario, la aculturaci\u00f3n y la asimilaci\u00f3n de relatos espa\u00f1oles y franceses nos ha conducido a la celebraci\u00f3n de los m\u00e1s indignos episodios de ruptura interior, de quiebra y divisi\u00f3n interna, y los acabamos festejando y transformando en hitos colectivos: la batalla de San Marcial, Beotibar, L\u00f3pez de Haro, Ignacio de Loyola, los ca\u00f1ones de Belate en el escudo\u2026<\/p>\n

    El escritor Miquel de Palol, en un art\u00edculo reciente, afirmaba: \u201cUn Estado no es un ente sociopol\u00edtico que una comunidad es, sino que la comunidad tiene. Lo que se es o no se es, es una naci\u00f3n. Y una naci\u00f3n se fundamenta en un relato, y el relato se construye en torno a elementos que los actuales gestores de la catalanidad parecen desconocer, o ser incapaces de articular: la historia, las realidades y los emblemas, los s\u00edmbolos, las tradiciones, las costumbres, las figuras, los mitos. Las arterias que discurren por estos \u00e1mbitos son las de la cultura: pensamiento, ciencia y arte<\/em>\u201d. (Mirar hacia adelante o no ser<\/em>. Miquel de Palol. El Punt-Avui. 28\/12\/22)<\/p>\n

    Cuando celebramos eventos colectivos tan simb\u00f3licos (nacionales, de acuerdo con Michael Billig) como una vuelta ciclista al pa\u00eds, o estas fiestas locales tan vinculadas a la identidad, deber\u00edamos tener presente esta reflexi\u00f3n que ata\u00f1e al relato. Para que no suceda que, como Iparralde en la Itzulia, acabe sirviendo para fragmentarnos, para alejar y enajenar territorios. Para que, en definitiva, no sea una vuelta de tuerca m\u00e1s; una Vuelta al Ruedo (ib\u00e9rico; sin la menor pretensi\u00f3n de bromear ni hacer juegos de palabras).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Comprender la historia equivale a comprender el pasado como una fuerza que act\u00faa sobre el presente M. Coetzee Sin ser muy aficionado al deporte de masas (l\u00e9ase, espect\u00e1culo), me entero de que la Vuelta a Espa\u00f1a pasar\u00e1 por Zuberoa este 2023. El Tour de France tambi\u00e9n, pero esta competici\u00f3n adem\u00e1s empezar\u00e1 en Bilbao. 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