{"id":56475,"date":"2023-01-12T11:26:44","date_gmt":"2023-01-12T10:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56475"},"modified":"2023-01-12T11:26:44","modified_gmt":"2023-01-12T10:26:44","slug":"irulegi-clarifica-nuestra-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/irulegi-clarifica-nuestra-identidad\/","title":{"rendered":"Irulegi clarifica nuestra identidad"},"content":{"rendered":"
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Varias personas admirando la Mano de Irulegi en la exposici\u00f3n p\u00fablica del pasado jueves en el Planetario de Pamplona. PATXI CASCANTE<\/figcaption><\/figure>\n

La mano de Irulegi<\/a>, con m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad, est\u00e1 siendo un revulsivo sin precedentes en la conciencia nacional de Euskal Herria. Su impacto nos invita a pensar qu\u00e9 hay de verdad tras este descubrimiento para que el pueblo vasco se sienta tan fuerte y emotivamente interpelado.<\/p>\n

No se trata de una simple noticia, de un suceso, perecedero a corto plazo; sino de un acontecimiento, b\u00e1sico en la conformaci\u00f3n de nuestra identidad.<\/p>\n

Acontecimiento es toda creaci\u00f3n singular (\u00fanica) de alcance universal (las revistas cient\u00edficas de difusi\u00f3n internacional se han hecho eco del mismo) que siempre surge en un lugar determinado (Nafarroa en este caso).<\/p>\n

Toda identidad est\u00e1 constituida por un imaginario (im\u00e1genes valoradas) y un simb\u00f3lico (signos-conceptos articulados y compartidos). En este caso, la mano como chapa y los signos grabados en la misma.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre identidad y acontecimiento? Toda identidad est\u00e1 conformada por lo real, el acontecimiento, creador de lo nuevo. \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1mbitos se manifiestan los acontecimientos? Estos tienen lugar en los campos de la ciencia, el arte, la pol\u00edtica y el amor. El acontecimiento Irulegi lo situamos en el \u00e1mbito simb\u00f3lico-art\u00edstico.<\/p>\n

Toda identidad es din\u00e1mica o est\u00e1tica. La identidad est\u00e1tica est\u00e1 soportada en acontecimientos pasados. La identidad se hace din\u00e1mica, se renueva, con la creaci\u00f3n de nuevos acontecimientos.<\/p>\n

Dado que el acontecimiento rompe con nuestros viejos imaginarios y simb\u00f3licos, en un principio, provoca un cierto rechazo en nosotros; pero, a la vez, clarifica nuestras subjetividades. De ah\u00ed que coloque a cada persona en el campo de la realidad sociopol\u00edtica de Euskal Herria: el de la identidad vasca o espa\u00f1ola.<\/p>\n

Desde que se hizo p\u00fablico su descubrimiento, Irulegi ha hecho aflorar, en nuestro pa\u00eds, identidades espa\u00f1olas que estaban ocultas bajo el barniz de un supuesto vasquismo. Nos referimos a quienes, impregnados de iberismo, niegan la capacidad de los vascos, que habitaban las cuevas situadas a un lado y al otro de los Pirineos, a poseer un simb\u00f3lico (un lenguaje y una escritura utilizados en todo proceso creativo-art\u00edstico) y un imaginario (la pintura como capacidad creativa en el arte rupestre) similares al nuestro, base de los or\u00edgenes del euskera. Ya Oteiza, con su terminolog\u00eda, afirmaba que, si nuestros antepasados eran capaces de pintar, es porque hablaban, euskera. Y si hablaban, escrib\u00edan.<\/p>\n

No podemos olvidar que nuestros sentimientos de identidad y pertenencia hab\u00edan quedado, en cierta medida, tocados ante el supuesto fiasco de Iru\u00f1a Veleia. La irrupci\u00f3n de Irulegi la reactualiza con toda su fuerza y echa por tierra las maniobras difamatorias pro identidad espa\u00f1ola.<\/p>\n

En fin, todo acontecimiento divide el tiempo, marcando un antes y un despu\u00e9s en cada uno de los \u00e1mbitos en los que estos tienen lugar. Por eso podemos afirmar que, en Euskal Herria, hay \u2013y habr\u00e1\u2013 un antes y un despu\u00e9s de Irulegi.<\/p>\n

Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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