Hablamos con el escritor sobre ‘Frase Variata’ (Barcino), un ensayo en el que analiza las claves del fracaso del proceso y de la cultura europea en general.<\/p>\n
El patio interior de la cafeter\u00eda Caracas es un lugar agradable. Los p\u00e1jaros cantan. Este tipo de espacios, distribuidos al azar por todo el Eixample, me hacen pensar en c\u00f3mo habr\u00edan podido ir las cosas si se hubiera respetado el Plan Cerd\u00e0, si, en lugar de techos de aluminio y chimeneas sospechosas, en sus manzanas crecieran jardines soleados. Pero a\u00f1orar el pasado es in\u00fatil, m\u00e1s a\u00fan si \u00e9ste no ha existido nunca. As\u00ed pues, hablamos del presente, de la ciudad sucia, ruidosa y siempre en obras que se extiende m\u00e1s all\u00e1 del n\u00famero 117 de la calle Girona. \u00abEl estado de Barcelona es la encarnaci\u00f3n de la pena\u00bb, dice Miquel de Palol, que no puede dejar de verlo como un \u00abs\u00edntoma\u00bb de la \u00abdecadencia de Catalu\u00f1a\u00bb. De esta discutible decadencia, es decir, \u201cdigna de ser discutida\u201d, habla el autor en ‘Frase Variata’ (Editorial Barcino), su regreso al ensayo.<\/p>\n
-\u00bfA d\u00f3nde iremos a parar?<\/p>\n
-Ya hemos llegado.<\/p>\n
-\u00bfY qu\u00e9 hay?<\/p>\n
-Nada.<\/p>\n
-\u00bfNada de nada?<\/p>\n
-Como dec\u00eda Groucho Marx, despu\u00e9s de muchos esfuerzos, hemos pasado de la nada a la m\u00e1s absoluta miseria.<\/p>\n
-Ya es algo.<\/p>\n
-Estamos embarrancados. El barco se hunde.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 ha fallado?<\/p>\n
-Muchas cosas. El escepticismo, que creo que es una posici\u00f3n mental muy productiva y muy \u00fatil, ha evolucionado hacia la indiferencia. Las cosas s\u00f3lo se valoran por su precio, por su rendimiento. Hacer una reivindicaci\u00f3n de valores puede llegar a tener el aspecto de un discurso conservador, retr\u00f3grado.<\/p>\n
-Cada d\u00eda es m\u00e1s f\u00e1cil que te llamen nazi.<\/p>\n
-Se ha estupidizado a la poblaci\u00f3n y, de paso, a los generadores de ideas, que han acabado cediendo ante el mercado.<\/p>\n
-\u00bfTambi\u00e9n en el \u00e1mbito literario?<\/p>\n
-Faltan prescriptores. Crec\u00ed en un tiempo en el que hab\u00eda una prescripci\u00f3n muy dura y muy cerrada. Ahora esto no existe. La \u00fanica prescripci\u00f3n es la del mercado, pensar si un libro se vender\u00e1 o no se vender\u00e1.<\/p>\n
-Pla y Sagarra ya se preocupaban de vender libros.<\/p>\n
-Yo tambi\u00e9n quiero vender. Claro que quiero vender. Pero creo que en el momento en que esto se pone como prioridad absoluta es cuando las cosas empiezan a funcionar mal. Lord Byron presum\u00eda de ser capaz de vender 20.000 ejemplares de un poema, pero, en una carta a su madre, dice que quiere ser recordado por haber atravesado los Dardanelos a nado.<\/p>\n
-Como hac\u00eda Leandro para encontrar a Hero.<\/p>\n
-Y como yo mismo hice en una ocasi\u00f3n.<\/p>\n
-Sin embargo, no lo hizo solo.<\/p>\n
-\u00c9ramos m\u00e1s de cien, doscientos casi, de todos los pa\u00edses, sobre todo ingleses.<\/p>\n
-El elitismo est\u00e1 en peligro de extinci\u00f3n.<\/p>\n
-En estos momentos ser elitista es casi un insulto. La gente condena mucho al elitismo en las cuestiones intelectuales, pero yo creo que nadie se dejar\u00eda operar del coraz\u00f3n o de las tripas por el conductor del autob\u00fas. Este elitismo s\u00ed les parece bien, en cambio, el otro\u2026<\/p>\n
-No tanto.<\/p>\n
-Hay mucha gente a la que le molesta mucho.<\/p>\n
-\u00bfHa recibido cr\u00edticas?<\/p>\n
-Reproches.<\/p>\n
-Que son las cr\u00edticas que no se hacen p\u00fablicas.<\/p>\n
-S\u00ed.<\/p>\n
-Dicen que adem\u00e1s es complicado de leer.<\/p>\n
-Es un problema que arrastro. Paso por un autor dif\u00edcil de leer, pero yo no me veo as\u00ed. Yo creo que lo que hay en mis libros puede entenderse independientemente de la formaci\u00f3n que tenga el lector.<\/p>\n
-Quiz\u00e1s les da pereza esforzarse.<\/p>\n
-La gente no quiere hacer ning\u00fan esfuerzo, quiere que todo se le d\u00e9 mascado.<\/p>\n
-Incluso en la escuela.<\/p>\n
-La instrucci\u00f3n p\u00fablica, de la que soy un convencido defensor, ha permitido que las mayor\u00edas dicten la norma, lo que conlleva una ca\u00edda de la exigencia y resultados.<\/p>\n
-Usted opone la paradoja de Tript\u00f3lamo.<\/p>\n
-\u201cElitizar el conocimiento y socializar los beneficios\u201d, \u00e9sta es la ‘frase variata’ que va saliendo a lo largo de todo el libro. En ese aspecto me sit\u00fao en la izquierda radical.<\/p>\n
-\u00bfLa del soviet?<\/p>\n
-El marxismo no dio buenos resultados, ten\u00eda muchos elementos que eran contrarios a la naturaleza humana.<\/p>\n
-Y se ve\u00eda obligado a adoptar formas dictatoriales.<\/p>\n
-Hay un momento en que la diferencia entre Stalin y Hitler es una cuesti\u00f3n de m\u00fasica, uno cantaba de una forma, el otro, de otra. La pobreza a la que fue expuesto el campesinado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica viene inmediatamente por debajo de los campos de concentraci\u00f3n de los nazis.<\/p>\n
-Tanto por tanto\u2026<\/p>\n
-El problema es que se ha identificado, o pretendido identificar, el fracaso del remedio con la soluci\u00f3n del problema. Pero el problema sigue. La distribuci\u00f3n de riqueza mundial en estos momentos se asemeja mucho a la de la Francia de Luis XVI: los ricos son muy pocos y muy ricos y los pobres son muchos y muy pobres. La cuesti\u00f3n sigue candente, candent\u00edsima, la izquierda tiene el mismo sentido ahora que hace cien a\u00f1os.<\/p>\n
-No la veo mucho por la labor.<\/p>\n
-Lo que le falta a la izquierda es un discurso capaz de articular a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
-Como en el independentismo.<\/p>\n
-Son casos paralelos. La cuesti\u00f3n identitaria se ha reducido a un posibilismo absolutamente desestructurado.<\/p>\n
-Lo compara con el de la Francia de P\u00e9tain.<\/p>\n
-Vivimos en un R\u00e9gimen de Vichy. La Generalitat es absolutamente in\u00fatil, lo que est\u00e1 haciendo podr\u00eda hacerlo perfectamente el gobierno de Madrid. Al se\u00f1or que actualmente ocupa la presidencia hay m\u00e1s de uno que le llama \u201cle petit P\u00e9tain\u201d.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo se sale de ah\u00ed?<\/p>\n
-El Estado es la encarnaci\u00f3n burocr\u00e1tica de la naci\u00f3n y, si t\u00fa quieres un Estado, primero debes tener una naci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ha hecho Italia? \u00bfQu\u00e9 ha hecho Alemania?<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9?<\/p>\n
-Pues buscar alg\u00fan valor com\u00fan fuera del campo de la producci\u00f3n, del campo del mercado. Los italianos tienen a Dante, los alemanes, a Goethe.<\/p>\n
-Y usted propone recuperar a Ramon Llull.<\/p>\n
-Es el tipo de figura que permite construir un relato com\u00fan. Catalu\u00f1a ha fracasado por la falta de una conciencia nacional. La ciudadan\u00eda catalana no est\u00e1 articulada como naci\u00f3n porque no tiene ese nervio central, esa columna vertebral. No la tiene y no quiere tenerla. A la gente le interesan otras cosas.<\/p>\n
-A usted no.<\/p>\n
-La idea del Estado tampoco me entusiasma, en mi fuero interno soy m\u00e1s bien anarquista.<\/p>\n
-Ser anarquista es un lujo que s\u00f3lo puedes permitirte cuando tienes un estado detr\u00e1s.<\/p>\n
-Yo lo que me he limitado a hacer ha sido analizar la situaci\u00f3n. Ha habido una serie de gente que ha aspirado a hacer algo y ha fracasado. Y no por lo que han hecho en Madrid o lo que han hecho en Bruselas, ellos han hecho lo que ten\u00edan que hacer. Hemos fallado nosotros.<\/p>\n
-\u00bfSomos unos cobardes?<\/p>\n
-Hay cierto complejo de inferioridad. Los espa\u00f1oles, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os han logrado algo que nunca hab\u00edan conseguido, es decir, que muchos catalanes se convenzan de que la catalanidad y el catalanismo son cosas provincianas.<\/p>\n
-Y que hagan chistes sobre la derrota.<\/p>\n
-Yo creo que el humor es un instrumento cr\u00edtico muy potente, pero que puede provocar el efecto contrario. Es muy f\u00e1cil caer en la banalizaci\u00f3n y edulcoramiento de la opresi\u00f3n. La gente se r\u00ede y dice \u201cbueno, quiz\u00e1 lo que nos est\u00e1n haciendo no es tan malo\u201d.<\/p>\n
-Y mientras te la clavan.<\/p>\n
-Hay que desconfiar de los pol\u00edticos a los que les gusta mucho un humorista o un programa de humor.<\/p>\n
-Tampoco se f\u00eda mucho de los maestros.<\/p>\n
-No soy un experto en programas de ense\u00f1anza de las criaturas, pero tengo la sensaci\u00f3n de que existe un gran desinter\u00e9s por las alturas y las profundidades del pensamiento. Se dice que \u00ablos contenidos no son importantes\u00bb y eso es un disparate.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 ha cambiado?<\/p>\n
-Cada vez hay m\u00e1s metaf\u00edsica banal y cada vez se consideran menos necesarias las materias y disciplinas que ayudan a estructurar las mentes. El lat\u00edn, el griego, las humanidades\u2026 Parece que todo esto es algo muy anticuado, que debe descartarse.<\/p>\n
-El Departamento de Educaci\u00f3n ped\u00eda, hace poco, que se evitara la traducci\u00f3n de textos latinos que fomentaran \u00abel belicismo, el enfrentamiento entre culturas\u00bb o atentaran contra \u00abla solidaridad y el respeto a las minor\u00edas\u00bb.<\/p>\n
-No me extra\u00f1a. En el libro he reproducido un fragmento de unas normas educativas para los maestros donde se dice que da igual que, en un examen, la respuesta est\u00e9 mal escrita o que tenga faltas de ortograf\u00eda, que lo que hay que valorar es que \u00e9sta sea \u200b\u200b\u201centendible\u201d.<\/p>\n
-Le noto indignado.<\/p>\n
-El salvaje que ha hecho estas normas deber\u00eda estar ocup\u00e1ndose de otra cosa. Deber\u00eda estar ocup\u00e1ndose de trabajos ligados a las manualidades, trabajos muy dignos, por otra parte. Yo no me dedicar\u00e9 a hacer de entrenador de f\u00fatbol porque no es lo m\u00edo. Que cada uno haga aquello de lo que tenga una m\u00ednima idea.<\/p>\n
-S\u00f3crates ya se quejaba de los j\u00f3venes. \u00bfQu\u00e9 le hace pensar que usted acierta?<\/p>\n
-Seguramente no estoy acertado. Es m\u00e1s, conozco a j\u00f3venes que no responden en este esquema general. Pero si uno mira de qu\u00e9 se habla en las televisiones, en los peri\u00f3dicos, en las redes, tiene la sensaci\u00f3n de que todo es una especie de ‘Hola’.<\/p>\n
-\u00bfS\u00ed?<\/p>\n
-Es como si todo fuera ‘Hola’, pero un ‘Hola’ peor, con un importante toque de mala educaci\u00f3n, que roza la obscenidad. Y cuando digo obscenidad no me refiero s\u00f3lo a la sexual. El sentimentalismo, por ejemplo, es una actividad obscena.<\/p>\n
-Dice que \u00abtomar las emociones como elemento conductor del arte es de porn\u00f3grafos\u00bb. \u00bfMe puede dar alg\u00fan ejemplo?<\/p>\n
-Es una cuesti\u00f3n interpretativa, pero yo creo que ‘La pla\u00e7a del Diamant’ tiene un componente sat\u00edrico importante que se ha ignorado en pro de una lectura tierna, emotiva, dentro de la exaltaci\u00f3n de valores comunitarios.<\/p>\n
-No le gusta mucho la comunidad.<\/p>\n
-Soy optimista en las individualidades, pero soy muy pesimista en lo que se refiere a los gestores de la colectividad.<\/p>\n
-\u00bfDebemos rendirnos?<\/p>\n
-Las vacas siguen dando leche, los manzanos siguen haciendo manzanas, si plantas trigo sigue creciendo trigo, la tierra est\u00e1 ah\u00ed, la gente est\u00e1 ah\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 hay que hacer las cosas tan mal? \u00bfPor qu\u00e9 no hacerlas bien?<\/p>\n
N\u00daVOL<\/p>\n