En el decimoquinto episodio de ‘Santa Eul\u00e0lia’ repasamos con el profesor de Antropolog\u00eda de la UB Manuel Delgado la trayectoria y los frutos del \u201cmodelo Barcelona\u201d<\/p>\n
En Barcelona ha ganado lo bello por encima de lo humano. El autor de esta tesis es el profesor de Antropolog\u00eda Manuel Delgado, uno de los cr\u00edticos m\u00e1s l\u00facidos y afilados del modelo Barcelona que desarroll\u00f3 Pasqual Maragall y con el que el gobierno de Ada Colau no ha podido, o no ha querido, romper por completo. En el decimoquinto episodio de Santa Eulalia, analizamos con Delgado el peso del maragallismo, la idea de un nacionalismo barcelon\u00e9s, el papel influyente y poderoso de los arquitectos en Barcelona, \u200b\u200bel urbanismo t\u00e1ctico y la recuperaci\u00f3n de las calles. Delgado mira la ciudad con una interrogaci\u00f3n vibrante y con cierta nostalgia, pero no desde hace mucho. Desde la d\u00e9cada de los 2000, dice \u00e9l.<\/p>\n
Una ciudad-estado sin conflictos<\/p>\n
La intenci\u00f3n de este modelo Barcelona era tambi\u00e9n crear una tercera v\u00eda para el pa\u00eds. Para Delgado, para el PSC, la alternativa al conflicto nacional era otra naci\u00f3n: Barcelona. Miraban al referente de Atenas y las ciudades renacentistas italianas para hacer \u201cuna ciudad filos\u00f3fica\u201d. \u201cUna opci\u00f3n entre el nacionalismo de reverberaciones carlistas, tradicionalista, solariega, que era el nacionalismo catal\u00e1n encarnado por Converg\u00e8ncia, y el nacionalismo espa\u00f1ol, siempre lejano e irrelevante. Era la opci\u00f3n socialista de crear un tercer patriotismo, en este caso espec\u00edficamente urbano y espec\u00edficamente barcelon\u00e9s\u201d.<\/p>\n
Hasta entonces, dice, \u201cBarcelona era un c\u00famulo de barrios, desagregados de un centro pr\u00e1cticamente irrelevante. Hab\u00eda que construir una nueva identidad, una nueva patria, era el nacimiento de una naci\u00f3n: Barcelona. Tampoco era nuevo, era una herencia del ‘noucentisme’: la Catalunya ciudad\u201d. Este relato lleg\u00f3 al cenit con los Juegos Ol\u00edmpicos, con los que \u201cquiso presentarse Barcelona como el anti-Sarajevo: mientras en una parte del Mediterr\u00e1neo la gente se mataba, aqu\u00ed se daban la mano\u201d.<\/p>\n
La ciudad-espect\u00e1culo<\/p>\n
La otra caracter\u00edstica que Delgado identifica en el modelo Barcelona es la conversi\u00f3n de la ciudad en un espect\u00e1culo continuo: \u201cEl espect\u00e1culo es el buen rollo, una mezcla de buen rollo y dise\u00f1o. Es la preocupaci\u00f3n por la escenograf\u00eda que ha tenido siempre el Ayuntamiento de Barcelona, \u200b\u200bque ha querido festivalizar todo. Barcelona se convirti\u00f3 en la capital del neobarroco\u201d. Otro ejemplo es la implementaci\u00f3n de las fiestas de la Merc\u00e8, que fue \u201cun intento de acallar la voz identitaria de los barrios\u201d.<\/p>\n
La importancia de la arquitectura y el urbanismo en Barcelona \u201cera una forma de festivalizar el espacio de vol\u00famenes de mayor duraci\u00f3n, que no fueran tan ef\u00edmeros como los fuegos artificiales de la Merc\u00e8\u201d. \u00abHay una apuesta por la grandilocuencia ornamental, en la que justamente porque estamos en la sede del neobarroco todo es ornamento\u00bb. La cr\u00edtica de Delgado es que esta obsesi\u00f3n \u00abha convertido a los ciudadanos de Barcelona en turistas de su propia ciudad\u00bb. \u201cSe anima a la gente a realizar operaciones caracter\u00edsticas del turismo: ver y no tocar, participar \u00fanicamente como espectadores. La \u00fanica diferencia es que viven aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n
A los \u201carquitectos-pr\u00edncipes\u201d, tan influyentes en la vida p\u00fablica durante los a\u00f1os dorados del maragallismo, y hoy todav\u00eda, les otorgaron \u201cla responsabilidad de demostrar que si cambias la forma urbana, autom\u00e1ticamente, cambias las relaciones sociales que se producen en su seno. Si haces una ciudad arreglada, el mundo se arreglar\u00e1. Si haces calles ordenadas, el mundo se ordenar\u00e1. Y si haces una arquitectura amable y pomposa, las relaciones sociales ser\u00e1n pomposas y libres y formales. Pero no es verdad. La miseria es la miseria. La desigualdad es la desigualdad. Ya puedes ponerle proyectos y planos que no lo conseguir\u00e1s someter\u201d.<\/p>\n
Urbanismo t\u00e1ctico: \u00abTransformar la ciudad sin transformar nada\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan Delgado, el gobierno de Ada Colau es en cierto modo \u00abla continuaci\u00f3n del modelo Barcelona\u00bb, pero \u00abno en el contenido formal o est\u00e9tico, sino en el contenido moral\u00bb. \u00abCon la idea de un capitalismo de izquierdas que blinda sus operaciones con altos valores morales, que es lo que hizo el maragallismo\u00bb, dice. Delgado es cr\u00edtico con Colau y el gobierno de los comunes, pero empatiza con ellos porque cree que hacen lo que pueden, y que \u00abno pueden hacer nada porque no impugnan el sistema responsable en \u00faltima instancia\u00bb. \u00abSon gente que ha decidido que ya que no puede vencer al capitalismo, lo que puede hacer es participar\u00bb. \u00abEl problema del planeta es mucho m\u00e1s grave y puedo asegurar que el urbanismo t\u00e1ctico no lo soluciona\u00bb, ironiza.<\/p>\n
Es precisamente en el urbanismo donde se ve c\u00f3mo Colau trata de resucitar el maragallismo original, buscando una contraposici\u00f3n con Joan Clos o Jordi Hereu, a quien se acusa de haberle traicionado. Hay diferencias importantes, como que \u201cel primer maragallismo hac\u00eda una apuesta por el dise\u00f1o, y ahora la apuesta es por lo que tiene un aspecto deliberadamente anticuado\u201d. \u201cPero el principio es el mismo: generar una ciudad moralmente elevada, que de una forma u otra no s\u00f3lo es bonita, sino que hace una contribuci\u00f3n al bien de la humanidad\u201d. El objetivo es \u201ctransformar la ciudad sin transformar nada\u201d: \u201cCrear supermanzanas, en el sentido literal de la palabra, que pueden vivir el sue\u00f1o de clase media de un mundo apaciguado a expensas de quienes no tienen la suerte de vivir ni de poder pagar lo que costar\u00e1 vivir en una supermanzana\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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