La semana pasada se conmemor\u00f3 en Ucrania el genocidio conocido como Holodomor, en el que murieron de hambre millones de personas. Casi al mismo tiempo, en el Parlamento espa\u00f1ol se viv\u00eda una jornada de una tensi\u00f3n verbal inaudita, protagonizada por Vox. Y mientras, en China empezaba a producirse otro hecho ins\u00f3lito: miles de personas ped\u00edan p\u00fablicamente la dimisi\u00f3n de Xi Jinping. Aviso para los amantes del ‘pico’ y la pincelada gruesa: en s\u00ed mismos estos tres hechos nada tienen que ver, aunque subterr\u00e1neamente est\u00e1n afectados por una relaci\u00f3n complicada con la memoria colectiva de sus respectivos pa\u00edses. No digo \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb \u200b\u200bporque esta denominaci\u00f3n s\u00f3lo se utiliza en Espa\u00f1a: el creador del concepto, Maurice Halbwachs, lo bautiz\u00f3 como ‘m\u00e9moire collective’, y as\u00ed suele decirse en todas partes. En la memoria colectiva de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica el Holodomor resultaba simplemente inasumible, porque mostraba la cruda realidad de rusos oprimiendo y parasitando a otros pueblos vecinos, como en la \u00e9poca de los zares. En el Parlamento espa\u00f1ol no es posible asumir que la legalidad vigente \u2013la monarqu\u00eda\u2013 deriva indirectamente del golpe de estado del 18 de julio de 1936 contra la legalidad republicana, y directamente de su ‘aggiornamento’ en 1978. En la Rep\u00fablica Popular China se acaba de conmemorar el centenario del Partido Comunista, lo que incluye el terrible Gran Salto Adelante del camarada Mao y sus treinta millones de muertes por inanici\u00f3n, as\u00ed como la siniestra Revoluci\u00f3n Cultural, etc. He aqu\u00ed tres problemas graves de memoria que probablemente no tienen soluci\u00f3n. Se trata de relatos contradictorios, precarios, insostenibles, pero que se han apuntalado institucionalmente. Luego ocurre lo que pasa, claro… Como dice el viejo adagio escol\u00e1stico, ‘ex contradictione quodlibet’, es decir, \u00abde una contradicci\u00f3n puede salir cualquier cosa\u00bb.<\/p>\n
Las nociones de historia y memoria colectiva no son equivalentes, aunque a menudo se haga un uso sem\u00e1ntico intercambiable tanto en los medios de comunicaci\u00f3n como en determinadas argumentaciones pol\u00edticas. Los historiadores contribuyen a la recuperaci\u00f3n de la memoria, pero, por definici\u00f3n, lo que hacen no es otra cosa que historia, en el sentido cient\u00edfico o acad\u00e9mico del t\u00e9rmino. El objetivo del historiador no es, ni debe ser, la recuperaci\u00f3n de la memoria colectiva en s\u00ed misma, sino la b\u00fasqueda de datos objetivos y contrastados de una \u00e9poca determinada \u2013textuales, iconogr\u00e1ficos, etc\u00e9tera\u2013 que permitan una interpretaci\u00f3n coherente del pasado de acuerdo a unos protocolos metodol\u00f3gicos consensuados por la comunidad cient\u00edfica. Esta interpretaci\u00f3n permite, como es natural, la posibilidad de recuperar la memoria colectiva; sin embargo, en s\u00ed mismo, el objetivo no es \u2013no debe ser\u2013 esa recuperaci\u00f3n. La memoria colectiva se basa en la sedimentaci\u00f3n de un relato con componentes emocionales fuertes y una dimensi\u00f3n grupal que a menudo no coincide con la de las colectividades convencionales. Tambi\u00e9n tiene una finalidad m\u00e1s o menos reivindicativa que la aleja en t\u00e9rminos metodol\u00f3gicos de la historia acad\u00e9mica. Por esta raz\u00f3n, la forma en que se percibe a s\u00ed misma, subjetivamente, una determinada comunidad no tiene por qu\u00e9 coincidir con lo que han analizado los historiadores. Por lo general, los rusos no asumen el Holodomor como un genocidio perpetrado en clave nacional. Los chinos simulan que la Revoluci\u00f3n Cultural y los hechos de Tiananmen fueron cosas sin importancia. La mayor\u00eda de los espa\u00f1oles que votan a Vox o PP nunca admitir\u00e1n que el franquismo fue un r\u00e9gimen criminal surgido de golpe de estado que deriv\u00f3 en una cleptocracia posteriormente encarnada en t\u00e9rminos constitucionales ‘a t\u00edtulo de Rey’.<\/p>\n
\u00bfTiene remedio todo esto? Lo tuvo, pero ahora ya es demasiado tarde. La impostura ya ha cristalizado, se ha hecho s\u00f3lida. Tras la descomposici\u00f3n de la URSS a principios de la d\u00e9cada de 1990, en el caso de Rusia y Ucrania la memoria colectiva pudo recomponerse honestamente con una peque\u00f1a dosis de generosidad mutua. En Espa\u00f1a, esto deber\u00eda haber ocurrido justo antes del per\u00edodo constituyente, que coincide por casualidad con el caso de China (Mao muri\u00f3 en 1976). Con todos sus defectos, en Alemania y en Francia fueron m\u00e1s expeditivos. \u00abEl antisemitismo \u2013dijeron\u2013 ya no es una opini\u00f3n: es un delito\u00bb. \u00a1’Chapeau’! Aqu\u00ed, en cambio, todo sigue siendo m\u00e1s o menos \u00abuna opini\u00f3n\u00bb. Companys no muri\u00f3 fusilado: creo que se cay\u00f3 de un tranv\u00eda. Los treinta millones de muertes del Gran Salto Adelante de Mao son mentira. La culpa de la invasi\u00f3n de Ucrania es de la OTAN. Walt Disney est\u00e1 congelado. Es mi opini\u00f3n, y todas las opiniones son posmodernamente v\u00e1lidas.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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