{"id":56138,"date":"2022-12-02T12:11:53","date_gmt":"2022-12-02T11:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56138"},"modified":"2022-12-02T12:11:53","modified_gmt":"2022-12-02T11:11:53","slug":"historia-de-navarra-en-una-mano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/historia-de-navarra-en-una-mano\/","title":{"rendered":"Historia de Navarra en una mano"},"content":{"rendered":"

Repasamos con historiadores locales algunas ense\u00f1anzas que la Mano de Irulegi ofrece para un mejor conocimiento de nuestra tierra. Coinciden en la necesidad de financiar un trabajo arqueol\u00f3gico que arroje m\u00e1s luz sobre nuestro pasado<\/span><\/h3>\n
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Peio Monteano, Mikel Zuza y Lartaun de Egibar, en la Plaza del Castillo. Unai Beroiz<\/figcaption><\/figure>\n

Han pasado casi dos semanas del hallazgo de la Mano de Irulegi. Momento id\u00f3neo para un diagnostico reposado de la mano de cuatro historiadores: Peio Monteano, Mikel Zuza y Lartaun de Egibar. La cuarta interpelada, Amaia Nausia Pimoulier (Iru\u00f1a, 1982), se cay\u00f3 de la convocatoria a \u00faltima hora por una gripe, nos atiende un momento por tel\u00e9fono. Monteano, (Villava, 1963), es doctor en Historia,\u00a0y especialista en Historia Social de la Lengua. Mikel Zuza (Pamplona, 1970), es licenciado en Historia, y su familia paterna proviene del entorno de Irulegi. Lartaun de Egibar, nacido en Bilbao,\u00a0tambi\u00e9n es doctor en Historia, y profesor de Civilizaciones de la Antig\u00fcedad en la UPNA.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: El hallazgo es un verdadero revolc\u00f3n arqueol\u00f3gico y ling\u00fc\u00edstico pero tambi\u00e9n rompe un mont\u00f3n de esquemas desde el punto de vista de los historiadores. Si se confirman las hip\u00f3tesis de Velaza y de Gorrochategui, tendremos que reescribir los primeros siglos de la historia de la lengua, cerrando las puertas casi definitivamente a hip\u00f3tesis muy pol\u00e9micas de una euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda en Navarra. Yo conf\u00edo en que a\u00fan haya m\u00e1s restos e inscripciones. Supongo que la excavaci\u00f3n de este a\u00f1o habr\u00e1 sido estresante habiendo aparecido esto en 2021.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: El hallazgo es importante, por lo que aporta. Ha sido un encadenamiento de trabajos bien hechos. La excavaci\u00f3n, hecha con todo el rigor cient\u00edfico, la restauraci\u00f3n de la pieza,\u00a0y la lectura por los ling\u00fcistas con todas las prevenciones, sin afirmar m\u00e1s de lo que se puede afirmar, porque luego se le ha sacado mucho sufl\u00e9 a la cuesti\u00f3n. Han dicho lo que se puede decir, de momento, por lo menos. Todo eso se ha hecho bien, con base y escrupuloso arreglo a los m\u00e9todos cient\u00edficos.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Es un hito, que remueve, desde la arqueolog\u00eda a la historia, una serie de construcciones hist\u00f3ricas a las que est\u00e1bamos sometidos desde hace d\u00e9cadas aqu\u00ed. Basta con ver la reacci\u00f3n que ha habido en determinados campos. Es un inicio, porque seguro que van a salir m\u00e1s cosas. Cuando salgan, habr\u00e1 una concepci\u00f3n asentada de lo que fue esto. Muchas veces\u00a0me preguntaban: \u00bfPero no sale nunca nada vasc\u00f3n en todos los yacimientos que hay?<\/em> Esa duda lleva a lo peor de la mentalidad conspiranoica. A pensar que seguro que sale y lo tiran. Yo nunca he cre\u00eddo que eso ocurriera. Pero ya ha salido algo vasc\u00f3n, y ha provocado un marem\u00e1gnum, pues a algunos de los que llevaban a\u00f1os diciendo que el euskera no es de aqu\u00ed y que viene de fuera se les\u00a0cae el chiringuito<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Habr\u00eda que ver c\u00f3mo esa lengua protovasca, parece muy clara esa cuesti\u00f3n, sobrevivi\u00f3 a la romanizaci\u00f3n, un caso \u00fanico en todo el sur de Europa. \u00bfEra un elemento identitario, de unidad cultural de ese pueblo? Porque los romanos vieron alg\u00fan tipo de caracter\u00edsticas comunes para llamarles con el mismo nombre. Este es un primer paso en una l\u00ednea de evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Da datos s\u00f3lidos a muchas cosas que antes funcionaban en el terreno de las hip\u00f3tesis m\u00e1s o menos razonables, porque no ten\u00edamos m\u00e1s. Me ha llamado mucho la atenci\u00f3n la oleada de explicaciones alternativas por internet. Un mont\u00f3n de ocurrencias que apuntan en muy diversas direcciones, y todas tienen de fondo una especie de histeria o fobia hist\u00e9rica a lo vasco. Partiendo adem\u00e1s de una concepci\u00f3n sui g\u00e9neris de lo vasco, con cosas sin ninguna base. Lo \u00faltimo que he llegado a o\u00edr es que eso era la mano de la Virgen de F\u00e1tima (se r\u00ede). M\u00e1s desprop\u00f3sito no se puede.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Yo le\u00ed que sorioneku<\/em> quer\u00eda decir \u2018sorianoku\u2019, la prueba de la relaci\u00f3n entre los habitantes de esta zona y los de Soria, que eran celtas. El papel y las redes lo aguantan todo.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Suelo decir que internet es la antigua tiza del tonto, un amplificador del tonto de turno, que discute cosas desde el mayor de los simplismos a personas que llevan toda la vida consagradas al estudio de las lenguas indoeuropeas o de la epigraf\u00eda latina, que son unas autoridades y adem\u00e1s hacen autocr\u00edtica constantemente. El hallazgo, en una parte de la sociedad en la que me incluyo, se ha sentido que prestigia la lengua. Hemos terminado asumiendo al euskera como lengua de aldeanos, pastores de la monta\u00f1a analfabetos, \u00fatil para funciones sociales muy elementales, nada cultural o pol\u00edticamente complejas, y ahora nos sale una pieza que nos dice que esa lengua se puso por escrito, con todos los fen\u00f3menos sociales que requiere eso. Ello nos habla de una sociedad compleja y con cierto grado de identidad. Y esto, en el presente, donde todo el mundo va a la historia a buscar ladrillos para tir\u00e1rselos, causa j\u00fabilo en un lado y conmoci\u00f3n en otro. Porque el hallazgo, termine como termine en sus conclusiones m\u00e1s t\u00e9cnicas, ha prestigiado al euskera, pues prueba la antig\u00fcedad, que resisti\u00f3 la romanizaci\u00f3n, y que esa supervivencia no pudo ser sin una voluntad expresa de la gente que hablaba esa lengua. Un apego, porque todas las dem\u00e1s desaparecieron.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Es un descubrimiento cient\u00edfico, y cambia las tesis cient\u00edficas que hab\u00eda hasta ahora. Por ejemplo, que el euskera hab\u00eda venido de Aquitania se va al garete, pero tambi\u00e9n quiz\u00e1s la de que ven\u00eda del C\u00e1ucaso o de los bereberes. Es un terremoto cient\u00edfico. A partir de ah\u00ed, lo que diga cada uno en su opini\u00f3n de cu\u00f1ado no es m\u00e1s que eso.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Se pueden admitir divergencias explicativas, pero fundamentadas. De hecho, los dos ling\u00fcistas (Velaza y Gorrochategui) han sido muy prudentes, y no van m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedan permitir los datos. De hecho, quiz\u00e1s hay m\u00e1s hip\u00f3tesis que afirmaciones definitivas.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Cuando uno llega a posturas irracionales, es muy dif\u00edcil rebatirlas con argumentos racionales. Como todo no est\u00e1 probado al cien por cien, es l\u00f3gico que haya dudas, aunque considero que Gorrochategui y Velaza, y otros m\u00e1s, son los primeros espadas en este tema. S\u00e9 que teniendo en cuenta el chasco de Iru\u00f1a-Veleia, han sido doblemente prudentes tanto t\u00e9cnicamente en la excavaci\u00f3n como en las interpretaciones.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Que haya un testimonio de escritura tan antiguo, que permite pensar que va a haber m\u00e1s, es un punto superalto de estima, supone esperanza para una lengua que en Navarra es tan atacada sin sentido, porque lo que pasa aqu\u00ed no ocurre en ninguna otra comunidad con lengua propia. Igual la mano es un escudo de defensa a partir de aqu\u00ed cada vez que ataquen sin ninguna raz\u00f3n.<\/p>\n

La navarridad del hallazgo<\/h3>\n

\u2013Peio Monteano: Uno de los hitos del hallazgo es d\u00f3nde ha aparecido. Eso nos ha llenado de orgullo a muchos navarros.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Yo no soy navarro de origen, pero tambi\u00e9n me entusiasma.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Ha salido en el coraz\u00f3n de Navarra, a 14 escasos kil\u00f3metros de Pamplona, en la Cuenca, lo que fue el origen del reino. Su valor y su escozor paralelo tambi\u00e9n est\u00e1n en proporci\u00f3n a esto, porque a nivel internacional en los telediarios han tenido que explicar que en las inmediaciones de Pamplona, la capital de un territorio que no tiene en su denominaci\u00f3n la palabra \u2018vasco\u2019, se ha encontrado el documento m\u00e1s antiguo de la lengua vasca. Eso ha sido un elemento que nos llena de orgullo en Navarra. Yo creo que incluso se palpaba en el Gobierno, con distintas sensibilidades. Y por otro lado, el escozor de quien ha hecho de la imagen del euskera algo extra\u00f1o en Navarra. Imagen que transmite y absorbe gente que no tiene ni idea de historia de Navarra, por supuesto. El hallazgo es important\u00edsimo a nivel cient\u00edfico, pero su trascendencia simb\u00f3lica viene aumentada por d\u00f3nde ha aparecido.<\/p>\n

Irulegi, Legin, Santa Criz<\/em><\/h4>\n

Necesidades financieras<\/h3>\n

\u2013Mikel Zuza: Este descubrimiento revaloriza sobre todo los castillos del reino de Navarra. Aranzadi empez\u00f3 a excavar en 2007 con el apoyo del Ayuntamiento de Aranguren. El Gobierno vino despu\u00e9s y a su modo, porque la arqueolog\u00eda tendr\u00eda que tener mucho m\u00e1s apoyo. En Irulegi primero se excav\u00f3 el castillo, y sab\u00edan que muchos de estos castillos estaban cerca de castros o de poblados del Hierro. En Izagandoa, por ejemplo, est\u00e1 la fortaleza Legin. Desde el Consejo de Cultura pedimos que se declarara bien de inter\u00e9s cultural. Hace dos a\u00f1os lo hicieron los ayuntamientos de la zona, y el Gobierno de Navarra se llam\u00f3 a andanas. Viendo Irulegi podemos imaginar lo que saldr\u00eda en Legin, la fortaleza m\u00e1s antigua\u00a0documentada en Navarra. El Gobierno tiene que apoyar estas investigaciones, porque adem\u00e1s, en esos valles de la Navarra despoblada, el \u00fanico motor de desarrollo socioecon\u00f3mico, la \u00fanica salvaci\u00f3n que les queda, es su patrimonio. Lo que ha salido en Irulegi es porque Aranguren puede permit\u00edrselo, y tiene dinero, pero lo emplea en cultura. Fijaos los frutos que ha dado y que podr\u00eda dar en el futuro.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Enfrente del yacimiento de Irulegi Javier Armend\u00e1riz\u00a0Martija hab\u00eda hecho la prospecci\u00f3n de un campamento m\u00e1s o menos provisional, y \u00e9l plante\u00f3 si no pod\u00eda ser el campamento de Pompeyo,\u00a0podr\u00eda ser tambi\u00e9n de Sertorio, en el contexto en el que Pamplona va a empezar a configurarse como ciudad representativa, pasando por delante a poblaciones como la de Irulegi que desaparecen. Me sorprendo todav\u00eda cuando se lee por todas partes que Pompeyo funda Pamplona. \u00bfC\u00f3mo se puede fundar una ciudad que ya exist\u00eda? Y eso est\u00e1 probado arqueol\u00f3gicamente, aunque se haya actuado bastante mal en Pamplona por diversas razones.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Ning\u00fan idioma de 2100 a\u00f1os de antig\u00fcedad es el de ahora. \u00bfQu\u00e9 legado vamos a dejar nosotros a la posteridad? El debate sobre un signo tan identitario, tan importante, como es la lengua. Las lenguas en principio son elementos objetivos de verbalizaci\u00f3n de ideas, una facultad humana. Pero luego toman significaci\u00f3n social. Creo que la identidad es un elemento fundamental en un mundo donde ya no podemos optar al monoling\u00fcismo. Hay una lengua que nos da un sentido de continuidad como comunidad. Nosotros vemos en la gente que\u00a0hablaba esa lengua nuestros ancestros sociales. En ese sentido, nos sit\u00faa en la historia.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: La historia nos afecta como la m\u00e1xima jur\u00eddica de que el desconocimiento de la ley no implica su incumplimiento. Por mucho que te niegues a aceptar un hecho hist\u00f3rico no deja de afectarte. A todos nos afecta que Pompeyo llegara aqu\u00ed en el a\u00f1o 75. Puede ser que no te importe absolutamente nada o que digas que pas\u00f3 hace 2.000 a\u00f1os. S\u00ed, pero te afecta exactamente igual. Aunque mucha gente se niegue a reconocer, por concepciones pol\u00edticos o mentales, la importancia de este descubrimiento, no deja de ser cierto, y lo que va a quedar en los libros de Historia va a ser que en 2022 apareci\u00f3 la primera palabra en vasc\u00f3nico, vamos a decirlo como lo dijo Gorrochategui.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Qui\u00e9n sabe si de aqu\u00ed a los pr\u00f3ximos a\u00f1os aparece algo m\u00e1s antiguo.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Claro, de hecho conf\u00edo en ello.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Permitir\u00eda conocer mejor, porque el problema ahora para estudiar los estadios protohist\u00f3ricos de la lengua es la extrema escasez de datos.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Estad\u00edsticamente tenemos que esperar que aparezca algo m\u00e1s, porque el porcentaje de terreno excavado es m\u00ednimo. Puede que hubieran dado en el clavo a la primera, pero suele ser raro. Si han hecho solo un 10% o menos, esperemos que en el resto aparezca algo m\u00e1s. Creo que el impulso que hay que dar a Irulegi, porque promete, y hay que confiar e invertir en las promesas, no debe ser en detrimento de excavaciones de tipo m\u00e1s romano como Santa Criz. Los recursos que se destinen tienen que ser un a\u00f1adido, porque Santa Criz tambi\u00e9n nos puede dar enormes sorpresas, es una ciudad muy enigm\u00e1tica, la estela de Lerga no apareci\u00f3 muy lejos de all\u00ed, eso s\u00ed, descontextualizada, en una ermita que se construy\u00f3 siglos despu\u00e9s. Uno de los grandes valores de la Mano de Irulegi es que apareci\u00f3 en su contexto, in situ. Eso da una informaci\u00f3n a\u00f1adida que supera mucho al objeto en s\u00ed. Todos los esfuerzos que hay que incrementar con Irulegi, no deben ser en detrimento de l\u00edneas como Santa Criz, lugar tambi\u00e9n muy prometedor.<\/p>\n

\u2013Lartaun de Egibar: Cuando all\u00ed apareci\u00f3 una ciudad vascona que adopt\u00f3 los patrones de la romanidad con todo el entusiasmo, y muy bien romanizada, eso no suscit\u00f3 ninguna preocupaci\u00f3n y pareci\u00f3 estupendo. Ver que aqu\u00ed hubo una romanizaci\u00f3n no va en detrimento de la conciencia de la vasconidad antigua, revitalizada tras caer el imperio romano.<\/p>\n

\u2013Mikel Zuza: Roma tiene tal prestigio arqueol\u00f3gico que parece que oculta lo que podr\u00eda haber anterior, los poblados del Hierro vascones, y lo que\u00a0hay posterior, los castillos que defendieron el reino de Navarra. Lo ideal ser\u00eda apoyar todo. El descubrimiento de Irulegi es una pista por la que tirar sin olvidar lo dem\u00e1s, incluida Roma.<\/p>\n

\u2013Peio Monteano: Tengo muchas relaciones con universidades estadounidenses. M\u00e1s con Virginia, que trae todos los a\u00f1os investigadores hasta aqu\u00ed. Vinieron atra\u00eddos por el tema de la brujer\u00eda, pero al final se han enamorado del Archivo Real y General, y de las posibilidades de investigaci\u00f3n, y ya hacen investigaciones fuera de las tradicionales. Se ven deslumbrados por Pamplona, por Navarra, y en general, por Euskal Herria. Cuando les hablas de que aqu\u00ed todo tiene una segunda lectura en lo referente al idioma, no se pueden hacer cargo. El otro d\u00eda mand\u00e9 a gente que vinieron de estudiantes pero ya son doctores y profesores en universidades en Illinois, en Indiana o en Montana, y estaban todos que se sal\u00edan. Cualquier\u00a0departamento de ling\u00fc\u00edstica igual no sabe situarte d\u00f3nde est\u00e1 Euskal Herria, pero desde luego la lengua vasca es superconocida y prestigiada. Cuando les dices que aqu\u00ed andamos aun a un nivel tan b\u00e1sico con el tema ling\u00fc\u00edstico, y que es un territorio donde muchos de sus habitantes no se sienten orgullosos de ese tesoro, no lo pueden entender, y menos en uno de estos llamados pa\u00edses nuevos.<\/p>\n

Oficios revalorizados<\/h3>\n

A modo de cierre, en el \u00faltimo tramo de reportaje recogemos por tel\u00e9fono el parecer de la doctora en Historia Amaia Nausia, aquejada de gripe.<\/p>\n

\u2013Amaia Nausia Pimoulier: Segu\u00ed la rueda de prensa de presentaci\u00f3n en directo, porque hab\u00eda recibido un preaviso, aunque no sab\u00eda el contenido de lo que se iba a exponer. Como euskaldun y navarra fue emocionante. Y sobre todo la palabra en s\u00ed, sorioneku<\/em>, que te remite a zorioneko<\/em>. Me pareci\u00f3 precioso que precisamente fuese esa, con el significado que tiene. En mi entorno cercano, que es en general euskaltzale hab\u00eda bastante regocijo con el hecho de que esto se hubiese encontrado en Navarra, porque sabemos cu\u00e1l ha sido la situaci\u00f3n del euskera aqu\u00ed durante estas d\u00e9cadas, y muchas veces las pol\u00edticas no han acompa\u00f1ado para su promoci\u00f3n en nuestro territorio. Como historiadora muchas veces nuestro trabajo a nivel social no se entiende, o dudamos de si llega a la sociedad y trasciende, si somos capaces de influir o tener un impacto. Estos descubrimientos, que acaban siendo hitos, ponen en valor ese trabajo de a\u00f1os a menudo en la sombra. Y tambi\u00e9n supuso una alegr\u00eda, porque es una manera de revalorizar el oficio de historiador o arque\u00f3logo. Ser\u00eda contradictorio que esta investigaci\u00f3n no recibiese apoyo econ\u00f3mico para poder seguir. Ello me trae a la mente la precariedad del mundo de la ciencia en general, y de las ciencias humanas en concreto, frecuentemente denostadas porque no se considera ciencia con may\u00fasculas, porque parece que no hacemos una contribuci\u00f3n que pueda cambiar en lo material la vida de la gente, como si nuestro conocimiento de nuestro pasado no diese tambi\u00e9n herramientas a la sociedad para tener un pensamiento cr\u00edtico, base fundamental para cualquier democracia. Espero que una investigaci\u00f3n as\u00ed sirva para los pol\u00edticos tomen conciencia de que las ciencias humanas y la historia necesitan recursos econ\u00f3micos y condiciones materiales adecuadas para los investigadores y los investigadores podamos hacer nuestro trabajo. Tal vez no un producto inmediato, pero es sembrar para que en el futuro podamos cosechar.<\/p>\n

Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Repasamos con historiadores locales algunas ense\u00f1anzas que la Mano de Irulegi ofrece para un mejor conocimiento de nuestra tierra. Coinciden en la necesidad de financiar un trabajo arqueol\u00f3gico que arroje m\u00e1s luz sobre nuestro pasado Han pasado casi dos semanas del hallazgo de la Mano de Irulegi. 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