{"id":56132,"date":"2022-12-02T12:04:41","date_gmt":"2022-12-02T11:04:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56132"},"modified":"2022-12-02T12:04:41","modified_gmt":"2022-12-02T11:04:41","slug":"mano-de-irulegi-vasco-iberismo-y-broma-de-campion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/mano-de-irulegi-vasco-iberismo-y-broma-de-campion\/","title":{"rendered":"Mano de Irulegi, \u2018Vasco-Iberismo\u2019 y broma de Campi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">La <\/span><a href=\"https:\/\/www.noticiasdenavarra.com\/tags\/mano-de-irulegi\/\"><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><u>mano de Irulegi<\/u><\/span><\/span><\/a><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"> est\u00e1 suponiendo una <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>explosi\u00f3n de alegr\u00eda colectiva en Navarra y en toda Euskal Herria<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">; y seguramente constituye un <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>avance cualitativo en las investigaciones de nuestra proto-historia<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">. Es un hecho muy importante no solo cultural y socialmente, sino que tambi\u00e9n puede serlo econ\u00f3micamente. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Sin embargo, no es una novedad, sino una confirmaci\u00f3n de datos, en los que <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>a\u00fan queda mucho por descubrir<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">, por investigar y por conocer. A m\u00ed me est\u00e1 resultando bastante extra\u00f1o que apenas se haya sacado a relucir y, sobre todo, que no se haya comentado en todo el conjunto de reportajes y debates sobre esta cuesti\u00f3n la teor\u00eda del Vasco-Iberismo, que defend\u00eda la identidad o el parentesco entre la lengua ib\u00e9rica y el euskara. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">La <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>teor\u00eda del Vasco-Iberismo<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">, que a\u00fan sigue teniendo convencidos y vehementes defensores tanto en Vasconia como en otras partes de Iberia, fue una referencia muy cualificada y que perdur\u00f3 desde antes del siglo XV hasta el siglo XX. Ya figura en la Historia de Navarra de Pedro de Agramont de 1531, publicada por Mintzoa, y la sostuvieron tambi\u00e9n la gran mayor\u00eda de los apologistas del euskara durante todos esos siglos. Su s\u00edmbolo principal era el mito de Tubal, y la defendieron tambi\u00e9n personajes importantes de la cultura vasca como Moguel, que la transmitieron a investigadores internacionales como Humbolt, Schuhardt y otros. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">La tendencia mayoritaria en estos tiempos es la de considerar que, aunque existi\u00f3 un largu\u00edsimo periodo, quiz\u00e1 de miles de a\u00f1os, en que el euskara y el ib\u00e9rico pudieron estar en contacto, lo que podr\u00eda haber originado por lo menos un intercambio de l\u00e9xico, <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>no est\u00e1 demostrado que tuvieran un origen com\u00fan o parentesco originario<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">; pero podr\u00edan tener incluso un parentesco sobrevenido por el contacto. El propio Koldo Mitxelena elabor\u00f3 una larga relaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 palabras del ib\u00e9rico y del euskara que \u00e9l consideraba coincidentes. Lo cierto es que las aparentes coincidencias o analog\u00edas en top\u00f3nimos vascones e ib\u00e9ricos son y han sido siempre motivo de infinidad de sugerencias; algunas un poco fr\u00edvolas, y otras bastante indiscutibles. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Arturo Campi\u00f3n, en su \u00faltimo ensayo titulado Los or\u00edgenes del pueblo euskaldun, no defiende, pero tampoco impugna, la teor\u00eda del Vasco-Iberismo, aunque conoc\u00eda perfectamente la graf\u00eda utilizada en los escasos textos ib\u00e9ricos que se conservan, sobre todo en l\u00e1minas de plomo y en algunas inscripciones en piedras, mosaicos y monedas. Hay <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>relativa coincidencia en la lectura, pero no hay unanimidad en la interpretaci\u00f3n<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">; y ese estado de la investigaci\u00f3n sigue as\u00ed desde el siglo XIX. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Fue Campi\u00f3n quien escribi\u00f3 el texto de una de las placas de hierro del monumento a los Fueros de Pamplona-Iru\u00f1a (hay otras con graf\u00eda usual en castellano, lat\u00edn y euskara) utilizando el alfabeto ib\u00e9rico, pero conteniendo un texto en euskara. Es decir, exactamente igual que lo que se considera que ocurre en la mano de Irulegi. Mart\u00edn Larr\u00e1yoz hace m\u00e1s de sesenta a\u00f1os en el Seminario de Iru\u00f1a nos ense\u00f1\u00f3 a transcribir dicho escrito, subrayando la advertencia del car\u00e1cter sil\u00e1bico de algunos de esos signos; y advirtiendo que al texto le pondr\u00edan dos velas los abertzales, pero lo destruir\u00edan los centralistas si supiesen leerlo. Y esa broma prof\u00e9tica ah\u00ed ha seguido en el monumento m\u00e1s emblem\u00e1tico de nuestra capital. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Luis Camarero N\u00fa\u00f1ez, en su ensayo titulado El euskera arcaico ofrece una visi\u00f3n muy equilibrada de la cuesti\u00f3n sobre el origen y las teor\u00edas sobre el euskara, corrigiendo muchas de las exageraciones y de las interpretaciones carentes de rigor que se han escrito. <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>Todas las lenguas cambian, y por lo tanto tambi\u00e9n el euskara<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">; y si una lengua escrita \u2013y estandarizada o fijada\u2013 como era el lat\u00edn cambi\u00f3 hasta originar los diferentes romances, \u00bfc\u00f3mo no va a haber cambiado el euskara desde el tiempo de su contacto con el ib\u00e9rico? <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Los defensores del Vasco-Iberismo que tratan \u2013y siguen tratando\u2013 de interpretar los demasiado pocos textos ib\u00e9ricos que se conservan a lo largo y ancho de pr\u00e1cticamente toda la pen\u00ednsula y parte de Europa con el euskara actual deber\u00edan tener m\u00e1s en cuenta la posibilidad de la evoluci\u00f3n de nuestra propia lengua. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Pero tambi\u00e9n deber\u00edan hacerlo los defensores de otras teor\u00edas, a\u00fan mucho menos rigurosas, como son los negacionistas de uno y otro lado, cuya motivaci\u00f3n por el odio irracional le hace caer en el rid\u00edculo, pues mientras en la CAV defienden la euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda porque les invadi\u00f3 desde Navarra, en Navarra sostienen que vino desde la CAV y mientras en el Sur que vino del Norte, en el Norte que vino del Sur. Lo cierto es que <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>la supervivencia de cada lengua precisa por necesidad intr\u00ednseca una extensi\u00f3n que ampare sus relaciones sociales con las capacidades de comunicaci\u00f3n inherentes a cada tiempo<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">. Si Cascante y Calahorra son lo que son y han sido lo que han sido, la negaci\u00f3n de la libertad ling\u00fc\u00edstica en la Ribera es no solo una ridiculez, sino tambi\u00e9n un insulto y un perjuicio a las ciudadanas y ciudadanos de la Ribera. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">La mano de Irulegi constituye adem\u00e1s un antecedente y, por lo tanto, una <\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b>prueba m\u00e1s de la imposible falsedad del yacimiento de Iru\u00f1a-Veleia<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">, cuya autenticidad no se puede negar con argumentos ling\u00fc\u00edsticos, igual que la evoluci\u00f3n no se puede negar con argumentos b\u00edblicos del G\u00e9nesis, aunque algunos exegetas as\u00ed lo han pretendido siempre. Incluso los tribunales, que tantas veces se equivocan, pero que muchas veces aciertan, ni siquiera aceptaron el testimonio de los ling\u00fcistas y tienen otorgado un valor a las piezas all\u00ed encontradas, muchas de las cuales siguen sin ser limpiadas en alg\u00fan s\u00f3tano de la Diputaci\u00f3n de \u00c1lava, porque si se mandasen a limpiar a Cambridge o a donde proceda, tal como se hizo afortunadamente con la mano de Irulegi, constituir\u00edan prueba de lo que se pretende ocultar y obstruir. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">En Pamplona-Iru\u00f1a no podemos, nunca dejaremos de evocar el terrible da\u00f1o ocasionado con la<\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><b> destrucci\u00f3n del yacimiento de la Plaza del Castillo, \u00fanico ejemplo en el mundo de coexistencia conjunta de dos cementerios de dos religiones monote\u00edstas.<\/b><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"> En estos tiempos, en que la coexistencia de las culturas es el reto profundo de la convivencia, el ejemplo de un yacimiento con sus tres niveles, el vasc\u00f3n, el romano con sus termas y los dos cementerios constitu\u00eda una riqueza, no solo hist\u00f3rica y cultural, sino tambi\u00e9n econ\u00f3mica, destruida por la ignorancia y el odio. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Nos queda el sonre\u00edr con la broma de Campi\u00f3n y gozar con la estupenda noticia de Aranguren. Bejondeizuela! Enhorabuena! <\/span><\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mano de Irulegi est\u00e1 suponiendo una explosi\u00f3n de alegr\u00eda colectiva en Navarra y en toda Euskal Herria; y seguramente constituye un avance cualitativo en las investigaciones de nuestra proto-historia. Es un hecho muy importante no solo cultural y socialmente, sino que tambi\u00e9n puede serlo econ\u00f3micamente. 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