{"id":56068,"date":"2022-11-28T11:33:37","date_gmt":"2022-11-28T10:33:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=56068"},"modified":"2022-11-28T11:35:02","modified_gmt":"2022-11-28T10:35:02","slug":"la-mano-que-mueve-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-mano-que-mueve-la-historia\/","title":{"rendered":"La mano que mueve la historia"},"content":{"rendered":"<p align=\"RIGHT\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>La historia es siempre historia contempor\u00e1nea, es decir, pol\u00edtica\u00bb.<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"RIGHT\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Antonio Gramsci. \u00abCuadernos de la c\u00e1rcel\u00bb *.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La historia se ha considerado siempre, por lo menos desde Her\u00f3doto y Tuc\u00eddides, como una ciencia, capaz de construir una narraci\u00f3n de hechos contrastados de una colectividad \u2013un pueblo\u2013 que habita de modo estable sobre un territorio dado.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Esta narraci\u00f3n convenientemente trabajada dar\u00e1 lugar a un <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>relato<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> que ser\u00e1 utilizado por sus gentes para afianzar su identificaci\u00f3n, autoestima y cohesi\u00f3n o, por el contrario servir\u00e1 para que sus enemigos puedan justificar su derrota y dominaci\u00f3n. En cualquiera de ambos casos la Historia muestra una faceta oscura: no ser\u00e1 nunca la narraci\u00f3n de un ser omnisciente externo a los acontecimientos, como s\u00ed sucede, normalmente, en la poes\u00eda \u00e9pica o en las novelas.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La importancia central de la Historia consiste precisamente en su funci\u00f3n cohesionadora, a favor y en contra. Los usos de la Historia son muy variados (did\u00e1cticos, de investigaci\u00f3n, propagand\u00edsticos\u2026), pero se centran casi siempre en la justificaci\u00f3n de un \u2018statu quo\u2019 o de una puesta en cuesti\u00f3n del mismo.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La Historia, para construir su <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>relato<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">, utiliza muchas ayudas externas que, por el hecho de entrar a formar parte de su construcci\u00f3n, constituyen lo que se conoce como \u201cdisciplinas auxiliares\u201d. Una es la Arqueolog\u00eda. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos individuales por s\u00ed solos no contienen un inter\u00e9s especial ya que normalmente se integran en el discurso central de la Historia que se pretende interpretar. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pero sucede como con los paradigmas en las ciencias naturales (f\u00edsica, qu\u00edmica o biolog\u00eda). Los hechos se clasifican dentro del paradigma dominante en el momento, al menos mientras no desentonen mucho. La carta en euskara de Matxin de Zalba a comienzos del siglo XV o los textos de P\u00e9rez de Lazarraga en el XVI, conocidos tard\u00edamente, se incorporaron al corpus que el estudio de nuestra lengua ofrec\u00eda en el momento. Y en su paradigma.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cuando surgen elementos extempor\u00e1neos al mismo se produce su rechazo y se afirma su falsedad desde los bien pagados circuitos oficiales, como vimos en el caso de las <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>ostrakas<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> de Iru\u00f1a Veleia, que, sin previo (ni posterior) an\u00e1lisis f\u00edsico de los materiales, fueron desechadas como falsificaciones porque a un ling\u00fcista (y seguramente a alguien m\u00e1s interesado) no le cuadraban en su \u2019paradigma\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">En el caso de \u201cla mano de Irulegi\u201d los investigadores han insistido, por activa y por pasiva, en que todos los elementos f\u00edsicos y estratigr\u00e1ficos est\u00e1n bien calibrados y no hay lugar para falsificaciones ni errores. De Iru\u00f1a Veleia, sin realizar an\u00e1lisis alguno, se produjo su defenestraci\u00f3n (de los materiales, al vertedero, y de sus descubridores, al juicio y al ostracismo) <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Es decir, en el caso de Irulegi estamos ante un descubrimiento <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u00fanico<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> del que todos nos alegramos mucho y que nos dar\u00e1 pistas sobre la evoluci\u00f3n de nuestra lengua en el l\u00edmite entre prehistoria e historia, pero no sabemos qu\u00e9 incorporaci\u00f3n tendr\u00e1 al <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>relato<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> del pa\u00eds. Ni qu\u00e9 aportaciones nos traer\u00e1 sobre la propia evoluci\u00f3n de los vascones en esa fase.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mucho nos tememos que pesar\u00e1n las praxis habituales de menospreciar lo propio, sobre todo cuando conlleva la reafirmaci\u00f3n de un sujeto hist\u00f3rico-pol\u00edtico, el pueblo vasco, que se organiz\u00f3 progresivamente en la Baja Antig\u00fcedad y se constituy\u00f3 en el Estado navarro. Un reino que gener\u00f3 en torno a su capital la primera koin\u00e9 de nuestra lengua, de la que derivaron, por rupturas territoriales y conquistas posteriores, sus formas dialectales o <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>euskalkis<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Sorprende mucho que este notable descubrimiento en Irulegi haya provocado la excitaci\u00f3n y alegr\u00eda de muchos compatriotas a los que hemos escuchado repetidamente despreciar el valor de la historia a la hora de construir nuestro <\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>relato<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> nacional. De repente, al ser cient\u00edficamente avalado, ya no entra en el cap\u00edtulo de mitolog\u00edas y chascarrillos con que se ha etiquetado (y menospreciado) nuestro pasado. Podemos disimular los complejos de inferioridad. Lo que sucede es que la \u2018pieza\u2019 de Irulegi no engarza, por ahora, con el paradigma oficial y puede quedar como una curiosidad. Espectacular, pero sin lecturas pol\u00edticas (lo cual es otra forma encubierta de politizar). <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Deber\u00edamos exigirnos un poco m\u00e1s de coherencia. Cuando las piezas encajan en nuestro relato nacional, en nuestra Historia, son sistem\u00e1ticamente puestas en cuesti\u00f3n; son \u201chacer pol\u00edtica\u201d. Cuando no encajan m\u00e1s que como curiosidad, \u00a1adelante! <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">As\u00ed no se construye una historia cient\u00edfica, ni conciencia cr\u00edtica ni comunidad. El saber y la inteligencia de Her\u00f3doto quedan reducidos a la trivialidad de un fetiche o una piedra filosofal. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">______________________________________________________________________________<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial, serif;\"><span style=\"font-size: small;\">*\u00abS\u00f3lo la identificaci\u00f3n de historia y pol\u00edtica trae a la historia este car\u00e1cter [meramente erudito y libresco]. Si el pol\u00edtico es un historiador (no solamente en el sentido de que hace historia, sino en el sentido de que actuando en el presente interpreta el pasado), el historiador es un pol\u00edtico, y en este sentido [\u2026] la historia es siempre historia contempor\u00e1nea, es decir, pol\u00edtica\u00bb.\u00a0\u00a0Antonio Gramsci. \u00abCuadernos de la c\u00e1rcel\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa historia es siempre historia contempor\u00e1nea, es decir, pol\u00edtica\u00bb.\u00a0\u00a0 Antonio Gramsci. \u00abCuadernos de la c\u00e1rcel\u00bb *. La historia se ha considerado siempre, por lo menos desde Her\u00f3doto y Tuc\u00eddides, como una ciencia, capaz de construir una narraci\u00f3n de hechos contrastados de una colectividad \u2013un pueblo\u2013 que habita de modo estable sobre un territorio dado. 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