Pensar en la cuesti\u00f3n de los museos nacionales necesarios y p\u001f\u001fendientes deber\u00eda consistir en pensar en contenidos, sentido e impacto comunitario en una sociedad dada, para luego a posteriori y solo a posteriori, pensar en continentes, conveniencia, lugares e impacto econ\u00f3mico. En la CAV tenemos la mala costumbre de hacerlo al rev\u00e9s, con lo que las controversias no se dan sobre la necesidad, sino sobre la oportunidad, conveniencia o externalidades de estos u otros equipamientos. Se toma previamente la decisi\u00f3n porque est\u00e1 en la agenda de alguna \u00e9lite con influencia y se lanza a la opini\u00f3n p\u00fablica, al tiempo que se justifica la decisi\u00f3n pretomada como inevitable. La ausencia de participaci\u00f3n para los proyectos colectivos se ha hecho costumbre.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan \u2013a mi juicio\u2013 los museos nacionales pendientes? Un museo de la historia y de la sociedad vasca y un museo de la industria y de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Somos pr\u00f3digos en museos antropol\u00f3gicos y etnogr\u00e1ficos (or\u00edgenes, cultura, objetos, modos de vida pasados, oficios\u2026) con grandes e importantes y peque\u00f1os museos por todo el territorio. Un gran activo. Pero, como pa\u00eds, carecemos de un museo nacional interpretativo del global de nuestra historia en la dial\u00e9ctica entre comunidad, lengua, sociedad, conflicto, poder e institucionalidad que nos permita, a escala colectiva, fijar la representaci\u00f3n, al menos de m\u00ednimos, sobre qu\u00e9 y qui\u00e9nes somos. No es tarea f\u00e1cil. Se tratar\u00eda de poner en discusi\u00f3n sensibilidades con el m\u00e1ximo de anclajes cient\u00edficos, algo que ya se suele intentar en el curr\u00edculum educativo.<\/p>\n
Un proyecto as\u00ed se ensay\u00f3 instituir en la d\u00e9cada de los 2000, en la etapa del Gobierno Ibarretxe. Se hubiera llevado a debate p\u00fablico \u2013estaba definido y presupuestado\u2013 si el modo en que se produjeron las siguientes elecciones (2009) no hubiera aupado a Patxi L\u00f3pez cuyo Gobierno tuvo otras prioridades. Ya nunca se retom\u00f3. Como modelo \u2013fui el redactor\u2013 era, por simplificar, un h\u00edbrido entre el Museo de la Civilizaci\u00f3n de Quebec y el Museo de la Historia de Catalunya. Sus ubicaciones itineraron entre Donostia (Od\u00f3n Elorza lo cortocircuit\u00f3), la Plaza Unamuno en el Casco Viejo de Bilbao ampliando el entonces Museo Etnogr\u00e1fico y actual Euskal Museoa (la Iglesia no cedi\u00f3 el espacio de Santos Juanes y entonces el espacio de Zara era impensable de liberar) y Zorrotzaurre. El proyecto sigue en el caj\u00f3n institucional de los proyectos olvidados\u2026 y en mi ordenador.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Gernika fue candidata. Y ahora que se plantea trascender el Museo de la Paz de Gernika para convertirse en un museo de la Memoria (se supone que adem\u00e1s del bombardeo del 37 ser\u00eda sobre la Guerra Civil, franquismo, transici\u00f3n y violencias hasta su cese). Me pregunto si no es la ocasi\u00f3n para replantearse la cuesti\u00f3n. Se tratar\u00eda de abrir el \u00e1ngulo a nuestra Historia social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica como un todo, llegando hasta ese momento en que la prehistoria pasa el testigo a la Historia en Euskal Herria y a la construcci\u00f3n social y, ya en el siglo XX, a la construcci\u00f3n nacional. Obviamente, y con car\u00e1cter nodal, tambi\u00e9n acoger\u00eda, en caso de tratarse de la Villa de Gernika, tanto el tema del Bombardeo como la cuesti\u00f3n de la Memoria, as\u00ed como una sala preparada para albergar el Guernica de Picasso. \u00a1Nunca se pierde la esperanza por la v\u00eda de las negociaciones presupuestarias!<\/p>\n
Con ese foco m\u00e1s amplio, Gernika \u2013cuna simb\u00f3lica de libertades\u2013 no se relacionar\u00eda as\u00ed solo con el an\u00e1lisis y pedagog\u00eda sobre la paz y las violencias, sino tambi\u00e9n con la reflexi\u00f3n colectiva sobre lo que fuimos y somos como pa\u00eds y sociedad. Ese m\u00e1s amplio angular permitir\u00eda incluso ubicar con mejor perspectiva ese periodo m\u00e1s reciente (1936-2011), cuyos \u00faltimos decenios est\u00e1n sujetos a una interpretaci\u00f3n m\u00e1s controvertida, poco pac\u00edfica, y a\u00fan a flor de piel.<\/p>\n
Adem\u00e1s de absorber el Museo de la Paz har\u00eda innecesario, de paso, el peque\u00f1o de Euskal Herria Museoa \u2013asumir\u00eda sus funciones y colecci\u00f3n\u2013 sito a 60 metros de la Casa de Juntas-Gernikako Batzar-etxea. Se podr\u00eda liberar el Palacio Alegr\u00eda-Allende Salazar que alberga aquel, para dar la oportunidad de explicar la historia institucional del pa\u00eds, y hacer m\u00e1s completa e interesante la visita, hoy demasiado breve y sucinta a Juntetxea.<\/p>\n
Asimismo, parece incre\u00edble que un pa\u00eds con una trayectoria industrial desde el siglo XIX tan potente como Euskal Herria carezca de un Museo de la Industria que ser\u00eda central para entender y transmitir su historia, adem\u00e1s de un reconocimiento al rol que han tenido las distintas industrializaciones en nuestras transformaciones para lo bueno y para lo malo. En la d\u00e9cada mencionada y de la mano de lo que hoy es la\u00a0Asociaci\u00f3n\u00a0Vasca de\u00a0Patrimonio Industrial\u00a0y Obra P\u00fablica-Industri Ondare eta Herri Laneko Euskal Elkarte,\u00a0se present\u00f3 un proyecto muy interesante de Museo de la Industria que propon\u00eda ubicarse en Grandes Molinos Vascos de Zorrotza y que hoy podr\u00eda integrarse en el complejo Zorrotzaurre. Solo que un pa\u00eds que ha apostado por la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica para su cuarta transformaci\u00f3n, podr\u00eda complementar su contenido con un espacio a\u00f1adido para la tecnolog\u00eda, que requerir\u00eda \u2013si a\u00fan se siguiera pensando en aquella ubicaci\u00f3n\u2013 un edificio anexo. Ser\u00eda as\u00ed un Museo de la Industria y la Tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Sorprenden ambas ausencias en un pa\u00eds de nacionalismo socialmente hegem\u00f3nico, con sus distintas corrientes a derecha e izquierda, y m\u00e1s cuando el nacionalismo es teor\u00eda y pr\u00e1ctica de las construcciones nacionales de la Modernidad (y no solo de la comunidad) as\u00ed como uno de los espejos de la industrializaci\u00f3n en una comunidad que lleg\u00f3 tarde a la construcci\u00f3n de un Estado. El socialismo tambi\u00e9n deber\u00eda estar interesado.<\/p>\n
Siendo deseables ambos proyectos, sin embargo, no est\u00e1n en la agenda. La ausencia de grandes proyectos da a indicar, adem\u00e1s de falta de imaginaci\u00f3n, que ya est\u00e1 acabado el nation building (la construcci\u00f3n nacional), lo que dista mucho de ser cierto. Los que est\u00e1n en la agenda son solo dos ampliaciones que se supone que tendr\u00e1n valor a\u00f1adido: la discontinua del Guggenheim en Urdaibai y la reconversi\u00f3n del Museo de la Paz de Gernika \u2013que hace mucho que es m\u00e1s que un Museo del Bombardeo\u2013 por un repentino, incipiente y secreto \u2013una mala costumbre\u2013 museo de la Memoria.<\/p>\n
Que no sean los necesarios no implica forzosamente estar en contra de los propuestos, pero s\u00ed ponerles condiciones para que sean de utilidad contrastada y socialmente aceptables y mejorables en caso de empecinamiento institucional. Volver\u00e9 sobre ello.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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