{"id":55860,"date":"2022-11-02T13:06:02","date_gmt":"2022-11-02T12:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=55860"},"modified":"2022-11-02T13:06:02","modified_gmt":"2022-11-02T12:06:02","slug":"margarita-de-navarra-y-su-heptameron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/margarita-de-navarra-y-su-heptameron\/","title":{"rendered":"Margarita de Navarra y su heptamer\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Nace el once de abril de 1492 en Angulema (Francia). Sus padres son Carlos de Orleans, conde de Angulema y Luisa de Saboya. Pertenece a la primera rama de los Orleans de la dinast\u00eda capeta. (En la imagen:\u00a0Margarita de Navarra, dibujo al carboncillo por\u00a0Francois Clouet. Biblioteca Nacional,\u00a0Par\u00eds).<\/figcaption><\/figure>\n

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Fue educada bajo la direcci\u00f3n de su madre Luisa. Se es meraron en ense\u00f1arle idiomas, hablaba espa\u00f1ol, italiano, griego, lat\u00edn y hebreo, adem\u00e1s del franc\u00e9s. Su educaci\u00f3n fue de tipo renacentista. Era importante el cuidado de su cuerpo, por eso una actividad diaria era montar a cabollo y nadar, esto \u00faltimo sorprendente para la \u00e9poca. Bordaba muy bien. Toda su educaci\u00f3n estaba basada en el humanismo junto a un enfoque m\u00edstico.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando Margarita ten\u00eda dos a\u00f1os cambiaron de residencia y se instalaron en Cognac, donde nacer\u00eda su hermano, el futuro Francisco I de Francia. Teniendo cuatro a\u00f1os muere su padre Carlos de Orleans. Teniendo solamente diez a\u00f1os se le intento casar con el pr\u00edncipe de Gales, Enrique VIII de Inglaterra, pero nunca se celebr\u00f3 la boda porque es rechazada por parte inglesa debido a la pol\u00edtica entonces existente. Enrique VIII de Inglaterra se cas\u00f3 con Catalina de Arag\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Posteriormente se le prometi\u00f3 con Gast\u00f3n de Foix, que era sobrino de Luis XI de Francia y del cual estaba enamorada. Esta boda tampoco se celebr\u00f3 por el fallecimiento de Gast\u00f3n pues result\u00f3 muerto en la batalla de R\u00e1venna en Italia. <\/span>(En la imagen:\u00a0Margarita de Navarra y su hermano el rey Francisco I)<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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Su primera boda se produce a la edad de diecisiete a\u00f1os, el tres de diciembre de 1509, cas\u00e1ndose con el duque de Alenc\u00f3n, Carlos IV que ten\u00eda entonces veinte a\u00f1os. Este matrimonio no tuvo ning\u00fan hijo y fue ordenado por orden del rey Luis XI de Francia.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue un matrimonio sin amor y muy desdichado. Un d\u00eda Margarita exclam\u00f3 <\/span>\u201cAlabado sea Dios, pero preferir\u00eda la muerte\u201d<\/span><\/em>. Se cuenta que un d\u00eda <\/span>\u201ctanto se conten\u00eda que sus l\u00e1grimas que invad\u00edan su coraz\u00f3n. Le provocaron una hemorragia nasal tan abundante que puso en peligro su vida\u201d. <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

El duque de Alenc\u00f3n era una persona sin cultura a pesar de su nobleza. En la \u00e9poca final de su primer matrimonio, conoce el movimiento m\u00edstico que se desarrolla en los alrededores de Par\u00eds, manteniendo una extensa relaci\u00f3n intelectual con Guillermo Briqonnet.<\/span><\/span><\/p>\n

Queda viuda en 1525. En este mismo a\u00f1o, Margarita escribe su primer libro \u201c<\/span>El dialogo\u201d<\/span><\/em>, que resulta dif\u00edcil de interpretar. Como consecuencia de la batalla de Pav\u00eda entre franceses y espa\u00f1oles, Francisco I cae prisionero del Emperador Carlos I y V de Alemania. Francisco I es trasladado en primer lugar a Valencia. Posteriormente es trasladado a Madrid donde se le recluir\u00e1 en la Torre de los Lujanes, situada en la plaza de la villa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Margarita de Navarra, en septiembre de 1525, se traslada a Madrid para visitar a su hermano el rey Francisco I y negocia las condiciones para su liberaci\u00f3n. El propio emperador Carlos I acompa\u00f1\u00f3 a Margarita a visitar a su hermano. Consecuencia de esta visita, se firm\u00f3 el Tratado de Madrid (19 de diciembre de 1525) por el que Francia cede el ducado de Borgo\u00f1a a los Habsburgos, a cambio Francisco I obtiene la libertad.<\/span><\/span><\/p>\n

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El escudo de armas de Margarita de Angulema
Folio 2:\u00a0Enrique II de Navarra Albret con una margarita en la mano izquierda<\/figcaption><\/figure>\n

Margarita tiene una gran influencia pol\u00edtica a lo largo del reinado de su hermano Francisco I, y este es un aspecto muy importante, pues ambos se defienden mutuamente, y lo veremos cuando los cat\u00f3licos acusan a Margarita de apoyar a los protestantes<\/span><\/span><\/p>\n

Margarita se casa por segunda vez en 1527 con Enrique de Albret, rey de Navarra. Su matrimonio con Enrique de Albret levant\u00f3 una fuerte contestaci\u00f3n entre los cat\u00f3licos, ya que sirvi\u00f3 como una muestra de la simpat\u00eda de Margarita hacia los protestantes. Fruto de su matrimonio ser\u00e1 un hijo, Enrique IV, que fue rey de Francia y de Navarra, tambi\u00e9n tuvo un segundo Hijo, Juan pero \u00e9ste muri\u00f3 joven.<\/span><\/span><\/p>\n

Fijan su residencia en N\u00e9rac, donde atrae al mundo de la intelectual europea, destacando el escritor Francois Rabelais, que le dedic\u00f3 un libro <\/span>\u201cTiers libre\u201d.<\/span><\/em> Henri Jonda dice de Margarita \u201c<\/span>que ten\u00eda un \u00e1vido apetito de conocer el bien, lo justo y lo bello y una insaciable sed por el amor humano y divino\u201d.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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En su corte se relacionaba con humanistas que eran acusados como herejes. Por su corte pasaron intelectuales de la categor\u00eda de Roussel, Marot, Lef\u00e9vre d\u2019Etaples, as\u00ed como el propio Calvino. <\/span>(En la imagen:\u00a0Enrique II de Navarra Albret y Margarita de Angulema)<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 1531 publica la obra <\/span>\u201cEl espejo del alma pecadora<\/span><\/em>\u201d. Dicha obra fue condenada por la Facultad de Teolog\u00eda de Par\u00eds. Sin embargo, el rey Francisco I sali\u00f3 en defensa de su hermana, parando la condena.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jon Oria, escritor e historiador que es el autor de una tesis sobre Margarita, desenmascara en su trabajo la acusaci\u00f3n de protestantismo esgrimida por la Corte espa\u00f1ola contra la reina navarra:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abA lo largo de toda la obra de Margarita de Navarra no se refleja en absoluto una tem\u00e1tica de tipo protestante, aunque tambi\u00e9n es cierto que reformadores como Calvino se llegaron a refugiar en la corte de Navarra (1534). No obstante, pronto tuvo que abandonar la corte a causa de sus ideas intransigentes. Al pueblo de Navarra, al de los dos lados de la frontera, se le trat\u00f3 de hacer creer entonces, y se le ha venido explicando a lo largo de la historia, que la reunificaci\u00f3n fue imposible por la presunta amenaza del protestantismo. Sin embargo, este peligro fue la estratagema utilizada por el entonces emperador Carlos V para retener y consumar la ocupaci\u00f3n del territorio de Navarra. Y por su lado, el rey Francisco I decidi\u00f3 mantenerse al margen de la cuesti\u00f3n, puesto que no le conven\u00eda sacrificar sus intereses en Italia. Sacrificando la reunificaci\u00f3n del Reino, los Albret no se cansaron de maniobrar hasta conseguir que Enrique IV entrara en Notre Dame de Par\u00eds, donde fue coronado rey de Francia, y donde seg\u00fan la leyenda lleg\u00f3 a decir aquella pragm\u00e1tica frase de \u00abPar\u00eds bien vale una misa\u00bb. Para Navarra se perdi\u00f3 una ocasi\u00f3n muy favorable de reunificaci\u00f3n y en vista del fracaso de sus gestiones, Margarita decidi\u00f3 retirarse desilusionada en su Reino de Navarra, donde dedic\u00f3 sus \u00faltimos d\u00edas (1493-1549), a la composici\u00f3n y recopilaci\u00f3n de su importante obra literaria\u00bb.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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La obra de Margarita de Navarra: a las ya comentadas <\/span>\u201cEl dialogo\u201d<\/span><\/em> y \u201c<\/span>El espejo del alma pecadora<\/span><\/em>\u201d en 1547 escribi\u00f3 \u201cMargaritas de la Margarita princesas\u201d. Despu\u00e9s aparecen \u201c<\/span>Historia y noticias<\/span><\/em>\u201d y <\/span>\u201cCartas de Margarita de Angulema<\/span><\/em>\u201d. En 1852 se recopilaron todas sus obras completas. En 1896 se publican unos versos in\u00e9ditos suyos <\/span>\u201cLos \u00faltimos poemas de Margarita de Navarra\u201d.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Para Jon Oria Margarita es un gran personaje del renacimiento, de tendencia neoplat\u00f3nica, que destaca por su tolerancia, extraordinaria preparaci\u00f3n cultural, sensibilidad y af\u00e1n de ayuda a todos los movimientos cient\u00edficos, po\u00e9ticos y religiosos de vanguardia de la \u00e9poca. Para muchos historiadores Margarita de Navarra es considerada como \u201c<\/span>la M\u00e9dicis del Renacimiento en Francia<\/span><\/em>\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Su gran obra y por la que se hizo c\u00e9lebre fue su <\/span>\u201cHeptameron de nuevo<\/span><\/em>\u201d, del que vamos a hablar un poco. Nos recuerda a la Obra de Boccaccio, el Decamer\u00f3n. Este libro est\u00e1 lleno de sutileza er\u00f3tica del amor cort\u00e9s. Retrata con precisi\u00f3n el idealismo caballeresco, el amor por encima del honor y el culto a la pasi\u00f3n amorosa, convirti\u00e9ndose en una historia extra\u00f1a y de intensa belleza. Es un claro reflejo de la fragilidad de la virtud, el ardor de las pasiones humanas y las consecuencias de los buenos y malos sentimientos, as\u00ed como las ilusiones de nuestras pasiones y la imprudencia de los amores desmedidos<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Heptamer\u00f3n intenta contar ocho jornadas, siete de ellas incluyen diez relatos y la octava s\u00f3lo dos. Diez viajeros, cinco hombres y cinco mujeres se re\u00fanen en una abad\u00eda, donde se produce un gran temporal que les deja totalmente incomunicados. Con la finalidad de poderse entretener, cada uno de ellos cuenta una historia, bien real, bien inventada, dando lugar con ello a un ameno dialogo provocado por los comentarios de los participantes.<\/span><\/span><\/p>\n

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(En la imagen: Grabado de Freudenberg del Heptamer\u00f3n de Margarita de Navarra).<\/figcaption><\/figure>\n

Parece ser que Margarita quiso escribir un total de cien relatos, distribuidos en diez d\u00edas pero no pudo terminarlas.<\/span><\/span><\/p>\n

En la primera jornada se cuentan las trastadas que las mujeres hacen a los hombres y los hombres a las mujeres.<\/span><\/span><\/p>\n

La segunda jornada relata las ocurrencias que s\u00fabitamente se le vienen a la imaginaci\u00f3n a cada uno de los participantes.<\/span><\/span><\/p>\n

La tercera jornada trata de los amores de las damas que no han buscado m\u00e1s que la honestidad y de la hipocres\u00eda y perversi\u00f3n de los frailes.<\/span><\/span><\/p>\n

La cuarta jornada trata de la virtud de la paciencia y larga espera de las damas para ganar a los maridos y de la prudencia que desarrollan los hombres con las mujeres para conservar el honor de sus casas y de su estirpe.<\/span><\/span><\/p>\n

La quinta jornada cuenta sobre la virtud de las solteras y de las casadas que han tenido en m\u00e1s su honor que su placer, de las que han hecho lo contrario y de las simplezas de alguna otra.<\/span><\/span><\/p>\n

De la sexta jornada, se relatan los enga\u00f1os que hacen los hombres a las mujeres y las mujeres a los hombres, o de las mujeres a las propias mujeres, ya sea por avaricia, venganza o enga\u00f1o.<\/span><\/span><\/p>\n

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En la s\u00e9ptima jornada trata de quienes hacen todo lo contrario de lo que deben o desean. <\/span>(En la imagen:\u00a0Margarita de Navarra en el jard\u00edn de Luxemburgo en Par\u00eds)<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

La jornada octava y \u00faltima trata de las grandes y verdaderas locuras que pueden servir de aviso a todos.<\/span><\/span><\/p>\n

La escritora Somone de Beauvoir en su libro \u201c<\/span>El segundo sexo\u201d<\/span><\/em> comenta <\/span>\u201cLa escritora que mejor sirvi\u00f3 a la causa de su sexo fue Margarita de Navarra, que propuso contra la licencia de las costumbres un ideal de misticismo sentimental y de castidad sin mojigater\u00eda, tratando de conciliar amor y matrimonio para honor y dicha de las mujeres\u201d.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Margarita de Navarra muere el 21 de diciembre de 1549, en el castillo de Odos (Altos Pirineos) en Francia, cuando ten\u00eda cincuenta y siete a\u00f1os<\/span><\/span><\/p>\n

El cl\u00e9rigo incestuoso
\n<\/span>[Cuento. Texto completo.]<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

De la abominable conducta de un cl\u00e9rigo incestuoso que embaraz\u00f3 a su hermana, bajo pretexto de vida santa, y del castigo que sufri\u00f3<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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El conde Carlos de Angulema, padre del rey Francisco, primero de este nombre, pr\u00edncipe fiel y temeroso de Dios, estaba en Cognac cuando alguien le cont\u00f3 que en una aldea cercana, llamada Chevres, viv\u00eda una muchacha virgen de conducta tan austera que era algo admirable, a pesar de lo cual hab\u00eda aparecido embarazada, sin intentar disimularlo, asegurando a todo el mundo que nunca hab\u00eda conocido var\u00f3n y que no sab\u00eda c\u00f3mo le hab\u00eda ocurrido, a no ser que fuera obra del Esp\u00edritu Santo; lo que el pueblo crey\u00f3 f\u00e1cilmente, y la ten\u00eda y reputaba por una segunda Virgen Mar\u00eda, ya que todos sab\u00edan que, desde su infancia, siempre fuera muy juiciosa y nunca hubo en ella un solo signo de mundaner\u00eda. Practicaba no solamente los ayunos mandados por la Iglesia sino tambi\u00e9n, por devoci\u00f3n, varias veces a la semana, y siempre que hab\u00eda alg\u00fan servicio en la iglesia no se mov\u00eda de all\u00ed. De modo que su vida era tan estimada por el pueblo que todos la iban a ver como si se tratara de un milagro, y se sent\u00edan muy felices pudiendo tocarle la ropa.<\/span><\/span><\/p>\n

El cura de la parroquia era su hermano, hombre ya de edad y de vida muy austera, apreciado de sus feligreses y tenido por hombre santo, con opiniones tan rigurosas que hizo encerrar a su hermana en una casa, con lo que el pueblo estaba descontento; y tanto creci\u00f3 el rumor que las noticias (como os dije) llegaron a o\u00eddos del Conde, el cual, al ver el enga\u00f1o en que estaba todo el mundo, quiso deshacerlo. As\u00ed que envi\u00f3 a un oidor y un limosnero (ambas personas muy de bien) para saber la verdad. Estos llegaron al lugar y se informaron del caso lo m\u00e1s galanamente que pudieron, dirigi\u00e9ndose al cura, que estaba tan aburrido del asunto que les rog\u00f3 asistieran a la verificaci\u00f3n que esperaba hacer al d\u00eda siguiente. El dicho cura, por la ma\u00f1ana, cant\u00f3 misa, a la cual asisti\u00f3 su hermana, siempre de rodillas y muy abultada; y al final de la misa, el cura tom\u00f3 el Corpus Domini, y, en presencia de todos los asistentes, le dijo a su hermana:<\/span><\/span><\/p>\n

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(En la imagen: Su hermano Francisco I de Francia)<\/figcaption><\/figure>\n

-\u00a1Malhadada de ti! He aqu\u00ed a Aquel que sufri\u00f3 muerte y pasi\u00f3n por ti, y ante \u00c9l te demando, \u00bfes cierto que eres virgen, como siempre me has asegurado?<\/p>\n

Ella, audazmente y sin temor, le respondi\u00f3 que s\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo es posible que est\u00e9s pre\u00f1ada si sigues siendo virgen?<\/p>\n

Replic\u00f3le ella:<\/span><\/span><\/p>\n

No puedo dar otra raz\u00f3n, a no ser por obra y gracia del Esp\u00edritu Santo, que ha hecho en m\u00ed lo que le plugo; pero no puedo negar el bien que Dios me ha concedido al conservarme virgen, porque nunca tuve deseos de estar casada.<\/p>\n

Entonces su hermano le dijo:<\/span><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed te entrego el cuerpo precioso de Jesucristo, del cual recibir\u00e1s tu condenaci\u00f3n si no es tal como has dicho, de lo cual ser\u00e1n testigos estos se\u00f1ores aqu\u00ed presentes, enviados por el se\u00f1or Conde.<\/span><\/span><\/p>\n

La muchacha, de casi trece a\u00f1os de edad, hizo este juramento:<\/span><\/span><\/p>\n

Acepto el cuerpo de Nuestro Se\u00f1or, aqu\u00ed presente, y que \u00c9l me condene, ante vuesas mercedes y ante vos mi hermano, si nunca me tocara hombre alguno que no fuerais vos.<\/span><\/span><\/p>\n

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El oidor y el limosnero se fueron muy confusos, creyendo que con tales juramentos no pod\u00eda haber lugar a enga\u00f1o, y dieron cuenta al Conde, queriendo persuadirlo para que creyera lo mismo que ellos. Pero \u00e9ste, que era muy sabio, tras pensarlo bien, les hizo repetir de nuevo las palabras del juramento, y habi\u00e9ndolas sopesado bien, les respondi\u00f3:<\/span><\/span><\/p>\n

-Os ha dicho que nunca la toc\u00f3 otro hombre que no fuera su hermano, y yo pienso que en verdad ha sido su hermano quien le ha hecho el hijo y quiere encubrir su maldad con este gran fraude; y nosotros, que creemos que Jesucristo ya ha venido, no debemos esperar otro. As\u00ed que id all\u00e1 y poned al cura en prisi\u00f3n; estoy seguro de que confesar\u00e1 la verdad.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo que fue hecho seg\u00fan su mandato, no sin grandes reproches por el esc\u00e1ndalo que hac\u00edan a este hombre honrado; y as\u00ed que el cura fue encarcelado, confes\u00f3 su maldad y c\u00f3mo hab\u00eda aconsejado a su hermana lo que ten\u00eda que decir para encubrir la vida que hab\u00edan llevado juntos, no s\u00f3lo con una excusa ligera, sino con un falso dar que pensar con el cual vivieran honrados por todo el mundo; y cuando se le reproch\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda podido ser tan malvado para hacerla jurar en falso sobre el Cuerpo de Nuestro Se\u00f1or, respondi\u00f3 que no era tan atrevido y que hab\u00eda presentado un pan ni consagrado ni bendito. Se dio cuenta de todo al conde de Angulema, quien pidi\u00f3 a la justicia que hiciera lo pertinente. Se esper\u00f3 a que la hermana pariera, y despu\u00e9s que naciera un hermoso ni\u00f1o, fueron quemados juntos hermano y hermana; y el pueblo sinti\u00f3 un gran asombro al ver, so capa de santidad, monstruo tan horrible, y bajo vida tan sana y digna de encomio, reinar tan detestable vicio.<\/span><\/span><\/p>\n

BIBLIOGRAFIA<\/span><\/span><\/p>\n

Anderson, Magalh\u00e3es.\u00a0\u201c<\/span>Le<\/span><\/em>\u00a0Com\u00e9dies bibliques\u00a0<\/span>di Margherita di Navarra, tra evangelismo e mistero medievale<\/span><\/em>, in\u00a0<\/span>La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI<\/span><\/em>\u201d. Ed. de I. Romera Pintor y J. L. Sirera. Valencia. Publicacions de la Universitat de Val\u00e8ncia, 2011.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anderson, Magalh\u00e3es. <\/span>\u201cTrouver une eaue vive et saine\u00bb: la cura del corpo e dell\u2019anima nell\u2019opera di Margherita di Navarra<\/span><\/em>, in\u00a0<\/span>Le salut par les eaux et par les herbes: medicina e letteratura tra Italia e Francia nel Cinquecento e nel Seicento<\/span><\/em>\u201d. A cura di R. Gorris Camos. Verona. Cierre Edizioni, 2012.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sirva este art\u00edculo como homenaje a Jon Oria Oses, escritor e historiador de Estella (Navarra).<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.nuevatribuna.es\/articulo\/historia\/margarita-navarra-heptameron\/20160628130936129674.html?fbclid=IwAR1ofYkbJXgiWkwSVPB9MR0YzPWMivwLDsR024Psj51Z4f0YKrl9I3bp8Qs<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fue educada bajo la direcci\u00f3n de su madre Luisa. Se es meraron en ense\u00f1arle idiomas, hablaba espa\u00f1ol, italiano, griego, lat\u00edn y hebreo, adem\u00e1s del franc\u00e9s. Su educaci\u00f3n fue de tipo renacentista. Era importante el cuidado de su cuerpo, por eso una actividad diaria era montar a cabollo y nadar, esto \u00faltimo sorprendente para la \u00e9poca. 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