Algunos recordar\u00e1n la fant\u00e1stica pel\u00edcula ‘En busca del fuego’ (1981), una aventura paleol\u00edtica que tuvo un gran impacto popular. A la hora de hacernos una idea de la vida prehist\u00f3rica, de repente pasamos de la abstracci\u00f3n de los libros al realismo de la pantalla. Esa ficci\u00f3n fue un motor divulgativo. Pero, por supuesto, las licencias cient\u00edficas eran abundantes. La cinta, inspirada en una novela de 1909 de J. H. Rosny, entre otras cosas, mostraba una cultura de la violencia y un dominio brutal del macho guerrero, dominio que m\u00e1s que nada reflejaba la mirada machista del presente. Todo esto hoy est\u00e1 claramente en entredicho.<\/p>\n
\u00c9sta es la tesis del ensayo ‘El hombre prehist\u00f3rico es tambi\u00e9n una mujer’, de la experta francesa en el Neandertal Maryl\u00e8ne Patou-Mathis, publicado por Lumen en traducci\u00f3n de Maria Pons. La arqueolog\u00eda, y la prehistoria en general, se han dedicado a proyectar hacia atr\u00e1s un patriarcado que, a pesar de ser secular, tiene un origen quiz\u00e1s no tan lejano y que, con el empoderamiento femenino que estamos viviendo, podr\u00eda tener un final quiz\u00e1s cercano.<\/p>\n
Siguiendo a L\u00e9vi-Strauss, la autora constata que en el Paleol\u00edtico hab\u00eda un sistema de filiaci\u00f3n matrilineal: la mujer, por ser quien daba vida, ten\u00eda un poder a\u00f1adido. Ni estaba claro ni era relevante qui\u00e9n era el padre. Sin embargo, no est\u00e1 claro que se pueda hablar de matriarcado \u2013sobre eso hay bastante discusi\u00f3n\u2013, pero en todo caso s\u00ed de una sociedad mixta m\u00e1s igualitaria. Con el sedentarismo Neol\u00edtico (10.000-3.000 aC), de forma progresiva pas\u00f3 a ser m\u00e1s importante transmitir a la descendencia la propiedad de cultivos y reba\u00f1os, y es entonces cuando poco a poco el hombre se apropia de los hijos, y la mujer, hasta entonces respetada e incluso divinizada, pierde buena parte de su aura (se pasa a adorar a divinidades masculinas a menudo armadas), y pierde tambi\u00e9n sus derechos y libertades. Su situaci\u00f3n se degrada, tesis que ya defend\u00eda Friedrich Engels. Las mujeres pasan a ser objeto de dominio y conquista.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se organizaban mujeres y hombres durante el Paleol\u00edtico? Durante d\u00e9cadas, los prehistoriadores, la inmensa mayor\u00eda hombres, han dado por sentado que el cazador era el hombre. Pero hoy ya puede concluirse que en algunas tribus las mujeres participaban en todas las etapas de la cacer\u00eda: localizaci\u00f3n y desciframiento de las huellas de los animales, elaboraci\u00f3n de la estrategia de captura, participaci\u00f3n como tiradoras. El mito de las amazonas, mujeres jinetes (yoquetas) y guerreras, ha sido confirmado por la arqueolog\u00eda. \u00abLas mujeres mataban igual que los hombres y arriesgaban su vida atacando animales de gran tama\u00f1o potencialmente peligrosos. Quiz\u00e1s fue eso lo que indujo a los hombres a apartarlas, sin duda de forma progresiva, de las actividades cineg\u00e9ticas y a ‘desarmarlas'\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n desde sus inicios se han atribuido las pinturas rupestres a los hombres. Pues bien, la mayor\u00eda de las treinta y dos manos pintadas hace unos 25.000 a\u00f1os en ocho cuevas francesas y espa\u00f1olas son mujeres. O sea: las mujeres cazaban y eran artistas, al igual que los hombres. Esto no quiere decir, tal y como resalta Patou-Mathis, que \u00abeste pasado remoto fuera un per\u00edodo id\u00edlico, un Ed\u00e9n o una edad de oro\u00bb para ellas. Pero sin duda no era c\u00f3mo se nos ha querido hacer creer.<\/p>\n
El sometimiento femenino fue reforz\u00e1ndose a trav\u00e9s de la mitolog\u00eda, la religi\u00f3n y tambi\u00e9n la ciencia (hecha por hombres). As\u00ed, pasamos del C\u00f3digo de Hamurabi, donde se escribe que \u00abel marido no es due\u00f1o ni de la vida de su mujer ni de sus bienes y, si la repudia, le debe una parte de su propia fortuna\u00bb, a la tradici\u00f3n judeocristiana y grecorromana, cuando la mujer pasa a ser un ser inferior. Arist\u00f3teles: \u00abLa hembra es como un macho mutilado\u00bb. Tom\u00e1s de Aquino: \u00abLa mujer es algo imperfecto y ocasional\u00bb. Balzac: \u00abEl destino de la mujer y su \u00fanica gloria son hacer latir el coraz\u00f3n de los hombres\u00bb. La ciencia positivista del siglo XIX es demoledora para la mujer, y precisamente es en ese momento y en este contexto cuando nace y se desarrolla la ciencia prehist\u00f3rica. Pero tambi\u00e9n es a finales del XIX cuando arranca el feminismo, que ahora, m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, ha empezado a cambiar la visi\u00f3n machista del pasado remoto. Por si alguien todav\u00eda duda, el libro de Maryl\u00e8ne Patou-Mathis es de obligada lectura.<\/p>\n
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