{"id":55475,"date":"2022-10-04T10:28:42","date_gmt":"2022-10-04T09:28:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=55475"},"modified":"2022-10-04T10:28:42","modified_gmt":"2022-10-04T09:28:42","slug":"el-velo-que-no-hay-que-quitarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-velo-que-no-hay-que-quitarse\/","title":{"rendered":"El velo que no hay que quitarse"},"content":{"rendered":"

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El presidente de Colombia, Gustavo Petro, en su intervenci\u00f3n durante la Asamblea General de las Naciones Unidas en la sede de la ONU. -REUTERS<\/figcaption><\/figure>\n

En el bello y atinado discurso ante la ONU del presidente colombiano Gustavo Petro solo me chirri\u00f3 una breve frase en la que, tras referirse a la invasi\u00f3n de Ucrania, la equipar\u00f3 con las intervenciones de EEUU \u00aben Iraq, Libia y Siria\u00bb. Lo hizo menos como una forma de restar importancia a la agresi\u00f3n rusa que para denunciar el esc\u00e1ndalo de los hip\u00f3critas que administran sin pudor sus dobles raseros. Es natural, adem\u00e1s, que desde Am\u00e9rica Latina -\u00abtan lejos de Dios y tan cerca de los EEUU\u00bb- se tenga una particular sensibilidad frente a los atropellos, expl\u00edcitos o trileros, del imperialismo yanqui, aciago para el continente durante dos siglos. Pero no es menos cierto que la perspectiva latinoamericana es tan washingtonc\u00e9ntrica que puede cometer a veces fatales errores de visi\u00f3n. La idea de que los casos de \u00abIraq, Libia y Siria\u00bb son equiparables entre s\u00ed y equiparables tambi\u00e9n a la invasi\u00f3n rusa que tanto escandaliza hoy a los occidentales es compartida, y repetida, por buena parte de la izquierda latinoamericana, muy influenciada, en este contexto, por la posici\u00f3n fijada desde 2011 por Venezuela y Cuba. No es, sin embargo, certera; ni justa con las v\u00edctimas; ni por lo tanto liberadora en t\u00e9rminos globales. Esa identificaci\u00f3n err\u00f3nea revela por parte de Petro una ignorancia censurable, fruto de la voluntad ideol\u00f3gica de enfatizar los males del imperialismo estadounidense como fuente privilegiada de todos los males del mundo. Este occidentalocentrismo negativo asom\u00f3 tambi\u00e9n, por lo dem\u00e1s, cuando Petro pidi\u00f3 que se dejara \u00aba los eslavos entenderse con los eslavos\u00bb, como insinuando que Rusia no habr\u00eda invadido jam\u00e1s Ucrania o habr\u00eda hecho ya una paz justa con el agredido si las potencias occidentales no se hubieran entrometido.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, lo cierto es que, si Ucrania e Iraq son claramente comparables, Libia y Siria son dos casos muy distantes, y adem\u00e1s diferentes entre s\u00ed. EEUU invadi\u00f3 y ocup\u00f3 Iraq sin mandato de la ONU como Rusia ha invadido y ocupa parte de Ucrania al margen tambi\u00e9n de la ONU. En Siria y Libia hubo sendas revueltas populares contra dos dictadores sangrientos dispuestos a aniquilar a la poblaci\u00f3n; en Libia se la protegi\u00f3 desde el aire tras una resoluci\u00f3n discutible de Naciones Unidas que aprovech\u00f3 la OTAN, encabezada en este caso por la Francia de Sarkozy, muy interesada en matar a Gadafi. Despu\u00e9s, sobre el terreno han intervenido muchas potencias regionales e internacionales: Egipto, Emiratos, Qatar, Turqu\u00eda, Francia, Italia, Rusia; tambi\u00e9n, de manera m\u00e1s discreta, EEUU. En Siria, en cambio, Europa y EEUU abandonaron a los revolucionarios sirios, incluso despu\u00e9s del uso de armas qu\u00edmicas por parte de Bachar Al-Asad, y la intervenci\u00f3n sobre el terreno se produjo, en efecto, pero a favor del r\u00e9gimen y desde Ir\u00e1n y de nuevo desde Rusia, due\u00f1a de una base en el pa\u00eds y que ha bombardeado sin parar hospitales y barrios residenciales. As\u00ed que Petro, si acaso, deb\u00eda haber citado a Siria junto a Ucrania, no junto a Iraq. Los EEUU bombardearon, eso s\u00ed, a los yihadistas del Estado Isl\u00e1mico, financiados por Turqu\u00eda, para defender a los kurdos de Rojava, los \u00fanicos bombardeos estadounidenses de la historia que toda la izquierda antiimperialista, incluidos los que llamo \u00abestalibanes\u00bb, pasamos por alto o aplaudimos en silencio. Los bombardeos rusos, dirigidos contra civiles y en defensa de un dictador, fueron aplaudidos en voz alta por buena parte de la izquierda europea y latinoamericana.<\/span><\/p>\n

No llamo la atenci\u00f3n sobre esta peque\u00f1a m\u00e1cula para menoscabar un discurso de una belleza ret\u00f3rica y un tino pol\u00edtico extraordinarios sino porque revela una comprensible inercia -digamos- \u00abantioccidental\u00bb que comparte mucha gente en distintos lugares del mundo y desde muy distintas variables ideol\u00f3gicas. La cuesti\u00f3n es que buena parte de esta inercia \u00abantioccidental\u00bb, muy razonable, sale ahora a la luz no tras una tropel\u00eda estadounidense sino en respuesta o en el marco de una agresi\u00f3n imperial rusa a un pa\u00eds soberano; y lo hace adem\u00e1s cuando, en medio de una andanada de crisis en racimo, la democracia y el Estado de derecho retroceden en todo el mundo. Parad\u00f3jicamente, Putin, aut\u00f3crata de un pa\u00eds de tradici\u00f3n imperialista, nos ha convertido al antiimperialismo antioccidental, iluminando al mismo tiempo una Europa virada hacia el neofascismo y el nacionalconservatismo y una \u00abperiferia\u00bb desenga\u00f1ada, castigada por el colonialismo secular, que mira con distancia los problemas de nuestro continente y considera la democracia una hipocres\u00eda o, en todo caso, un talism\u00e1n irrelevante contra la injusticia social, el hambre y la pobreza. La \u00abculpa y decadencia de Occidente\u00bb, idea central de la propaganda del \u00aboriental\u00bb Putin, idea central del fascismo de entreguerras en el siglo pasado, vuelve con una fuerza y extensi\u00f3n inesperadas. Esa idea contiene tanta verdad que Petro puede utilizarla para defender la democracia en \u00abel pa\u00eds m\u00e1s bello y violento del mundo\u00bb o el papa Francisco para frenar al sector m\u00e1s reaccionario de la Iglesia y promover la paz, cada vez m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s denostada; pero tiene tanto de falso que puede ser usada tambi\u00e9n, en direcci\u00f3n contraria, desde la derecha y desde la izquierda, para apoyar a Putin en sus ambiciones imperiales, para justificar el voto al neofascismo en Europa y para apostar por China frente a EEUU en la nueva guerra fr\u00eda global; o incluso para justificar al r\u00e9gimen de los ayatolas en Ir\u00e1n, \u00abamenazado\u00bb por mujeres – al servicio de Washington- que se quitan y queman en p\u00fablico el hiyab. La \u00abdemocracia\u00bb, es verdad, ha servido para enmascarar y justificar los peores cr\u00edmenes, pero la antidemocracia desnuda no puede considerarse una alternativa liberadora sin exponer el mundo a m\u00e1s peligros y mayores atropellos. Eso ya lo probamos larga y cruelmente en la primera mitad del siglo XX.<\/span><\/p>\n

Leyendo estos d\u00edas una entrevista extraordinaria<\/a> al conocido vaticanista italiano Marco Politi, gran sabio y fin\u00edsimo conocedor de la realidad rusa, me llamaba la atenci\u00f3n que ni una sola vez pronunciase las palabras \u00abdemocracia\u00bb o \u00ablegalidad\u00bb. Habla de \u00abnegociaciones\u00bb, de \u00abconvivencia\u00bb, de \u00abpaz\u00bb, todo muy necesario, s\u00ed, pero nunca de \u00abdemocracia\u00bb y de \u00ablegalidad\u00bb, como si las considerara causas perdidas o enga\u00f1osas. Politi no es en absoluto complaciente con Putin, pero de alguna manera considera que la doctrina de la \u00abseguridad nacional\u00bb, en la que tantas veces se ha amparado EEUU para sus fechor\u00edas, debe aplicarse tambi\u00e9n a Rusia. Su an\u00e1lisis es tan l\u00facido y netamente geopol\u00edtico, tan ajustado a las relaciones de fuerza entre las potencias que no deja ning\u00fan resquicio por el que puedan colarse los pueblos -salvo como beneficiarios pasivos de pol\u00edticas sociales- o el derecho internacional: ninguno por el que pueda colarse, desde luego, la ingenua denuncia democr\u00e1tica de la doctrina misma. As\u00ed se explica que defina la invasi\u00f3n de Ucrania del mismo modo en que lo hace el \u00abrealismo\u00bb marxista: como una guerra entre imperios. No estoy de acuerdo. Para ver ah\u00ed una guerra entre imperios (Rusia y EEUU) es necesario despojar el mundo de su carcasa institucional, como de algo puramente \u00absuperestructural\u00bb, para contemplar directamente, por debajo, el hormigueo desnudo de las conspiraciones, los forcejeos en la sombra, el uso parapol\u00edtico de la fuerza y de la astucia como \u00fanicos motores de la historia; significa retirar las m\u00e1scaras y negarse a ver ninguna diferencia eficiente entre, por ejemplo, un tratado de comercio y un bombardeo, entre un hacker y un soldado, entre una presi\u00f3n bellaca y una invasi\u00f3n militar, entre una \u00abguerra contra las drogas\u00bb y una guerra de conquista. Todas estas cosas se producen, es cierto, en el mismo contexto y, si se quiere, en el mismo h\u00e1bitat capitalista, tanatocr\u00e1tico y violento, pero no son lo mismo, como no son lo mismo una pedrada y una estatua, por mucho que los dos requieran de la sustancia \u00abpiedra\u00bb para hacerse realidad.<\/span><\/p>\n

No se trata, a mi juicio, de una guerra entre imperios. Se trata de una agresi\u00f3n imperialista rusa y de una guerra de conquista en un contexto, eso s\u00ed, de conflicto imperial. Puede decirse que EEUU, gran potencia en decadencia, intenta aprovechar en su favor cada guerra y cada paz, pero no que ha provocado la invasi\u00f3n criminal de Putin o que podr\u00eda, si quisiera, detenerla. El realismo geopol\u00edtico debe aceptar el conflicto, s\u00ed, como fuente y l\u00edmite del derecho, pero debe diferenciarlo de la guerra, pues de otra manera acaba considerando tambi\u00e9n \u00abguerra\u00bb el mismo derecho que, al menos formalmente, intenta impedirla desde 1945. Puede cuestionarse, desde luego, que en Ucrania se libre -rusos contra ucranianos- una lucha entre autoritarismo y democracia, pues esa lucha se libra en realidad, de manera no-imperial, en cada uno de los territorios del mundo: en Colombia la democracia se ha cobrado una victoria provisional, en Italia una derrota provisional. Pero m\u00e1s all\u00e1 de cuanto pueda haber de democr\u00e1tico en Zelensky y de autocr\u00e1tico en Putin, lo que no puede cuestionarse es que se trata de entrada de una pugna entre legalidad e ilegalidad, tal y como ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en Iraq, donde -no hay que olvidarlo- la legalidad internacional estaba representada por un sangriento dictador. Nos conviene a todos hacer como si crey\u00e9ramos en el orden institucional que, levantado en 1945 sobre millones de muertos sacrificados en el ara del realismo, incluye la prohibici\u00f3n de la guerra, de la ocupaci\u00f3n militar y del colonialismo. Nos conviene porque, por mucho que se sorteen o se violen sus normas sin parar, las instituciones son siempre lugares de deliberaci\u00f3n y negociaci\u00f3n en los que los poderosos se ponen l\u00edmites entre s\u00ed; y porque ofrecen una orientaci\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica a sus v\u00edctimas, conscientes de ese modo, aunque no venzan, de los valores que hay que defender y del lado al que pertenecen la raz\u00f3n y la justicia.<\/span><\/p>\n

\u00abOccidente\u00bb no es culpable de la guerra en Ucrania. S\u00ed lo es de no haber sabido defender bien la democracia en sus pa\u00edses y de contribuir ahora a la putinizaci\u00f3n de un mundo al que quiso dar lecciones mientras descerrajaba las fronteras ajenas y cerraba las suyas propias; y en el que ni siquiera es ya capaz de asegurar una vida material decente a sus ciudadanos. Dar comida y vivienda a unos cuantos, y de manera criminal, lo puede hacer cualquiera: lo hizo Pablo Escobar en Medell\u00edn y lo hacen las grandes empresas capitalistas de forma muy parecida. Si no se ocupa de eso la democracia -\u00fanica forma de que la vida material, adem\u00e1s de vida, sea digna- la geoestrategia desnuda, con su fuerza indisimulada y su cinismo resignado, se trasladar\u00e1, como ya est\u00e1 ocurriendo,\u00a0de las relaciones internacionales a las ciudades, los barrios y las casas.<\/span><\/p>\n

Las mujeres de Ir\u00e1n se quitan felizmente el velo; dej\u00e9moselo puesto, en cambio, a la democracia y el derecho internacional.<\/span><\/p>\n

El velo que no hay que quitarse<\/a><\/p><\/blockquote>\n