Pese a que los resultados electorales del domingo en Italia no sorprendieron a nadie, no por eso la victoria de la ultraderecha, con su en\u00e9sima mutaci\u00f3n, dejan de resultar preocupantes. Ciertamente, las singularidades de la pol\u00edtica italiana, con una supuesta izquierda que ha seguido el ‘diktat’ de Bruselas y Berl\u00edn, y el pinchazo del globo del Movimiento 5 Estrellas explican, en buena parte, este giro, si bien espectacular, a la vez habitual en un pa\u00eds con tendencia a la teatralidad pol\u00edtica. La realidad es que la imposici\u00f3n del ordoliberalismo con acento alem\u00e1n (contenci\u00f3n del d\u00e9ficit, austeridad, imposibilidad de devaluaci\u00f3n para mejorar su competitividad, sanciones a Rusia que perjudican al sector exportador\u2026) ha acabado convenciendo a muchos italianos de que Europa les empobrece, y de que sus pol\u00edticas econ\u00f3micas les representan una losa. Esto explicar\u00eda seguir la tentaci\u00f3n h\u00fangara de imponer la primac\u00eda de las leyes italianas por encima de las directivas europeas.<\/p>\n
\u00c9stas son razones espec\u00edficas, a las que se suma la banalizaci\u00f3n del fascismo entre amplios sectores de la sociedad italiana, como nos recuerda la periodista y corresponsal Alba Sidera en su fant\u00e1stico ensayo ‘Fascismo persistente’. A todo esto se a\u00f1aden otros factores m\u00e1s generales y europeos, como el creciente malestar y los conflictos derivados de las recientes oleadas migratorias (especialmente a ra\u00edz de la llegada repentina en 2016 en plena guerra civil siria) que conlleva crecientes choques culturales dif\u00edciles de digerir para las sociedades receptoras. El contexto general, adem\u00e1s, tampoco inspira confianza. La globalizaci\u00f3n presiona a la baja las perspectivas de las clases medias, que ya vieron c\u00f3mo amplios segmentos fueron desterrados hacia la precariedad y la pobreza severa, sobre todo en la Europa Mediterr\u00e1nea, a ra\u00edz de las s\u00e1dicas pol\u00edticas de austeridad impuestas por la ‘Mittel Europa’. Tambi\u00e9n se ha visto c\u00f3mo las pol\u00edticas de liberalizaci\u00f3n han devastado el peque\u00f1o y medio comercio -fundamental en una Italia con una econom\u00eda din\u00e1mica y creativa, aunque sin grandes grupos multinacionales- que est\u00e1 acabando con la industria, que est\u00e1 gentrificando a las ciudades (lo que equivale a desintegrar a las familias extensas, tan importantes para la sociolog\u00eda italiana, verdadero estado del bienestar informal), y que asiste a una terciarizaci\u00f3n ‘low cost’ con precariedad y sin perspectivas. Los cambios de los \u00faltimos a\u00f1os han llevado a fen\u00f3menos sociales como es el retraso de la emancipaci\u00f3n de los j\u00f3venes -en casa de la ‘mamma’- m\u00e1s all\u00e1 de los treinta a\u00f1os o de la desintegraci\u00f3n social mediante la desaparici\u00f3n de muchos oficios tradicionales y la instituci\u00f3n del trabajo vitalicio. Y esto enfurece a unos italianos que se han sentido atacados en su forma de vida, y esa frustraci\u00f3n f\u00e1cilmente se sublima en una exaltaci\u00f3n de una identidad amenazada. Cuando pierdes la seguridad, la bandera o la religi\u00f3n ofrecen consuelo.<\/p>\n
Sin embargo, a lo que pocos prestan atenci\u00f3n es lo que las periodistas Alba Sidera y Jordina Arnau consideran el mayo del 68 de la ultraderecha, una especie de primavera ideol\u00f3gica donde nuevos te\u00f3ricos y acad\u00e9micos tienden a ser hiperactivos y a llevar la iniciativa en el campo de la teor\u00eda pol\u00edtica. Contrariamente a lo que buena parte de los intelectuales de izquierda creen, el mundo posfascista parece estar ganando en el terreno ideol\u00f3gico. De la misma forma que los primeros te\u00f3ricos fascistas surgieron en la Italia de hace un siglo, hoy tambi\u00e9n encontramos espacios de creaci\u00f3n y sociabilidad potentes \u2013y amenazadores- como la ‘Casa Pound’, o te\u00f3ricos de primer orden, con un gran dominio de las teor\u00edas marxistas como Diego Fusaro, que elaboran un relato y un discurso potente que va erosionando los pilares sobre los que se cimentan las izquierdas. Fusaro, que enlaza la tradici\u00f3n conservadora con una estructura anal\u00edtica marxista, se inspira a la vez en lo que se llama la \u201cCuarta teor\u00eda pol\u00edtica\u201d elaborada por el pensador ruso Alexandr Duguin que recupera la siempre ominpresente idea reaccionaria del complot y las teor\u00edas conspirativas seg\u00fan las cuales fuerzas oscuras pretenden destruir la sociedad occidental, y su voluntad de reducir las identidades nacionales y cristianas para dejar inermes las sociedades blancas ante el multiculturalismo. A este batiburrillo ideol\u00f3gico tambi\u00e9n se a\u00f1aden otros ide\u00f3logos franceses como Alan de Benoist \u2013partidario de la separaci\u00f3n de etnias y culturas, as\u00ed como la promoci\u00f3n de las identidades fuertes- o Renaud Camus \u2013creador de la teor\u00eda del \u201cGran Reemplazo\u201d\u2013 que considerar\u00eda la inmigraci\u00f3n no cristiana como un intento de minorizar la Europa blanca en su propio continente. En cualquier caso, a pesar de un cierto caos ideol\u00f3gico o de emparentarse con los anti-vacunas, en la pr\u00e1ctica este pensamiento antifascista puede considerarse como un potente discurso antiglobalizaci\u00f3n (para sorpresa y horror de muchos, como un servidor, que hasta hace cuatro d\u00edas consideraba la cr\u00edtica contra el capitalismo neoliberal como monopolio de la izquierda).<\/p>\n
Ideas como estas est\u00e1n dando la vuelta bajo nuestros pies al panorama pol\u00edtico global. Teor\u00edas como las de Camus o Benoist, pese a sus evidentes errores e inconsistencias, est\u00e1n ganando adeptos a una velocidad que muchos no pod\u00edamos ni imaginar. De hecho, el peligros\u00edsimo supremacismo blanco, que subyace detr\u00e1s de buena parte de las acciones terroristas de los \u00faltimos a\u00f1os, cuelga de estas ideas tan simples como comunicacionalmente efectivas, sobre todo desde la velocidad y superficialidad de las redes sociales. Y esto desemboca, como estamos viendo en los \u00faltimos procesos electorales en Europa, en lo que los polit\u00f3logos denominan \u201cnacionalismo del bienestar\u201d, es decir, que s\u00f3lo la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona pueda recibir prestaciones p\u00fablicas y acceso a los servicios b\u00e1sicos, principio que hace decantar mayor\u00edas electorales en los pa\u00edses n\u00f3rdicos o empuja a gobiernos como el dan\u00e9s en tomar medidas que podr\u00edan recordar el esp\u00edritu de Mr. Scrooge, el agrio y cruel protagonista dickensiano del ‘Cuento de Navidad’.<\/p>\n
Tambi\u00e9n encontramos mezcla de elementos, como la defensa de la familia tradicional, que en estos \u00faltimos t\u00e9rminos termina siendo equivalente a la ampliaci\u00f3n del grueso de gente hostil al aborto o la homosexualidad, una tendencia pr\u00e1cticamente dominante en Europa Oriental con iniciativas legislativas en Polonia, Hungr\u00eda o Rusia, aunque esto tambi\u00e9n empieza a extenderse por sociedades de tradici\u00f3n cat\u00f3lica como Francia o la propia Italia.<\/p>\n
El fascismo, un predador oportunista de formas mutantes, se ha extendido a partir del vac\u00edo generado por la distancia entre unos gobiernos impotentes que culpan a la globalizaci\u00f3n -o a Europa- de su incompetencia o inconsistencia, mientras va creciendo el contingente de quien se siente abandonado a su suerte. Los perdedores de la globalizaci\u00f3n son cada vez m\u00e1s, y o bien, se adentran en el silencio y el abstencionismo, o bien en un resentimiento que utiliza el fascismo como una especie de venganza social que equivale a enviar el mensaje \u201c\u00a1que explote todo!\u201d.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 ha hecho la izquierda, mientras? Podr\u00edamos hablar de los m\u00faltiples errores y de la caducidad de unas ideas que hab\u00edan estallado en mayo del 68, y que, ciertamente, hab\u00edan derribado antip\u00e1ticas rigideces morales y convencionalismos superfluos, y que, sin embargo, no han sabido corregir sus excesos por lo que se refiere a la expansi\u00f3n de un individualismo que ha propiciado desprotecci\u00f3n del grupo, o no sabe sacudirse un relativismo moral y cultural que, en los tiempos presentes, deber\u00eda empezar a considerarse como una pesada hipoteca. Esta izquierda, quiz\u00e1 anclada en cierta soberbia, se ha mantenido en la inopia ideol\u00f3gica y la inconsistencia pol\u00edtica.<\/p>\n
As\u00ed, cuando ha tenido la oportunidad de gobernar, no ha tomado ninguna medida de las que podr\u00eda esperar su electorado natural \u2013quienes menos tienen, y mayor necesidad de igualdad requieren\u2013. No ha logrado que los ricos paguen m\u00e1s impuestos (de hecho, estos d\u00edas, asistimos a un torneo a ver qui\u00e9n les rebaja m\u00e1s); no se han atrevido a fijar el precio de la vivienda de acuerdo a la capacidad adquisitiva; no han tenido el valor de fijar precios de los servicios b\u00e1sicos (o, en su caso, nacionalizar a aquellas empresas que abusan de su posici\u00f3n); no se han atrevido a acabar con la precariedad laboral, ni corregir esta deriva imparable de expansi\u00f3n de las desigualdades sociales. Y en toda esa negligencia, parafraseando a Antonio Gramsci, aparecen monstruos. Podr\u00edamos a\u00f1adir que monstruos con nombres y apellidos. As\u00ed, tenemos unas izquierdas atrapadas melanc\u00f3licamente en sus mantras. Y en unas teor\u00edas te\u00f3ricamente innovadoras, que sin embargo van en contra de lo que constituye su raz\u00f3n de ser: la igualdad. Unas izquierdas, a menudo imbuidas, no de teor\u00edas pol\u00edticas innovadoras, sino de una especie de teolog\u00edas que establecen un concurso de victimismo a ver qui\u00e9n es m\u00e1s desgraciado \u2013las teor\u00edas de la interseccionalidad, sin ir m\u00e1s lejos, consistente en establecer minuciosas taxonom\u00edas para clasificar el grado de discriminaci\u00f3n que se puede sufrir\u2013 que no buscan el relato com\u00fan o la unidad de clase, grupo o colectivo, sino el agravio particular, el individualismo desintegrador, el subjetivismo, el patrocinio de las identidades singulares, hasta un punto en que la mayor\u00eda perdedora por las transformaciones sociales de lo que llevamos de siglo, se siente abandonada por discursos que percibe alejados de sus inquietudes y necesidades. Y as\u00ed es c\u00f3mo se pierden las batallas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pese a que los resultados electorales del domingo en Italia no sorprendieron a nadie, no por eso la victoria de la ultraderecha, con su en\u00e9sima mutaci\u00f3n, dejan de resultar preocupantes. Ciertamente, las singularidades de la pol\u00edtica italiana, con una supuesta izquierda que ha seguido el ‘diktat’ de Bruselas y Berl\u00edn, y el pinchazo del globo […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38390,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-55473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n