{"id":55113,"date":"2022-08-16T12:12:11","date_gmt":"2022-08-16T11:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=55113"},"modified":"2022-08-16T12:12:11","modified_gmt":"2022-08-16T11:12:11","slug":"orreaga-el-nacimiento-de-la-nacion-vasca-por-el-lehendakari-agirre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/orreaga-el-nacimiento-de-la-nacion-vasca-por-el-lehendakari-agirre\/","title":{"rendered":"Orreaga: El nacimiento de la naci\u00f3n vasca por el lehendakari Agirre"},"content":{"rendered":"
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La primera escultura en homenaje a los baskones que resistieron a los francos en Orreaga,\u00a0Patxi Aldunate 2022.<\/figcaption><\/figure>\n

Jos\u00e9 Antonio Agirre y Lekube,\u00a0<\/span>Lehendakari del Gobierno de Euzkadi (1936-1960),\u00a0se dio cuenta de la vital importancia de recuperar la cuesti\u00f3n hist\u00f3rica para nuestro Pueblo en su exilio en New York, donde obtuvo una c\u00e1tedra de historia.\u00a0Labor que le llev\u00f3 a escribir un libro sobre la historia del Pueblo Vasco, el cual\u00a0fue<\/span>\u00a0publicado tras su fallecimiento en Buenos Aires en 1966, titulado \u00abFin de la dinast\u00eda pirenaica\u00bb, donde narra la historia del Estado vasco de Nabarra, tal y como el propio Lehendakari escribi\u00f3 y con esa graf\u00eda.<\/span><\/p>\n

Este art\u00edculo, es escrito literal (salvo los t\u00edtulos de cada apartado) de Jos\u00e9 Antonio Agirre Lekube sobre nuestra historia<\/b><\/span>.<\/span><\/p>\n

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Con Sancho VII el Fuerte (1194-1234) concluye la l\u00ednea de los monarcas vascos que comenz\u00f3 con Eneco Aritza en el 824. Son cuatrocientos diez a\u00f1os de lucha por la consolidaci\u00f3n del estado nacional de los vascos\u00bb\u00a0
\u00a0
La historia completa de c\u00f3mo y el por qu\u00e9 lo escribi\u00f3, la narramos en:\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2022\/03\/jose-antonio-agirre-el-lehendakari.html<\/figcaption><\/figure>\n
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778ko abuztuaren 15ean eta 824. urtean, Orreagako Bi Gudak, Nazio Bat, Estatu Bat.<\/figcaption><\/figure>\n

– Las p\u00e1ginas que preceden recogen s\u00f3lo algunos datos sacados de una obra de historia que preparamos y no tienen otra finalidad sino la de despertar inquietudes y llamar sobre todo a la juventud estudiosa para que, marchando por nuevos caminos, destruya la leyenda, saque a la luz la verdad y presente la historia del pueblo vasco cada vez m\u00e1s ajustada a su genio, a su tradici\u00f3n y a su verdadero pasado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es decir, m\u00e1s vasca, y al mismo tiempo m\u00e1s universal (\u2026). Las p\u00e1ginas que hemos dedicado desde Sancho el Sabio hasta Enrique de Nabarra (sic.) creemos que pueden convencer a m\u00e1s de uno de la necesidad de una revisi\u00f3n a fondo de nuestra historia, jam\u00e1s llevada a cabo quiz\u00e1s por nuestro propio desd\u00e9n, quiz\u00e1s tambi\u00e9n por falsos temores basados en motivaciones pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

– Las d\u00e9biles bases pol\u00edticas que un\u00edan a las comarcas vascas entre s\u00ed, no impidieron que durante trescientos a\u00f1os aquellos vascones lucharon contra la dominaci\u00f3n germ\u00e1nica y franca por el Norte y la visig\u00f3tica por el Sur con un paralelismo y una coordinaci\u00f3n de esfuerzos nacionales, que maravillan si se observa que jam\u00e1s ning\u00fan n\u00facleo vasc\u00f3n se desgaj\u00f3 del tronco o apoyo al adversario o se someti\u00f3 voluntariamente a su yugo.\u00a0La tradici\u00f3n ha guardado el recuerdo de los viejos \u00abbatzarres\u00bb y de las reuniones de los ancianos de la tierra.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

EL DUCADO DE VASCONIA: FORMACI\u00d3N DE LA NACIONALIDAD VASCA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– El Ducado de Vasconia, fue una escuela de preparaci\u00f3n pol\u00edtica y militar. Durante tres siglos, las cr\u00f3nicas germ\u00e1nicas nos hablan de los vascones y de sus hechos. Existe el pueblo de los vascos y la nacionalidad qued\u00f3 desde entonces definitivamente formada.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Podemos asegurar que el pueblo est\u00e1 preparado ya para recibir formas pol\u00edticas superiores, conforme a lo que entonces se ve\u00eda y entend\u00eda como mejor.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Palacio de los Reyes de Nabarra en Lizarra-Estella, la \u00fanica obra civil rom\u00e1nica conservada en Europa<\/figcaption><\/figure>\n
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En el frontal del palacio de los Reyes de Nabarra de Lizarra-Estella (s. XII), existe un capitel que narra la leyenda de la lucha entre el sobrino de Carlomagno y duque de Breta\u00f1a, Rold\u00e1n, contra el gigante Ferragut, el cual lleva el cuerpo protegido con una loriga sobre t\u00fanica y un casco o alm\u00f3far con velo portando una lanza con la que intenta atravesar a Rold\u00e1n,y pero \u00e9sta se rompe contra su escudo. Mientras, Rold\u00e1n lleva una cota de malla y cofia portando un escudo normando con una cruz grabada. En segundo plano, aparece el gigante Ferragut en tierra y decapitado. Debajo se escribe \u00abde Logronio\u00bb y \u00abRollan\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"<\/p>\n

– De aqu\u00ed que, cuando en el siglo IX los caudillos vascos descendieron fatigados de la lucha contra el Imperio carlovingio hacia la cuenca de Pamplona, en las postrimer\u00edas del Ducado de Vasconia y asentaron su territorio, eligieron entre ellos uno que fue rey. Lo hab\u00edan o\u00eddo como mejor en los monasterios, pero tambi\u00e9n facilit\u00f3 su proclamaci\u00f3n la madurez de los vascos que se sent\u00edan pueblo.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

EL REINO DE NABARRA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Este monarca primitivo -como eran todos los de Europa del siglo IX- fue un jefe de ej\u00e9rcito que encontr\u00f3 como base social de su reino un conjunto de rep\u00fablicas sin m\u00e1s lazo de dependencia ni m\u00e1s leyes, que aquellas que la tradici\u00f3n guardaba y que iban aplicando libremente estas agrupaciones de familias.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Pero no fueron tan faltos de experiencia pol\u00edtica, que olvidaron de poner condiciones a la incipiente Monarqu\u00eda, instituci\u00f3n nueva que por lo mismo pudiera atentar a sus derechos.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e1cticamente hab\u00edan conocido sus peligros en el vecino reino carlovingio y mucho m\u00e1s claramente, en el fenecido visig\u00f3tico espa\u00f1ol.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 un Estado? \u00bfA qu\u00e9 llamamos un Estado Moderno? \u00bfC\u00f3mo era el Estado Moderno de Nabarra?
https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2014\/07\/como-era-el-estado-moderno-de-nabarra.html<\/figcaption><\/figure>\n

EL FUERO O CONSTITUCI\u00d3N DE NABARRA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– De aqu\u00ed que cuando cuatro siglos m\u00e1s tarde, el Fuero General o Constituci\u00f3n del Reino de Navarra, establece la doctrina moderadora del poder real, hace menci\u00f3n en su pr\u00f3logo, a la tradici\u00f3n de los viejos tiempos visig\u00f3ticos cristianos y alude copi\u00e1ndolo del Fuero de Sobrarbe al \u00abprimer libro de los Fueros que fueron fayllados en Espaynna\u00bb, al acuerdo que los monta\u00f1eses huyendo de los moros adoptaron, de acudir a Roma para pedir consejo al Papa (\u00abal Apost\u00f3lico Aldebano\u00bb) y tambi\u00e9n a Lombard\u00eda \u00abque sont hombres de grant justicia et a Francia\u00bb. Unos y otros les dijeron que hubieran rey y que tuvieran sus leyes juradas y escritas.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Monumento\u00a0en\u00a0Atarrabia-Villava\u00a0a Sancho VI el Sabio, el cual en el a\u00f1o 1174 mand\u00f3 escribir los primeros Fueros para la Nabarra Osoa.<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"<\/p>\n

– As\u00ed -dice- eligieron a\u00a0Pelayo \u00abque fue del linaje de los godos\u00bb. Aceptamos, con el historiador Yanguas, por ser evidente, que la confusi\u00f3n y los errores hist\u00f3ricos de esta narraci\u00f3n y sus aplicaciones generales, fueron obras de cronistas posteriores, pero reflejan sin embargo, una tradici\u00f3n de la cual el Fuero de Navarra en el siglo XIII, recoge la doctrina y la introduce a su constituci\u00f3n, consagrando una pr\u00e1ctica seguida desde los comienzos de la Monarqu\u00eda del Pirineo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– Sabemos que en tiempos de Sancho el Mayor, reg\u00eda plenamente; y su esp\u00edritu se desarrolla cuando su hijo Garcia hizo grabar en 1050, en las campanas de Santa Mar\u00eda de N\u00e1jera, la leyenda \u00ab<\/span>Honorem Dei et libertate patriae<\/i><\/span>\u00bb (Gloria a Dios y libertad a la patria). La tradici\u00f3n tendr\u00eda en adelante una constancia escrita.\u00a0La Monarqu\u00eda de Pamplona hab\u00eda de nacer condicionada desde su origen.<\/span><\/p>\n

– El capitulo I del t\u00edtulo I del Fuero de Navarra, recogiendo la vieja tradici\u00f3n,\u00a0dice que alzaban al rey, reunido el pueblo, pero antes de jurar su cargo y antes de elegirlo rey, le exig\u00edan que mantuviese los derechos, mejorando sus leyes o Fueros y no empeor\u00e1ndolos, que evitara las violencias y que repartiera las tierras con los ricos hombres, caballeros, infanzones y hombres buenos de las villas, y no con extra\u00f1os de otras tierras.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero si por ventura sucediere que \u00abfuese Rey ombre de otra tierra o de estrannio logar o de estrannio lengoaje\u00bb quien ocupara el trono, que no trajera a su servicio m\u00e1s de cinco hombres \u00abestrannios de otra tierra\u00bb. Le exig\u00edan tambi\u00e9n que no pudiese reunir Cort (Consejo real y de alta justicia antecedente de las Cortes) sin el consejo de los ricos hombres naturales del Reino, ni pudiera hacer guerra ni establecer tregua o paz, ni otros acuerdos importantes, o cualquier compromiso o embargo del Reino, sin el consejo de doce ricos hombres o doce de los m\u00e1s sabios ancianos del Reino.\u00a0<\/span><\/p>\n

– El rey tendr\u00e1 adem\u00e1s sello para sus mandatos, y alf\u00e9rez, y estandarte real y moneda jurada. El rey pasar\u00e1 en vigilia la noche precedente a su elecci\u00f3n, oir\u00e1 la misa, ofrecer\u00e1 la p\u00farpura de su manto y despu\u00e9s comulgar\u00e1.\u00a0Subir\u00e1 luego sobre el escudo y ser\u00e1 alzado por los ricos hombres al grito de \u00ab<\/span>Real<\/i><\/span>\u00bb tres veces repetido. Entonces \u00ab<\/span>espanda su moneda sobre las gentes ata cien sueldos<\/i><\/span>\u00bb para dar a entender que \u00ab<\/span>ning\u00fan otro Rey terrenal no aia poder sobre eyll<\/i><\/span>\u00ab, y se colocar\u00e1 luego la espada.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– S\u00f3lo entonces los doce ricos hombres o sabios, jurar\u00e1n al rey en nombre del pueblo sobre la cruz y los Evangelios, de guardarle \u00abel cuerpo et la tierra et el pueblo, et los Fueros\u00bb, ayud\u00e1ndole a man tenerlos fielmente, \u00ab<\/span>et deven besar su mano<\/i><\/span>\u00ab.\u00a0<\/span>As\u00ed se hacia en Santa Maria de Pamplona \u00absegunt han fecho muchas vezes<\/i>\u00ab.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– La Monarqu\u00eda del Pirineo naci\u00f3 con fuerte sabor popular. Asentada sobre hombres habituados a la libertad, ni siquiera fue hereditaria en sus comienzos, sino electiva, limitada y fuertemente condicionada.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLa unidad del Estado vasco, defendida durante tantos siglos, qued\u00f3 no s\u00f3lo perturbada, sino rota a partir del a\u00f1o 1200, siendo m\u00e1s dolorosa la desmembraci\u00f3n, por tratarse de regiones que conservan vivos todos los elementos nacionales, principalmente el idioma\u00bb\u00a0Jos\u00e9 Antonio Agirre Lekube en su libro \u00abFin de la dinast\u00eda pirenaica\u00bb.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LOS EPISODIOS ANTERIORES DE \u00ab<\/b>FIN DE LA DINASTIA PIRENAICA\u00bb DE JOSE ANTONIO AGIRRE LEKUBE:<\/b><\/span><\/p>\n

ORIGEN DE BAJANABARRA (I)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2022\/03\/i-fin-de-la-dinastia-pirenaica-origen.html<\/a>
\n<\/span><\/span>
\nLA LEYENDA\u00a0 DE LA PRINCESA MORA Y SANCHO EL FUERTE POR LA QUE SE PERDI\u00d3 LA NABARRA OCCIDENTAL (II)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/b><\/span><\/span>https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2022\/03\/ii-fin-de-la-dinastia-pirenaica-la.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

EL CONTEXTO POLITICO EUROPEO DE LA CONQUISTA DE LA NABARRA OCCIDENTAL DE 1200 (III)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2022\/04\/iii-fin-de-la-dinastia-pirenaica-el.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>LA RESISTENCIA DE LA NABARRA OCCIDENTAL CONTRA EL IMPERIALISMO CASTELLANO EN 1200 (IV)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2022\/05\/iv-fin-de-la-dinastia-pirenaica-la.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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