Acabo de leer, entre displicente y divertido, que la ANC ya prepara la manifestaci\u00f3n del ‘Onze de Setembre’, fiesta c\u00edclica como las de la Merc\u00e8 y refrescante como la lluvia que sol\u00eda marcar el fin del verano pasando por agua las \u00faltimas fiestas mayores. Y as\u00ed como el asfalto reluciente por la lluvia, a juicio de X\u00e8nius, induc\u00eda en el veraneante que acababa de volver a la ciudad una cierta fiebrecita, la Diada cosquillea el nervio pol\u00edtico tras la siesta veraniega. En septiembre todo ser\u00e1 despejarse, llevar la ofrenda a los ca\u00eddos por la patria, volver a clamar por la independencia a un cielo limpio de nubes y sordo como una tapia y pasar p\u00e1gina al calendario pol\u00edtico tras haber pasado un a\u00f1o m\u00e1s.<\/p>\n
Declararse independentista ya se asemeja a definirse de izquierda. Sobre todo en la CUP a\u00fan quedan de estos y alguno entre los comunes, que se declaran marxistas, leninistas e incluso trotskistas los m\u00e1s rom\u00e1nticos. \u00c9stos son quienes esperan la revoluci\u00f3n mundial de la misma manera que los primeros cristianos esperaban la parus\u00eda y se encontraron con la iglesia, una especie de soviet antes de degenerar en papado. Y es que ser de izquierda, como ser de derecha, es, como dec\u00eda Ortega y Gasset, una de las muchas formas de hacer el imb\u00e9cil. Y previsiblemente uno o una de esos que hacen el imb\u00e9cil por convicci\u00f3n \u00edntima me responder\u00e1 que es t\u00edpico de la derecha negar la distinci\u00f3n. Se\u00f1or o se\u00f1ora con vocaci\u00f3n de energ\u00fameno, estamos hechos y amasados \u200b\u200bpor el pensamiento binario: noche y d\u00eda, hombre y mujer, yin y yang, tierra y cielo, derecha e izquierda. Pero si cualquier noche puede salir el sol, si ahora se explora la transexualidad de la misma manera que uno se hace vegano, si lo que san Pedro ata en la tierra Jesucristo lo ata al cielo, que es una manera absolutamente ortodoxa de asaltar el cielo desde Roma, y si los mismos marxistas hab\u00edan descubierto la posibilidad de que la izquierda se convirtiera en derecha y viceversa mediante el truco de la dial\u00e9ctica, ya me dir\u00e1n si no es de imb\u00e9ciles pretender fijar la identidad pol\u00edtica de la persona en una \u201cderecha\u201d y una \u201cizquierda \u201d certificadas por el carnet de un partido. O sin carn\u00e9, por un puro acto de sumisi\u00f3n ideol\u00f3gica con acatamiento electoral incorporado.<\/p>\n
F\u00edjense en la inestabilidad de las cosas humanas y la inestabilidad a\u00fan mayor de las cosas pol\u00edticas: hist\u00f3ricamente, la derecha ha representado la defensa de las instituciones y la perpetuaci\u00f3n del sistema. Y la izquierda, la voluntad de acelerar la historia en torno a la ciudad sobre una monta\u00f1a. Pero algo falla en el esquema cuando la izquierda acusa a la derecha de radical y se erige en palad\u00edn del sistema, mientras que buena parte de la derecha defiende la subversi\u00f3n, como ocurre ahora mismo en Estados Unidos. O para recordar qu\u00e9 ocurre en Catalu\u00f1a, donde el partido que se dice de izquierda y republicano apuntala la monarqu\u00eda y estabiliza el franquismo constitucional, mientras que el partido que otros califican de derecha, porque el pensamiento binario as\u00ed lo exige, mantiene un cierto perfil rebelde, aunque sea ret\u00f3ricamente. Esto es poco, pero este poco, en las actuales circunstancias, no es indiferente, como demuestran las condenas e inhabilitaciones expr\u00e9s, que los partidos de \u201cizquierda\u201d secundan con celeridad \u201crevolucionaria\u201d incluso antes del juicio.<\/p>\n
En Catalu\u00f1a, por llevar la contraria a Espa\u00f1a, la normalidad, o sea el conformismo, es ser de izquierda. Dejando a un lado las reminiscencias comunistas, la mayor parte de quienes se extas\u00edan ante el vestido nuevo del emperador son restos del Mayo del 68 en descomposici\u00f3n avanzada. Tampoco es inusitado que ambas tradiciones confluyan, porque los mitos son resilientes, por decirlo con el barbarismo de moda, y las religiones sobreviven mucho tiempo a la muerte de los fundadores.<\/p>\n
Pocos meses antes del refer\u00e9ndum de independencia una periodista de La Vanguardia (\u00a1de La Vanguardia!) encontraba oportuno rescatar del olvido a la Pasionaria, aquella mujer que, habiendo enviado a decenas de miles de hombres a la muerte con la falacia de que era mejor morir de pie que vivir de rodillas, se arrodill\u00f3 ante Stalin durante media vida para acabar arrodillada ante Juan Carlos I como diputada de las cortes posfranquistas. La periodista a\u00fan ten\u00eda el valor de ponerla a la altura de Lenin y Stalin. Cosas del feminismo, supongo, o quiz\u00e1s del oportunismo del conde de God\u00f3. Nada pasa por casualidad, y si La Vanguardia cre\u00eda conveniente reanimar la momia de Dolores Ib\u00e1rruri era para contrarrestar la ola independentista, que en ese preciso momento alcanzaba la cresta. \u00bfQue la Pasionaria era un icono de la izquierda? Y pues, \u00bfa qui\u00e9n deb\u00edan desenterrar si no? \u00bfA alguien como Calvo Sotelo, por ejemplo? Ib\u00e1rruri iba como aceite en una l\u00e1mpara; tanto serv\u00eda para ablandar a los nost\u00e1lgicos del pu\u00f1o en alto como para animar a las nietas del Mayo del 68, que seguramente han le\u00eddo a Simone de Beauvoir pero quiz\u00e1s no hayan le\u00eddo a Ana\u00efs Nin.<\/p>\n
El desenfreno de Mayo del 68 hac\u00eda tiempo que se replegaba. No es extravagante considerarlo el ep\u00edlogo de la revuelta contra la tradici\u00f3n que hab\u00eda estallado con la Primera Guerra Mundial y se hab\u00eda formalizado est\u00e9ticamente con las vanguardias. Era de all\u00ed, del futurismo, del dada\u00edsmo y del surrealismo de donde beb\u00eda el eslogan m\u00e1s famoso de Mayo del 68. Reclamar el poder para la imaginaci\u00f3n ya lo hab\u00eda hecho Salvador Dal\u00ed, proponiendo a Jaume Miravitlles, consejero de Propaganda de la Generalitat republicana, para crear un comisariado de Imaginaci\u00f3n P\u00fablica, evidentemente dirigido por s\u00ed mismo. Pero, m\u00e1s que ese eslogan, que qued\u00f3 sin ning\u00fan efecto en la pol\u00edtica o en el arte de los a\u00f1os setenta y ochenta (\u00a1y no hablemos ya de la arquitectura!), el verdadero s\u00edmbolo de la revuelta contra las \u00faltimas c\u00e9lulas de autoridad tradicional eran los grafitis de car\u00e1cter sexual. Tales como la frase estampada en un muro de la Sorbona, que dec\u00eda \u201cCuanto m\u00e1s hago el amor, m\u00e1s ganas tengo de hacer la revoluci\u00f3n; cuanto m\u00e1s hago la revoluci\u00f3n, m\u00e1s ganas tengo que hacer el amor\u201d. Mayo del 68 es inseparable de los cambios sociales hacia la conducta sexual. Sin tener en cuenta este elemento no puede decirse que el desconcierto del Estado franc\u00e9s durante aquellos d\u00edas tuviera la trascendencia que despu\u00e9s le han dado. Hilando fino y destacando la distancia entre las im\u00e1genes retrospectivas y las pr\u00e1cticas reales de la \u00e9poca, historiadores como Michelle Zancarini-Fournel han cuestionado que las jornadas de ese mayo fueran una revoluci\u00f3n sexual. En moral, como en geolog\u00eda, los cambios tect\u00f3nicos duran mucho tiempo, pero como todos los movimientos en profundidad hay un momento en el que afloran y se muestran irreversibles. Mayo del 68 fue uno de estos momentos.<\/p>\n
La sacudida parisina lleg\u00f3 a Barcelona como un rumor lejano, pero sin embargo discernible. A mediados de los a\u00f1os setenta la represi\u00f3n sexual se manten\u00eda por inercia y tal vez fue por eso que la revoluci\u00f3n que el Partido Comunista anunciaba cada dos por tres para el d\u00eda siguiente no lleg\u00f3 nunca. Una ma\u00f1ana que en los jardines de Pedralbes, desiertos a esa hora, besaba mi primera conquista, nos sorprendi\u00f3 el vigilante, un energ\u00fameno con uniforme y gorra de plato, que tras clavarnos una amonestaci\u00f3n todav\u00eda nos exigi\u00f3 los DNI. Pero la vigilancia se ejerc\u00eda sobre todo en la familia, especialmente sobre las mujeres. Una tarde, despu\u00e9s de comer, los padres de aquella chica se presentaron en casa de los m\u00edos haci\u00e9ndose acompa\u00f1ar de la hija. El objeto de la visita no estaba nada claro, o quiz\u00e1s s\u00ed, pero no tuvo m\u00e1s efecto que darle verg\u00fcenza a mi amiga. Aunque no creo que su marido lea esta columna, declaro que, en lo que a m\u00ed respecta, ella fue al matrimonio sin m\u00e1cula, como dec\u00edan antes. Y es que, a pesar de haber le\u00eddo disciplinadamente a Wilhelm Reich e incluso a Marcuse, la revoluci\u00f3n sexual de la que supuestamente nos benefici\u00e1bamos no hab\u00eda sido tanto una liberaci\u00f3n como una internalizaci\u00f3n de las demandas sociales, como explica Michel Bozon en ‘Pratique de l’amour’.<\/p>\n
Perd\u00f3nenme la digresi\u00f3n personal, que aqu\u00ed no tiene m\u00e1s justificaci\u00f3n que servir de testimonio de una \u00e9poca periclitada y de baremo para medir uno de los grandes ‘quid pro quo’ de la pol\u00edtica. Dado que la liberaci\u00f3n sexual (o m\u00e1s bien la hipersexualizaci\u00f3n que pasa por liberaci\u00f3n) se produjo en un contexto de predominio ideol\u00f3gico de la izquierda, se consider\u00f3 autom\u00e1ticamente como un ingrediente de esta pol\u00edtica, a pesar del puritanismo del partido comunista. Y esto mismo ocurri\u00f3 con una serie de causas, del ecologismo a la cultura llamada popular (que sustituy\u00f3 al folclore en la era de la reproducci\u00f3n tecnol\u00f3gica), la transparencia administrativa, la intransigencia con la corrupci\u00f3n, la solidaridad con las v\u00edctimas de cat\u00e1strofes naturales o provocadas e incluso la digitalizaci\u00f3n; causas que nada tienen en com\u00fan, salvo enfrentarse a la natural resistencia a los cambios, pero con la que la izquierda se acicala para disimular su desnudez.<\/p>\n
Para vestir al emperador se sirven de causas que nada tienen que ver con el derecho de autodeterminaci\u00f3n, y se apuntan con la impotencia de quien ha renunciado al poder. Por eso todo lo que deb\u00eda ser acci\u00f3n eficaz se les convierte en gestualidad compensatoria, en una distracci\u00f3n que en el mejor de los casos puede llegar a tener la fuerza de un chantaje o soborno.<\/p>\n
WILAWEB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Acabo de leer, entre displicente y divertido, que la ANC ya prepara la manifestaci\u00f3n del ‘Onze de Setembre’, fiesta c\u00edclica como las de la Merc\u00e8 y refrescante como la lluvia que sol\u00eda marcar el fin del verano pasando por agua las \u00faltimas fiestas mayores. Y as\u00ed como el asfalto reluciente por la lluvia, a juicio […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38840,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-55026","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n