{"id":54914,"date":"2022-07-18T09:59:32","date_gmt":"2022-07-18T08:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54914"},"modified":"2022-07-18T09:59:32","modified_gmt":"2022-07-18T08:59:32","slug":"el-cantar-de-la-triste-maria-de-azpilikueta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-cantar-de-la-triste-maria-de-azpilikueta\/","title":{"rendered":"El Cantar de la triste Maria de Azpilikueta"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"western\" lang=\"es-ES\" style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #1ec0d9;\">Hace 500 a\u00f1os el conde de Miranda encabez\u00f3 la larga columna de casi 4 kil\u00f3metros formada por m\u00e1s de 5.000 infantes que puso cerco al castillo de Amaiur y a sus 200 defensores entre el 13 de 19 de julio de 1522.<\/span><\/h3>\n<p>A finales de mayo le\u00ed el art\u00edculo \u201c<em>De Troya a Kiev pasando por Amaiur<\/em>\u201d de <a href=\"https:\/\/www.noticiasdenavarra.com\/autores\/arantzazu-ametzaga.html\">Arantzazu Ametzaga<\/a>. Los escritos de la autora \u2015no puede ser de otro modo\u2015 siempre han tenido una gran influencia sobre m\u00ed; tres semanas despu\u00e9s atraves\u00e9 el estrecho de los Dardanelos en un ferri y desembarqu\u00e9 en las ruinas de la antigua Troya. Visit\u00e9 las excavaciones y estuve en pie sobre la llanura al suroeste de la ciudad, donde seg\u00fan la leyenda se batieron a muerte Aquiles y H\u00e9ctor hace m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Las murallas, a decir de los arque\u00f3logos, ten\u00edan diez metros de alto y cinco de ancho, pero no pudieron impedir la embestida de las tropas de Agamen\u00f3n, que saquearon la ciudad, le prendieron fuego, y mataron a cuantos encontraron a su paso. A\u00fan se le sigue llamando a eso \u201cganar una guerra\u201d. Tal como afirma Natalie Haynes, escribiendo para el British Museum, la primera palabra de la Odisea de Homero es \u201chombre\u201d, pero el autor dej\u00f3 claro al lector que qui\u00e9n conoc\u00eda la historia y las atrocidades de la guerra no eran ni h\u00e9roes ni poetas, sino una mujer.<\/p>\n<p>Homero lo expres\u00f3 de manera sutil: tal vez sean los hombres los sujetos de la guerra, pero es una mujer la \u00fanica que sabe revelar las macabras historias que esconden los conflictos bajo el maquillaje de palabras como \u201chonor\u201d, \u201cgloria\u201d y \u201cvictoria\u201d, todas ellas impregnadas de sangre. Las mujeres est\u00e1n entretejidas en la narrativa de la guerra. M\u00e1s de tres siglos despu\u00e9s de Homero, Eur\u00edpides dedic\u00f3 a las mujeres de Troya, dos de sus m\u00e1s c\u00e9lebres tragedias. H\u00e9cuba, la reina despose\u00edda, es la esposa, madre y abuela de muchos muertos, el arquetipo de la realidad de la guerra. Andr\u00f3maca, Casandra y Helena comparten con ella el horror y los cr\u00edmenes propios de cualquier conflicto armado.<\/p>\n<p>La historia de Euskal Herria est\u00e1 plagada de ciclos troyanos, ejemplos de la brutalidad de la guerra y de la incapacidad para hacer la paz de las sociedades humanas. Calagurris (Calahorra), la ciudad de los vascones del 71 a.C., es uno de los primeros cap\u00edtulos documentados de la historia de nuestro pueblo. Tras meses de sitio, sin agua, y consumidos los cad\u00e1veres exhaustos de ancianos, mujeres y menores, la ciudad se rindi\u00f3 al romano Lucius Afranius, a quien Pompeyo hab\u00eda dejado a cargo del asedio. Su hambre dio lugar a la expresi\u00f3n \u201cfames calagurritana\u201d.<\/p>\n<p>La primera mujer documentada en la historia de Euskal Herria es Lampegia, hija de Eudon, el pr\u00edncipe de los vascones. Al tener noticia del matrimonio de \u00e9sta con Uthman ibn Naissa, rebelde al poder de al-Andalus, Carlos Martel atraves\u00f3 el Loira con sus tropas y saque\u00f3 el norte de la Aquitania vascona en la primavera del 731.<\/p>\n<p>El val\u00ed de C\u00f3rdoba organiz\u00f3 asimismo una expedici\u00f3n militar y se intern\u00f3 en la garganta de la Cerdanya a fin de tomar Llivia. Eud\u00f3n, enfrentado a Martel por el norte, no pudo auxiliar a su hija. Cuenta Ximenez de Rada que ibn Naissa huy\u00f3 junto con Lampegia y sus \u00faltimos hombres a trav\u00e9s de los desfiladeros del Pirineo y que, cuando finalmente iba a ser capturado, se suicid\u00f3 precipit\u00e1ndose por un barranco.<\/p>\n<p>El emir dio orden de decapitar su cuerpo sin vida y de enviar a Lampegia al har\u00e9n de Hisham ibn Abd al-Malik, califa de Damasco. No son pocas las vidas de mujeres que murieron en defensa de sus aspiraciones, de su pueblo y de su tierra en nuestra historia. Entre ellas, las figuras hist\u00f3ricas que se revuelven en la intrincada cr\u00f3nica de la conquista del reino entre 1512 y 1522.<\/p>\n<p>Katalina de Navarra, <em>Katatxu<\/em>, es la primera de ellas. Vio su estado conquistado por las tropas de Castilla y posteriormente condenado, saqueado y mutilado. A partir de 1512 y hasta su muerte en 1517 no dej\u00f3 de luchar por el derecho de su pueblo a la libertad. Maria Azpilikueta fue otra de tantas hero\u00ednas de este ciclo de guerra y destrucci\u00f3n que soldados extranjeros trajeron a Navarra. Hab\u00eda nacido en 1469 y con 43 a\u00f1os tom\u00f3 camino del exilio. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde supo que un grupo de mercenarios hab\u00eda quemado su castillo de Xabier por orden del cardenal Cisneros. Muri\u00f3 viuda, agraviada y despose\u00edda, y vio a sus hijos en prisi\u00f3n por defender una causa justa, pero la se\u00f1ora de Xabier, Azpilikueta e Idozin nunca dej\u00f3 de luchar por los derechos de su casa y de su pueblo, porque no eran ellos los que hab\u00edan venido a robar t\u00edtulos y tierras.<\/p>\n<p>Tal como afirma Arantzazu Ametzaga, cada mujer de esta tierra, despu\u00e9s de ella, podr\u00eda haber firmado sus cartas como ella lo hizo, \u201c<em>la triste Maria de Azpilikueta<\/em>\u201d. Nadie compuso el Cantar de la triste Maria de Azpilikueta, pero un poeta an\u00f3nimo puso letra a uno de los poemas m\u00e1s conmovedores de la historia de la literatura vasca.<\/p>\n<p>El poema narra el asesinato de Bereterretxe, del bando de Agramont, por orden de Luis Beaumont, primer conde de Lerin. La noche anterior a la ma\u00f1ana de Pascua, tres docenas de hombres armados se presentan en la casa-torre de Bereterretxe, en Larraine (Zuberoa). Conducen al joven prisionero encadenado a Maule, pero lo matan antes de llegar, abandonando el cad\u00e1ver frente a la casa Ezpeldoi, en Etxebar.<\/p>\n<p>La hero\u00edna, Marisantz Bustanobi, recupera su cuerpo. Corre primero por las monta\u00f1as hasta la casa de los Buztanobi, donde vive su hermano menor. Pero \u00e9l no puede ayudarla. Deja atr\u00e1s las cinco cumbres de la sierra de Bosmendieta, y por el valle de Andotze recorre esa noche 30 km. Al pasar por Ezpeldoi pregunta por su hijo, pero no le revelan que ha muerto, una imperdonable falta de honor. Por fin llega a Maule y es all\u00ed donde el conde se lo hace saber, de forma cruel: \u201c\u00bfTienes alg\u00fan otro hijo\u2026?\u201d La camisa de Bereterretxe, empapada en su sangre, es el s\u00edmbolo del crimen de Beaumont. Margarita Ezpeldoi intenta en vano limpiarla en las aguas del r\u00edo.<\/p>\n<p>A lo largo de siglos de historia de la humanidad se ha escrito que ellos y otros como ellos han ganado guerras, pero fueron ellas las que siempre ganaron el futuro y su legado somos nosotros. Somos Troya en Ucrania y fuimos Troya en Amaiur \u2015dijo Ametzaga\u2015. As\u00ed es. De hecho, griegos y romanos, y ahora tambi\u00e9n los turcos se identifican con H\u00e9cuba, Andr\u00f3maca y Casandra. Nadie es ni quiere ser heredero o sucesor de Agamen\u00f3n, el rey que sacrific\u00f3 a su hija por un capturar una ciudad que nunca fue suya, y que dej\u00f3 de ser ciudad cuando la captur\u00f3. Y nadie desciende de Aquiles, el soldado que antepuso la guerra y su ileg\u00edtima gloria a la vida, y solo fue capaz de enamorarse de un cad\u00e1ver.<\/p>\n<p>\u00c9stos y otros campeones de la guerra nunca han ganado nada imperecedero. Cinco siglos despu\u00e9s, seguimos siendo los orgullosos hijos de la triste Maria Azpilikueta, los leg\u00edtimos sucesores de los derechos de la reina Katalina, y los dichosos herederos de la tradici\u00f3n cultural de Marisantz Bustanobi y Margarita Ezpeldoi. Y como hace cinco siglos, no queremos hijos soldados que arrebaten las tierras a sus naturales, que saqueen ciudades y no dejen otro testimonio de su existencia que haber matado a alguien o conquistado algo. A\u00fan seguimos lavando la camisa ba\u00f1ada de sangre del estado que fue Navarra. S\u00ed, conmemoramos hoy los cinco siglos de la batalla de Amaiur pero a\u00fan m\u00e1s celebramos ser los valedores de la \u00fanica causa noble y justa que las mujeres y los hombres de aquel tiempo supieron defender: la independencia de una naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace 500 a\u00f1os el conde de Miranda encabez\u00f3 la larga columna de casi 4 kil\u00f3metros formada por m\u00e1s de 5.000 infantes que puso cerco al castillo de Amaiur y a sus 200 defensores entre el 13 de 19 de julio de 1522. 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