Si el medio es el mensaje, como aseguraba Marshall McLuhan, el inventor de la villa global de la que sale el nombre del VilaWeb, esta columna deber\u00eda ser un ejercicio de metaperiodismo permanente. Si no es as\u00ed es porque el inter\u00e9s, poco o mucho, de que la mantiene activa resulta de una transacci\u00f3n entre lo que el columnista se imagina que puede interesar a los lectores y lo que le empe\u00f1a personalmente. Unos lectores, en este caso, geogr\u00e1fica y contextualmente muy distantes con los que sin embargo \u201ccharlamos\u201d cada lunes en la plaza de la villa virtual. Aun as\u00ed, este t\u00f3tem de la pol\u00edtica actual que es el di\u00e1logo queda ficticio y los efectos a ambos lados de la pantalla s\u00f3lo pueden ser especulativos, porque en la realidad el encuentro no se habr\u00e1 producido.<\/p>\n
Y as\u00ed como la idea del art\u00edculo puede llegar difusa o distorsionada por lo est\u00e1tico del receptor, los comentarios que devuelve son el eco de la piedrecita que el columnista deja caer en el abismo de internet. Los hay formales y desgarbados, amables y hostiles, constructivos y rupturistas, respetuosos e irreverentes, discretos e impositivos. Algunos forman constelaciones que definen a un personaje; algunos otros pasan raudos como asteroides y se pierden en el agujero negro de internet. En todos los casos, los tornavoces son la prueba de que el diario no se ha convertido en la c\u00e1mara sin eco en la que cacarean gernaciones de twiteros que confunden al exabrupto con la democracia.<\/p>\n
Hay una filosof\u00eda de las emociones, pero las emociones no deber\u00edan enturbiar la filosof\u00eda. Ni la opini\u00f3n responsable. Esto no impide reaccionar a la cr\u00edtica hablada, pues el articulista, a diferencia del artista imaginado por James Joyce, no puede permanecer indolente mientras se corta las u\u00f1as. Y si la cr\u00edtica no es hablada, ya no es cr\u00edtica y no conduce a nada reaccionar ante ella. Luego hay quien hace la guerra por su cuenta, secuestrando la ocasi\u00f3n como los espont\u00e1neos en las corridas de toros. Esto no les quita del todo el inter\u00e9s, pues la l\u00f3gica an\u00f3mala es como el granito de arena en el interior de la ostra. Las irritaciones despejan el cerebro. A estas incomodidades tambi\u00e9n se les llama est\u00edmulos. Baudelaire, el poeta citado la semana pasada, los buscaba en los para\u00edsos artificiales. M\u00e1s prosaico, Kant empezaba la jornada repasando la prensa sin que las incidencias de la vida p\u00fablica le alteraran la rutina. Parece que s\u00f3lo se desvi\u00f3 de su riguroso horario dos veces. Una para comprar un ejemplar del ‘\u00c9mile’ de Rousseau y la otra para recibir noticias del estallido de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n
Siendo mucho menos riguroso \u2013y no hace falta decir inteligente\u2013 que Kant, mi problema no es conservar el \u00e1nimo sino evitarlo para no caer en la aturdidora rutina de la prensa catalana. A tal fin me parece profil\u00e1ctico tomar en consideraci\u00f3n el espacio comunicativo. Esto explica que de vez en cuando introduzco reflexiones sobre las condiciones participativas del \u201cdi\u00e1logo\u201d virtual. \u00bfQu\u00e9 hace, por ejemplo, que cuanta m\u00e1s rigidez ideol\u00f3gica menos exigencia intelectual hay? \u00bfPor qu\u00e9 prejuicio t\u00e1citamente asumido la prensa fomenta una escritura rellena de sarcasmos y una lectura plana basada en consignas reflejos, desprecio a raudales y clasificaciones morales de acuerdo con una preceptiva resentida e infantil?<\/p>\n
A veces lo agrio de la respuesta produce estupor. Estupor es el efecto que el diccionario del Institut d’Estudis Catalans describe como \u201cfuerte disminuci\u00f3n de actividad de las funciones intelectuales, que parecen aniquiladas\u201d. Ante ciertas intervenciones la mente queda patitiesa, inmovilizada en la sorpresa. Pero en un segundo momento reacciona por salir de la estupefacci\u00f3n. A esto se le llama pensar. Por poner un ejemplo y terminar esta reflexi\u00f3n metaperiod\u00edstica con una referencia a la actualidad, dir\u00eda que el estupor en el que nos sume la l\u00f3gica inveros\u00edmil de alguna lectura es como la que nos causa la insolencia de ciertos pol\u00edticos. Dejemos de lado por hoy la pol\u00edtica espa\u00f1ola y la regional catalana, que son juegos de lenguaje en el sentido de Wittgenstein, y centr\u00e9monos en la perversi\u00f3n a gran escala. Paso por alto, pues, la noticia espuria sobre la impudicia de Gabriel Rufi\u00e1n, que ha generado las exclamaciones previsibles y los titulares de rigor. La aut\u00e9ntica noticia ser\u00eda detallar la coincidencia de sus divertimentos con las reglas de juego del partido en las que estos excesos verbales cobran sentido. Lo mismo puede decirse de Pedro S\u00e1nchez y la entronizaci\u00f3n del enga\u00f1o en la esfera normativa de las comunicaciones oficiales.<\/p>\n
En una entrevista del pasado 3 de junio, Louie Gohmert, representante republicano en el congreso de Estados Unidos por el estado de Texas, se doli\u00f3 de que los miembros del partido republicano no puedan mentir en el congreso o en el FBI sin que los persigan. Reivindicar el derecho de perjurio y de enga\u00f1ar a las instituciones es toda una novedad en este pa\u00eds. Son acciones castigadas por el c\u00f3digo penal, sea cual sea el color pol\u00edtico del mentiroso. La intenci\u00f3n de Gohmert era comparar el caso de Peter Navarro, detenido por haberse negado a testificar ante el congreso en relaci\u00f3n al asalto del Capitolio del 6 de enero de 2021, con el de Michael Sussmann, el abogado de Hillary Clinton juzgado y declarado no culpable de mentir al FBI en relaci\u00f3n con la campa\u00f1a electoral de 2016. Aunque no se soporte, el agravio comparativo no tiene importancia; lo realmente original es la defensa del derecho a vulnerar la verdad, diga lo que diga la legislaci\u00f3n. El derecho no ya de fingir, como hacen los pol\u00edticos espa\u00f1oles y catalanes todos los d\u00edas, sino de instalar la mentira en el coraz\u00f3n deontol\u00f3gico de la democracia.<\/p>\n
Tanto descaro en un cargo p\u00fablico era impensable antes de Donald Trump. Tras Trump, el suelo se ha derrumbado y el envilecimiento no tiene l\u00edmite. Habr\u00eda que adaptar a las nuevas condiciones la frase atribuida a Lincoln. Para ser objetiva deber\u00eda decir: \u201cSe puede enga\u00f1ar a todo el mundo durante un tiempo y a algunos en todo momento; ergo, se debe poder enga\u00f1ar a todo el mundo siempre\u201d.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se responde a la insolencia que se disfraza de victimismo? Enfurecerse no es ninguna soluci\u00f3n, ni tampoco ignorarla. La \u00fanica estrategia transitable es exponer el cinismo en toda la crudeza y confiar en que en el mundo todav\u00eda haya suficiente decencia y buen sentido para no entrar en determinados juegos.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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