El asunto Pegasus ha mostrado una vez m\u00e1s (como el ‘A por ellos’) que en Espa\u00f1a hay un enemigo interior. Es decir, ciudadanos que se considera que atentan contra el Estado, no contra personas particulares, y que pueden ser combatidos, si es necesario, salt\u00e1ndose o estirando la legalidad. Es el \u201cderecho penal del enemigo\u201d.<\/p>\n
Los potenciales enemigos interiores no son los catalanes entendidos como ciudadanos de Catalu\u00f1a o residentes en Catalu\u00f1a, ni los catalanohablantes estrictamente, sino los que se identifican con la naci\u00f3n catalana y querr\u00edan que \u00e9sta pudiera convertirse en un Estado independiente si contara con una mayor\u00eda social de soporte.<\/p>\n
\u00bfSon estos \u00faltimos ciudadanos una minor\u00eda a proteger de acuerdo al derecho internacional? Desde hace un tiempo, especialmente desde algunas posiciones pol\u00edticas, se hace referencia a la \u00abminor\u00eda nacional catalana\u00bb que debe buscar protecci\u00f3n. Pero el conflicto pol\u00edtico que vive Catalu\u00f1a con el Estado, \u00bfes un conflicto con una minor\u00eda (nacional) o una naci\u00f3n (minorizada)?<\/p>\n
Si no se pone un freno al poder de las mayor\u00edas, las minor\u00edas (religiosas, ling\u00fc\u00edsticas, culturales, nacionales) suelen resultar excluidas y dominadas y, por tanto, requieren una protecci\u00f3n, tambi\u00e9n en las democracias, que act\u00fae como contrapeso. As\u00ed pues, una minor\u00eda tiene derecho a unas \u201creglas especiales\u201d.<\/p>\n
Las naciones, sin embargo, tienen derecho a disponer de un territorio para poder desarrollarse con normalidad. La territorialidad est\u00e1 siempre ligada al hecho nacional porque una naci\u00f3n requiere un espacio donde pueda desarrollar pol\u00edticamente el autogobierno y la soberan\u00eda (compartida o no), y que se acostumbra a vincular con el marco geogr\u00e1fico hist\u00f3rico donde se ha desarrollado esta identidad colectiva.<\/p>\n
Hay naciones de muchos tipos. Las naciones que no disponen de un Estado propio y que forman parte de estados no desarrollados en clave plurinacional suelen ser naciones minorizadas, es decir, minoritarias en el sentido demogr\u00e1fico y perjudicadas por la naci\u00f3n mayoritaria en planos muy diversos: aculturaci\u00f3n (historia y tradiciones dominantes no autocentradas), infrainversi\u00f3n, extracci\u00f3n de recursos. Todo esto da pie a interpretar la relaci\u00f3n, desde algunas perspectivas, en t\u00e9rminos de colonialismo no expl\u00edcito.<\/p>\n
A pesar de las diversas concomitancias entre todos estos conceptos y visiones, no debe ser fruto de un juego de palabras escoger cu\u00e1l es la definici\u00f3n del problema, el marco reivindicativo y de legitimaci\u00f3n. Las minor\u00edas deben protegerse de la dictadura de la mayor\u00eda. Las naciones minorizadas deben protegerse de la naci\u00f3n dominante en un Estado. Las minor\u00edas tienen derecho a protecci\u00f3n, las naciones en un territorio. (No es indiferente, por ejemplo, hablar de minor\u00eda uigur o de naci\u00f3n uigur).<\/p>\n
Por otra parte, no tienen por qu\u00e9 ser excluyentes las problem\u00e1ticas que apuntan. En Catalu\u00f1a se vive una doble exclusi\u00f3n, la que afecta a todos los ciudadanos que viven en el territorio de la comunidad aut\u00f3noma por el trato que reciben del Estado y la que viven los ciudadanos de nacionalidad catalana (que se identifican con esta naci\u00f3n) o, en t\u00e9rminos m\u00e1s laxos, de matriz cultural catalana. No es lo mismo no poder hablar con naturalidad tu lengua en un juicio, o no poder animar a tu selecci\u00f3n deportiva reconocida, que sufrir un servicio de Cercan\u00edas con una infrainversi\u00f3n permanente. Hay catalanes que sufren s\u00f3lo la segunda exclusi\u00f3n y otros que, adem\u00e1s, sufren tambi\u00e9n la primera. Es decir, hay quien sufre s\u00f3lo la exclusi\u00f3n territorial (por vivir en un territorio vinculado hist\u00f3ricamente a la naci\u00f3n minorizada) y quien sufre tambi\u00e9n la exclusi\u00f3n nacional.<\/p>\n
No es, por tanto, casual que en la reivindicaci\u00f3n emancipatoria quien sufre una doble exclusi\u00f3n tenga un papel m\u00e1s activo, de liderazgo. Tiene una doble motivaci\u00f3n. Ahora bien, ser\u00eda equivocado concluir que la realidad social se puede dividir en dos grupos estancos y no apreciar que se trata de un continuo formado por una gradaci\u00f3n de posiciones que incluyen, por ejemplo, a los catalanes que no echar\u00e1n de menos que en un juicio no puedan hablar en catal\u00e1n porque hablan normalmente en castellano, pero que est\u00e1n a favor de que saber catal\u00e1n sea un requisito y no un m\u00e9rito para cualquier juez en Catalu\u00f1a, o que se alegrar\u00e1n de los triunfo de una selecci\u00f3n catalana pero tambi\u00e9n de ‘la roja’.<\/p>\n
Ignorar esta realidad e interpretar Catalu\u00f1a en clave dicot\u00f3mica es parte del callej\u00f3n sin salida en el que nos encontramos y hace que algunos acaben prefiriendo entenderse como minor\u00eda nacional que como parte de una naci\u00f3n minorizada con una composici\u00f3n social diversa.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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