El nacionalismo espa\u00f1ol tiende a mezclar la grandilocuencia con el esperpento; el ensimismamiento del orgullo herido, con la falta de medida. Por eso, sus acciones y declaraciones suelen implicar una ret\u00f3rica exagerada, una gestualidad sobreactuada y una actitud de desprecio hacia aquel a quien considera inferior.<\/p>\n
Las declaraciones del presidente del PP de la semana pasada, en las que presionado por el monstruo medi\u00e1tico que Aznar se dedic\u00f3 a inflar dos d\u00e9cadas atr\u00e1s, sobre la existencia de un supuesto ‘Apartheid’ ling\u00fc\u00edstico en Catalunya escenificado a partir de la inmersi\u00f3n y de las maniobras (est\u00e9riles) para salvarla, no dejan de ser una buena muestra de este nacionalismo a medias entre la honra de Calder\u00f3n de la Barca y la generaci\u00f3n resentida del 98. En el fondo, el PP, como C’s (esta formaci\u00f3n creada con aportaciones de las \u00e9lites posfranquistas) y, \u00faltimamente, la nueva generaci\u00f3n de Vox (el brazo pol\u00edtico de uniformados y togados y expresi\u00f3n actualizada y neoliberalizada del franquismo de siempre) no representan sino \u00e9ste nacionalismo sobreactuado que reivindica el derecho a despreciar p\u00fablicamente el catal\u00e1n, al derecho a todo aquel que se reivindica espa\u00f1ol a desconocer una lengua y todo aquello de lo que consideran inferior.<\/p>\n
El nacionalismo espa\u00f1ol, especialmente a partir de la enmienda a la totalidad que recibi\u00f3 a ra\u00edz del proceso independentista, se ha acostumbrado a la m\u00e1xima goebbelsiana de repetir mil veces que las v\u00edctimas son culpables, y que los catalanes son totalitarios porque se resisten a reconocer la primac\u00eda ling\u00fc\u00edstica y cultural del castellano y porque se resisten a provincianizarse. En otras palabras, y como hace cualquier persona, movimiento, cultura o ideolog\u00eda t\u00f3xica, que las v\u00edctimas de una injusticia merecen el sufrimiento por ser o existir. Y para ello, no dudan en utilizar el cl\u00e1sico recurso de la deshumanizaci\u00f3n hacia aquellos a quienes consideran inferiores, objeto de desprecio y no sujetos de pleno derecho. Los catalanes, especialmente durante los \u00faltimos a\u00f1os, en plena descomposici\u00f3n de la cleptomonarqu\u00eda borb\u00f3nica y posfranquismo togado, ha puesto en marcha una campa\u00f1a de atribuci\u00f3n de una serie de caracter\u00edsticas esenciales, casi \u201craciales\u201d, a los catalanes: nazis, lazis, cobardonas, totalitarios, violentos, peor que los etarras, ego\u00edstas, insolidarios\u2026 No importa la incoherencia de las premisas, sino el efecto de generar rechazo a quien, en el fondo, cuestiona el orden posfranquista de un Estado que, durante d\u00e9cadas, fue capaz de simular ser una democracia, y que cuando ha visto peligrar la hegemon\u00eda de los herederos de 1939, literalmente, ha enloquecido.<\/p>\n
El \u00faltimo desatino ha sido la acusaci\u00f3n de que la Generalitat ha creado un r\u00e9gimen de ‘Apartheid’ contra los ciudadanos que tienen el castellano como primera lengua. Que el sistema de inmersi\u00f3n del catal\u00e1n (un tipo de quimera que, simplemente no se ha aplicado nunca de forma seria) es una herramienta totalitaria. De hecho, buena parte de la ofensiva contra la autonom\u00eda del pa\u00eds y su esencia reflejada en un asunto tan sensible como la lengua, tiene que ver con la escuela catalana, uno de los escasos \u00e1mbitos en los que la Generalitat intent\u00f3 hacer algo (con resultados, como se ha visto, m\u00e1s que flacos debido, sobre todo, a la timidez con la que se aplic\u00f3). Fueron las entidades de defensa del castellano \u2013la mayor\u00eda de ellas conectadas con el mundo de la pol\u00edtica, o de las \u00e9lites funcionariales y empresariales espa\u00f1olas a las que molestaba la presencia p\u00fablica del catal\u00e1n y su pugna para que la lengua tuviera un estatus de igualdad respecto al espa\u00f1ol\u2013 la punta de lanza de una catalanofobia que en el fondo, no es m\u00e1s que uno de los ejes identitarios del nacionalismo espa\u00f1ol y sus servidores pol\u00edticos.<\/p>\n
Es muy duro tener que pelearse por demostrar que dos m\u00e1s dos son cuatro, o que, parafraseando a Carod Rovira, nos llamamos Josep Llu\u00eds aqu\u00ed, y en China Popular. Sin embargo, la comparaci\u00f3n hist\u00f3rica con el ‘Apartheid’ sirve para demostrar precisamente lo contrario de lo que pretenden los acusadores-inquisidores. El ‘Apartheid’ fue todo un conjunto de leyes promulgadas en Sur\u00e1frica con la intenci\u00f3n de establecer un sistema de discriminaci\u00f3n legal sist\u00e9mico de la minor\u00eda colonial europea en contra de la mayor\u00eda africana aut\u00f3ctona. Sin embargo, este ‘Apartheid’ no era una causa, sino un instrumento para someter a un colectivo nacional, ling\u00fc\u00edstico y cultural, porque part\u00eda de la premisa de que hab\u00eda personas que, por el mero hecho de tener unas caracter\u00edsticas raciales y culturales determinadas, ten\u00edan m\u00e1s derechos que otras. Y en Catalu\u00f1a, se mire como se mire, la cruda realidad es que los catalanohablantes est\u00e1n discriminados, porque, a diferencia de quienes tienen el espa\u00f1ol como primera lengua, no tienen el derecho a utilizar su lengua en todo contexto y circunstancia. Los espa\u00f1oles residentes en Catalu\u00f1a tienen el derecho a ignorar el catal\u00e1n y ejercer su existencia monoling\u00fce sin la menor violencia. Los catalanohablantes no pueden ejercer el derecho a vivir en catal\u00e1n de forma exclusiva o a ignorar completamente al espa\u00f1ol. De hecho, no tienen reconocido ni el derecho a que les atienda el m\u00e9dico en catal\u00e1n, a ser juzgados en su lengua o, ni siquiera a que les sirvan un caf\u00e9 sin tener que pelearse por \u00e9l. La asimetr\u00eda constitucional es clara: el espa\u00f1ol es una lengua que todo el mundo tiene el derecho a utilizar y la obligaci\u00f3n de conocer. Los catalanohablantes se encuentran objetivamente, por el contrario, en un escal\u00f3n inferior. Los hablantes del espa\u00f1ol pueden vivir en su idioma. Los catalanohablantes, no. Y, adem\u00e1s, en la Espa\u00f1a de hoy, estos \u00faltimos deben sufrir numerosas humillaciones cotidianas en manos, especialmente, de una poblaci\u00f3n que se comporta como una \u00e9lite colonial, y utiliza el desprecio cultural como una herramienta de sometimiento. Y atacan, insultan, desprecian, difaman sin que ninguna persona con liderazgo social o pol\u00edtico se atreva a censurar actitudes hooliganistas como las de Lamb\u00e1n, Arrimadas, Espinosa de los Monteros, Ayuso, Feijoo o cualquier otro oportunista o c\u00ednico que desea ser aclamado por la plebe.<\/p>\n
Ciertamente, buena parte del nacionalismo catal\u00e1n ha ca\u00eddo en la trampa de abusar de un victimismo ‘woke’ que no lleva a ning\u00fan otro lugar que a la esterilidad pol\u00edtica y cultural. Ciertamente, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y con el supuesto retorno de la democracia (como historiador discrepo completamente de esta premisa, porque Espa\u00f1a, ni siquiera durante el per\u00edodo republicano, ha sido nunca una \u201cdemocracia plena\u201d, ni siquiera m\u00ednimamente equiparable a la de los pa\u00edses occidentales) se realiz\u00f3 un ingente esfuerzo de recuperaci\u00f3n cultural. Sin embargo, este esfuerzo fue fruto del voluntarismo, no de una decidida voluntad institucional. Al fin y al cabo, la lengua o la identidad nunca ha gozado de un m\u00ednimo apoyo institucional, o de suficiente firmeza.<\/p>\n
La responsabilidad, por tanto, recae tambi\u00e9n en nuestro propio pa\u00eds. Conviene cambiar el pa\u00eds y ser m\u00e1s quebequeses, es decir, mantener una decidida voluntad (que incluye tambi\u00e9n utilizar cualquier tipo de autoridad p\u00fablica para desafiar esta asimetr\u00eda de derechos) para hacer del catal\u00e1n y de Catalu\u00f1a (y como reclamaba Ferran Soldevila) un pa\u00eds normal. En este sentido, hay que dejar de buscar constantemente la aprobaci\u00f3n de los opresores, para quiz\u00e1s se\u00f1alarlos y combatirlos, que es lo necesario cuando uno se enfrenta a aquellos que reivindican menos derechos a quien considera inferior. El miedo a la ruptura de la convivencia debe desaparecer, porque la convivencia ya se ha roto por la parte de arriba, por parte de las \u00e9lites coloniales que reclaman el derecho a una Catalu\u00f1a sin catal\u00e1n. Por tanto, quiz\u00e1s necesitamos un poco m\u00e1s de Franz Fanon y erradicar este intento pat\u00e9tico de parecer m\u00e1s simp\u00e1ticos a base de renuncias. Si no les gusta el catal\u00e1n, pueden taparse los o\u00eddos. O irse, que encontrar\u00e1n muchos pa\u00edses donde no tendr\u00e1n que o\u00edr hablar catal\u00e1n.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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