{"id":54479,"date":"2022-06-10T10:11:38","date_gmt":"2022-06-10T09:11:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54479"},"modified":"2022-06-10T10:12:12","modified_gmt":"2022-06-10T09:12:12","slug":"la-cultura-un-derecho-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-cultura-un-derecho-humano\/","title":{"rendered":"La cultura: un derecho humano"},"content":{"rendered":"<p align=\"RIGHT\"><i>Navarra es una comunidad que posee una identidad rica y plural, con una historia propia enraizada en sus propios modelos de gobernanza, por lo que la cultura aporta sentido de pertenencia (&#8230;) y constituye un elemento integrador, transformador y dinamizador de la sociedad<\/i><\/p>\n<p align=\"RIGHT\"><i>(Ley Foral de derechos culturales de Navarra, pre\u00e1mbulo III, 2019)<\/i><\/p>\n<p>El pasado 27 de mayo se celebr\u00f3 en el Palacio del Condestable de la capital navarra una jornada organizada por Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos gracias al reciente convenio de colaboraci\u00f3n suscrito con el Ayuntamiento de Pamplona\/Iru\u00f1a, en concreto con su \u00e1rea de Cultura e Igualdad. El t\u00edtulo del encuentro era ya significativo: <i>Derechos culturales \u00bfqu\u00e9, c\u00f3mo, para qu\u00e9?<\/i><\/p>\n<p>Todav\u00eda quiz\u00e1 haya gente que se pregunte qu\u00e9 es eso de un derecho cultural o si se puede hablar de ello. Para empezar, la palabra cultura, si algo significa, es cultivo de todo lo humano en sus dimensiones m\u00e1s plenificadoras, y por ende se considera uno de los derechos universales tal como viene recogido en el art.27 de la misma Declaraci\u00f3n de la ONU de 1948. Igualmente, la vigente Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, en su art.44.1, alude a la promoci\u00f3n del acceso a la cultura a la que toda persona tiene derecho. Son solo un par de ejemplos de fuentes normativas b\u00e1sicas, pero lo que quiz\u00e1 no sea tan conocido, y as\u00ed fue expuesto en la Jornada, es que la Comunidad Foral de Navarra es pionera por una ley, aprobada al final de la anterior legislatura, que supone \u00abpasar del derecho a la cultura a los derechos culturales\u00bb.<\/p>\n<p>En este \u00faltimo punto quisiera incidir de cara a suscitar la reflexi\u00f3n y continuar el debate en el que Eusko Ikaskuntza est\u00e1 implicada con su proyecto y en el que desea implicar a toda la ciudadan\u00eda de Vasconia. Como instituci\u00f3n cient\u00edfico-cultural creada hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, entre otras por Diputaci\u00f3n Foral de Navarra, y que lleva en su ADN desde los or\u00edgenes la defensa y promoci\u00f3n de la actividad cultural, con especial atenci\u00f3n al euskera y a la cultura vasca, creemos que hoy dicha actividad en general atraviesa un momento crucial de redefinici\u00f3n sobre su papel en el fomento de la calidad de vida y la salud democr\u00e1tica de la sociedad, as\u00ed como en la plena realizaci\u00f3n de los sujetos individuales, grupos humanos y pueblos. Durante estos \u00faltimos a\u00f1os, a causa de una pandemia que ha golpeado con dureza a los sectores de la cultura, creo que hemos tomado cierta conciencia tanto de nuestra condici\u00f3n de seres vulnerables necesitados de cuidados, globalmente interdependientes y con respecto al medio ambiente, como de nuestro ser cultural, simb\u00f3lico, de sentido. De aqu\u00ed nace siempre esa b\u00fasqueda incesante de disfrute gratuito, muchas veces el mero consumo, pero tambi\u00e9n la creaci\u00f3n o invenci\u00f3n de muy diversos productos y expresiones de cultura, porque \u00abno solo de pan vive el ser humano\u00bb. Y es que lo cultural, por su entronque con la dignidad de la persona, nos constituye y nos diferencia y deviene derecho universal como la vida, la salud o la educaci\u00f3n. En efecto, es un presupuesto inherente de lo humano, como experiencia de libertad y universalidad, de verdad, bien y belleza, frente a las concepciones meramente utilitarias, relativistas o mercantiles. La senda m\u00e1s f\u00e9rtil para reconstruir y extender nuestra humanidad es precisamente la cultura.<\/p>\n<p>Por otro lado, muchos factores y elementos est\u00e1n imbricados en el fen\u00f3meno cultural. En primer lugar, hay que partir de una noci\u00f3n amplia de cultura superadora de falsas dicotom\u00edas entre ciencias, humanidades o artes y entre las denominadas alta y baja cultura o la cultura popular, para abrirse a las m\u00faltiples y plurales facetas del <i>cultivo espiritual<\/i> humano, dicho esto en sentido amplio. Pero en ello encontramos nuevos o m\u00e1s bien redescubrimos ingredientes, invisibilizados a lo largo de la historia, que condicionan cualquier an\u00e1lisis y cualquier propuesta. Me refiero a las categor\u00edas <i>interseccionales <\/i>de clase social, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual o etnia, o al definido como<i> conocimiento situado<\/i> que se produce por medio de diversos procesos y contextos cruzados (de cuerpos, empat\u00eda, afectos), todo ello valiosas aportaciones del feminismo cr\u00edtico contempor\u00e1neo que sustentan la metodolog\u00eda del proyecto. Por desgracia, igual que el resto de derechos humanos fundamentales, vive bajo la amenaza continua de su incumplimiento o vulneraci\u00f3n y, por ello, como subray\u00f3 Nicol\u00e1s Barbieri, uno de los expertos que intervino en la Jornada, son esenciales pol\u00edticas p\u00fablicas audaces para promover la equidad frente a las desigualdades existentes en el acceso a tales derechos culturales. Adem\u00e1s, hoy en d\u00eda han de afrontarse los retos de los nuevos entornos digitales, como destac\u00f3 Maider Mara\u00f1a, otra de las ponentes.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, una problem\u00e1tica que nos preocupa como instituci\u00f3n y que se abord\u00f3 en la mesa redonda final, fue la del colectivo de profesionales del euskera, como lengua minoritaria y minorizada, con sus dificultades de acceso a aquellos derechos y tambi\u00e9n la espec\u00edfica situaci\u00f3n del tejido cultural euskaldun de Iparralde.<\/p>\n<p>Finalmente, siendo lo realizado solo un paso dentro de la primera fase de investigaci\u00f3n, con este proyecto Eusko Ikaskuntza va a seguir abordando y debatiendo, socializando y proponiendo, con el rigor y la ambici\u00f3n transformadora, mediadora y de servicio p\u00fablico que nos caracterizan y el tema merece, las dimensiones esenciales para el dise\u00f1o de pol\u00edticas que protejan y desarrollen eficazmente este derecho humano universal, a saber, el acceso y la participaci\u00f3n, la creaci\u00f3n y producci\u00f3n, la gobernanza culturales, con vistas a perfilar un nuevo paradigma.<\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Navarra es una comunidad que posee una identidad rica y plural, con una historia propia enraizada en sus propios modelos de gobernanza, por lo que la cultura aporta sentido de pertenencia (&#8230;) y constituye un elemento integrador, transformador y dinamizador de la sociedad (Ley Foral de derechos culturales de Navarra, pre\u00e1mbulo III, 2019) El pasado [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":54480,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-54479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - 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