{"id":54475,"date":"2022-06-10T10:05:29","date_gmt":"2022-06-10T09:05:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54475"},"modified":"2022-06-10T10:05:29","modified_gmt":"2022-06-10T09:05:29","slug":"historia-komiki-istorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/historia-komiki-istorio\/","title":{"rendered":"Historia komiki-istorio"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"western\" lang=\"es-ES\" style=\"text-align: center;\"><strong>&#8216;Amaiur! Libera State!&#8217; izeneko komikia argitaratu berri du Asisko Urmenetak. Amaiurko batailaren eta erresistentziaren istorioa biltzen ditu lanak, jazotakoak ezagutarazteko asmoz.<\/strong><\/h3>\n<figure id=\"attachment_54476\" aria-describedby=\"caption-attachment-54476\" style=\"width: 690px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-54476\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg\" alt=\"\" width=\"690\" height=\"460\" srcset=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg 690w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki-300x200.jpg 300w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki-630x420.jpg 630w\" sizes=\"auto, (max-width: 690px) 100vw, 690px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-54476\" class=\"wp-caption-text\">Argazkian, Urmeneta komikiaren ale bi esku artean. Jovani.<\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"td-paragraph-padding-0\"><\/div>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Amaiurko herrian, Nafarroa Garaian, bada gaztelu bat izan zena oroitzeko monolitoa. Euskal erreferente gisa bihurtu da azken urteotan, erresistentzia eta identitatearen ikur. Izan ere, nafarren herriaren azken erorketetako bat izan zen, eta hain justu aurten beteko dira 500 urte Gaztelako 7.000 gizonek osatzen zuten Europako armadarik modernoenak setiatu zutenetik. Komikia argitaratu berri du Erroa argitaletxeak, gertakizuna bosgarren mendeurrena betetzear dela.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00abEz nuen dudarik batere egin baietz errateko\u00bb, mintzatu da Asisko Urmeneta (Iru\u00f1ea, 1965) komikigilea Amaiurko Gaztelua Elkartearen proposamenaz. Iruindarrak &#8216;Amaiur! Libera State!&#8217; komikia ondu berri du eta eskertuta ageri da elkarteak beregan eta bere estiloarengan izan duen konfiantzagatik. Haren ustez beste edozein herri \u00abarruntek\u00bb bere historia kanpoko interferentziarik gabe kontatzen dute. Kontrara, Euskal Herrian ezin izan da kontatu normaltasunez, eta adibidera jartzen du Amaiurren jazotakoak biltzen dituen monografikorik ez dela euskaraz. \u00abDirurik bagenu Netflixen bizpahiru telesail izango genituzke dagoeneko, hala izan ez denez komikia egin dugu\u00bb. Hartara, \u00abzoru epikora\u00bb jo duela azaldu du Urmenetak: \u00abEpikaren bitartez, kontatu nahi izan diot jendeari nola Amaiurko herrian, jakinik laguntzarik ez zutela izango, iraun zutela eta erresistentzia egin zutela\u00bb. Eta aitortu du, &#8216;Eraztunaren jauna&#8217; bildumako filmetan elfoak eta orkoak argi dauden moduan, komikigileak ere, espainolen eta amaiurtarren arteko desberdintasunak agerikoak egin dituela.<\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\" lang=\"es-ES\"><span style=\"font-size: large;\">Saiakera dokumentala<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Komikia \u00abhibrido\u00bb gisa identifikatu du Urmenetak, eta Aingeru Epaltzak behinola jarri zion saiakera egile grafikoko etiketa bere egiten du: \u00abBeti interesatu izan zait kontsumitzaile zein marrazkilari gisa nahastea. Lan honetan erreportajetik eta dokumentaletik asko dago\u00bb. Ildo berean gehitu du gaiari buruz argitaratutako bibliografia ia osoa irakurria duela, eta beraz, historia zalea den aldetik, izaera historiografikoa behar zuela &#8216;Amaiur! Libera Estate!&#8217; lanak. Iruindarraren aburuz, ezin zitekeen soilik gazteluaren batailako pasartea kontatu, hori dela eta, kontatu ditu une horietara arteko inbasioa, okupazioa eta, azkenik, erresistentziaren istorioa bera, 1512. eta 1522. urteen artekoak, hain justu: \u00abAmaiurrek gure memorian leku bat egin du, baina izan ziren beste gudaroste eta bataila batzuk ez ditugunak gogoan\u00bb. Hala ere, komikiak baditu fikzioaren alderdiak, esate baterako, elkarrizketak, eszenifikazioa edota castingaren karakterizazioa.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Komikiari Urmenetak berak idatzitako gibelsolasa erantsi dio, haren hitzetan, \u00abikuspegi politiko batetik\u00bb. Hari horri eutsita azaldu du kapituluetatik bereiz egin nahi izan duela, izan ere, Amaiurko gazteluaren erresistentziaren garrantzia aztertu nahi izan du gaurkotasunean. Horiek ez ezik, kapituluen hasieran zein bukaeran garaiko testuak gehitu ditu, bai eta amaiera aldera, idazle eta pentsalari garaikideenak ere. Testuok esanahi berezia dute egilearentzat, \u00abhistorialari xumeek\u00bb zein bestelako pertsonaia batzuek emandako informazioa balioesten duelako: \u00abHoriek egiten zaizkit une horietako gertakizunen kronikarik fidagarrienak\u00bb. Aitzitik, gaur egungo idazleen aipuak egiteaz esan du, adibidez, Joseba Sarrionandiak, Eduardo Galeanok edo George Orwell-ek historiaren ikuspegi \u00abpotentea\u00bb dutela eta, beraz, interesgarria izan daitezkeela.<\/span><\/span><\/p>\n<h2 class=\"western\" lang=\"es-ES\"><span style=\"font-size: large;\">Ilun antzean<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Zuri beltzeko komikia da Urmenetaren azkena. Ez da ezkutatu: ekonomia kontuak dira tarteko hein handi batean, baina eroso sentitzen da erregistro horretan halaber. Amaierako kapituluan, ordea, koloreak badu lekua. Hala mintzatu da komikigilea hori hala izateko arrazoiez: \u00abFuntsezkoa den kapitulua da, batailarena berarena. Berezia da eta berezitasuna markatu nahi izan dut\u00bb. Tinta gorri iluna jarrita, gerraren eta odolaren efektua sortu eta inpaktua eragin nahi izan ditu. Koloreez gain, papera ere bestelakoa da eta irudiek hartzen dute protagonismoa, hitzik ez baitago istorioaren akaberako orrietan. \u00abAipatu dudan seriea egunen batean eginez gero, gustatuko litzaidake atal horrek testurik ez izatea. Kanoikadak, oihuak eta besteak entzungo genituzke, musikaz lagundurik\u00bb. Barrez dioen arren, ikus-entzunezkoa argi irudikatzen du bere baitan.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Historiaren pasarte hura tristeegia, iluna dela entzun izan du komikiaren egileak. Kontrara, hark dio ez duela beste historiarik nahi, orain hobeagorik: \u00abDaukaguna daukagu. Hori bai, geroa bai nahi dudala hobea\u00bb. Garaileen eta garaituen arteko errelatoa desberdina dela uste du, eta ukatu edo ezkutatu izan dela Euskal Herrian izandako sufrimendua. \u00abDiagnosia gogorra, da baina lehen urratsa hori onartzea da, asmoa baldin bada hori guztia aldatzea\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span lang=\"es-ES\">Deia<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8216;Amaiur! Libera State!&#8217; izeneko komikia argitaratu berri du Asisko Urmenetak. Amaiurko batailaren eta erresistentziaren istorioa biltzen ditu lanak, jazotakoak ezagutarazteko asmoz. Amaiurko herrian, Nafarroa Garaian, bada gaztelu bat izan zena oroitzeko monolitoa. Euskal erreferente gisa bihurtu da azken urteotan, erresistentzia eta identitatearen ikur. Izan ere, nafarren herriaren azken erorketetako bat izan zen, eta hain justu [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":54476,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-54475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Historia komiki-istorio - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Historia komiki-istorio - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"&#8216;Amaiur! Libera State!&#8217; izeneko komikia argitaratu berri du Asisko Urmenetak. Amaiurko batailaren eta erresistentziaren istorioa biltzen ditu lanak, jazotakoak ezagutarazteko asmoz. Amaiurko herrian, Nafarroa Garaian, bada gaztelu bat izan zena oroitzeko monolitoa. Euskal erreferente gisa bihurtu da azken urteotan, erresistentzia eta identitatearen ikur. Izan ere, nafarren herriaren azken erorketetako bat izan zen, eta hain justu [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-06-10T09:05:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"690\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"460\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"I\u00f1igo satrustegi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\"},\"headline\":\"Historia komiki-istorio\",\"datePublished\":\"2022-06-10T09:05:29+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/\"},\"wordCount\":640,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/komiki.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/\",\"name\":\"Historia komiki-istorio - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/komiki.jpg\",\"datePublished\":\"2022-06-10T09:05:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/komiki.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/06\\\/komiki.jpg\",\"width\":690,\"height\":460,\"caption\":\"Argazkian, Urmeneta komikiaren ale bi esku artean. Jovani.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-komiki-istorio\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Historia komiki-istorio\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/miren\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Historia komiki-istorio - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Historia komiki-istorio - Nabarralde","og_description":"&#8216;Amaiur! Libera State!&#8217; izeneko komikia argitaratu berri du Asisko Urmenetak. Amaiurko batailaren eta erresistentziaren istorioa biltzen ditu lanak, jazotakoak ezagutarazteko asmoz. Amaiurko herrian, Nafarroa Garaian, bada gaztelu bat izan zena oroitzeko monolitoa. Euskal erreferente gisa bihurtu da azken urteotan, erresistentzia eta identitatearen ikur. Izan ere, nafarren herriaren azken erorketetako bat izan zen, eta hain justu [&hellip;]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2022-06-10T09:05:29+00:00","og_image":[{"width":690,"height":460,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"I\u00f1igo satrustegi","Tiempo de lectura":"3 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0"},"headline":"Historia komiki-istorio","datePublished":"2022-06-10T09:05:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/"},"wordCount":640,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/","name":"Historia komiki-istorio - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg","datePublished":"2022-06-10T09:05:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/komiki.jpg","width":690,"height":460,"caption":"Argazkian, Urmeneta komikiaren ale bi esku artean. Jovani."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-komiki-istorio\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Historia komiki-istorio"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/a0f064c4a38aaef1b58b785c1d4579f0","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8d15af820acecdf93dd9ef2186326ae16943d999ac2e9ee425420f5b54544c99?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/miren\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54478,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54475\/revisions\/54478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}