{"id":54361,"date":"2022-05-26T17:19:56","date_gmt":"2022-05-26T16:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54361"},"modified":"2022-05-26T17:19:56","modified_gmt":"2022-05-26T16:19:56","slug":"de-troya-a-kiev-pasando-por-amaiur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-troya-a-kiev-pasando-por-amaiur\/","title":{"rendered":"De Troya a Kiev pasando por Amaiur"},"content":{"rendered":"<p><strong>Arantzazu Ametzaga Iribarren<\/strong><\/p>\n<p>La <i>Iliada<\/i> y <i>Odisea<\/i> de Homero son las primeras obras literarias de nuestro mundo occidental y en ambas epopeyas se visiona desde la literatura, el mito y la memoria, un conflicto b\u00e9lico: el asedio y derrota de una ciudad comercial, envuelto en un discurso fluido de bellas palabras que componen oraciones y completan cap\u00edtulos y que bordan situaciones concordantes con el amor, odio, dolor, despedida y encuentro, vida y muerte que han marcado nuestras formas literarias durante milenios. Somos un poco el guerrero Aquiles viviendo su confuso romance con Briseida y ejecutando su venganza por la muerte de Patroclo, o el prudente dirigente Pr\u00edamo y su hijo, el prometedor H\u00e9ctor, nos conmovemos por la historia de amor de Paris y Helena, que seg\u00fan el poema, desencaden\u00f3 la guerra&#8230; y sufrimos el desgarrador aunque trepidante exilio de Ulises socorrido por la sabia Atenea, y quien ide\u00f3 idea el ardid del caballo de madera descomunal que consigue introducirse en la ciudad asediada y rematar su conquista.<\/p>\n<p>Troya fue destruida hasta sus cimientos. Sus ciudadanos, muertos o diseminados. Ulises de regreso a Itaca, un periplo que dura veinte a\u00f1os y, pese a la fidelidad de esposa e hijo, solo le reconoce su viejo perro ciego. La guerra cobra espantoso tributo a\u00fan a sus ganadores. Y nos deja las figuras del soldado muerto en combate, del ciudadano desvalijado y las mujeres violadas, abandonando sus hogares&#8230; del hijo de H\u00e9ctor despe\u00f1ado desde lo alto de la muralla, s\u00edmbolo de la suerte infantil en el conflicto. A\u00fan seguimos, lloramos por aquella cat\u00e1strofe humana ocurrida hace casi tres mil a\u00f1os, coincidente con sucesos hist\u00f3ricos semejantes y sistem\u00e1ticos repetidos y que resultan actuales. Somos Troya en Ucrania. Fuimos Troya en Amaiur. Describimos el horror de la guerra, pero no hemos podido y es un fracaso como humanidad espantarla de nuestro escenario. Seguimos siendo la criatura temeraria que abandonando la cueva primordial, transit\u00f3 la llanura y se aposent\u00f3 en ella para lanzarse a la conquista de espacio vital que en el S XX y en el nuestro, resulta sideral. Pero, pese a esa odisea, no hemos resuelto el modo de dialogar entre nosotros por lograr una coexistencia que abarque de forma apaciguadora el intercambio de ideas, propiciando el entendimiento. Es un deseo inherente en las religiones, en los pensadores, en el transcurrir diario de la vida, pero no hemos logrado como humanidad conformarlo. Desde Troya hasta la bombardeada Kiev, pasando por nuestras Amaiur, Durango y Gernika, los hombres de la guerra maniobran para que la potencia de las armas prevalezca sobre la fuerza de la raz\u00f3n, es decir, comanda en nosotros m\u00e1s la animalidad que tenemos como criaturas planetarias que la fuerza inteligente que nos hace capaces de crear letras que expresen sentimientos, que testifiquen razones, que rubriquen actos respetuosos con el otro. Seguimos siendo m\u00e1s el impulsivo Aquiles, el de los pies ligeros, que el paciente H\u00e9ctor, el domador de caballos.<\/p>\n<p>Cada guerra tiene su eslogan, pero a la larga resulta el mismo repetido. Por fronteras que marcan l\u00edmites imperiales, Nabarra es invadida en 1512, acusada entre otras cosas de herej\u00eda, por un dirigente militar, Fernando de Arag\u00f3n, que ambicionaba y, casi lo fue, un Carlomagno europeo. Lo que el reino de Nabarra usaba como tr\u00e1nsito de reba\u00f1os y trasmisi\u00f3n intercultural, se convierte en fortaleza cerrada para espantar enemigos. Se dome\u00f1\u00f3 un reino, se rebaj\u00f3 su econom\u00eda, se silenci\u00f3 su lengua, en nombre de ambiguas ret\u00f3ricas que hoy, en el caso de Rusia con Ucrania, vemos recitar y repetir, combinados a la exhibici\u00f3n militar como instrumento de persuasi\u00f3n. Cuantas m\u00e1s armas, tanques y aviones, se es m\u00e1s poderoso, dice el mensaje y los hombres, tristemente, desfilan en ese desv\u00edo de la raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Reviso en este mes de abril que pas\u00f3, me detengo en el d\u00eda de Aberri Eguna con su mensaje de resurrecci\u00f3n y afirmaci\u00f3n pac\u00edfica de un pueblo determinado a vivir al margen de semejantes referentes militares, en la reflexi\u00f3n de ser lo que somos porque a ello tenemos derecho pese a los hombres de la guerra, pese al calvario de la derrota, del castigo, de la usurpaci\u00f3n y dispersi\u00f3n que nos ha tocado sufrir. Abro p\u00e1gina en el D\u00eda del Libro, con mensaje de gloria, pues si somos capaces de formular pensamientos y transcribirlos en libros y mantenerlos en ese recept\u00e1culo \u00fanico de la especie humana que son los archivos y bibliotecas, tendremos las esperanza de no morir calcinados. De no desaparecer sin rastro de eternidad, eso que como especie, unido a la idea de sobrevivencia, nos alienta en el alma desde que nacemos.<\/p>\n<p>Amaiur fue derribado a ca\u00f1onazos hace quinientos a\u00f1os en el intento de borrar la existencia de un reino, es decir, de un pueblo, pero logr\u00f3 renacer de sus cenizas por algo tan et\u00e9reo como lo es la memoria colectiva. Conocemos lo que pas\u00f3, lo exponemos, desterrando el mito inherente en los discursos militares. Sabemos que la guerra siembra el terror, diezma poblaciones, aboca a la gente al exilio cual Ulises \u2013afortunado en no morir en la planicie de Troya y que debe sobrevivir ante sucesos desmedidos para llegar a su hogar de Itaca\u2013, para no morir del todo. Su haza\u00f1a fue relatada, y eso la salv\u00f3, pues su contenido en palabras la vuelven herramienta m\u00e1s poderosa que la p\u00f3lvora del ca\u00f1\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Noticias de Navarra<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arantzazu Ametzaga Iribarren La Iliada y Odisea de Homero son las primeras obras literarias de nuestro mundo occidental y en ambas epopeyas se visiona desde la literatura, el mito y la memoria, un conflicto b\u00e9lico: el asedio y derrota de una ciudad comercial, envuelto en un discurso fluido de bellas palabras que componen oraciones y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38322,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-54361","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - 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