{"id":54230,"date":"2022-05-06T11:57:10","date_gmt":"2022-05-06T10:57:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54230"},"modified":"2022-05-06T11:57:10","modified_gmt":"2022-05-06T10:57:10","slug":"la-aportacion-de-las-ikastolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-aportacion-de-las-ikastolas\/","title":{"rendered":"La aportaci\u00f3n de las ikastolas"},"content":{"rendered":"

Joxi Imaz<\/strong><\/p>\n

La preparaci\u00f3n de una nueva Ley de Educaci\u00f3n en la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca (CAV) ha avivado algunos debates del \u00e1mbito educativo. En este art\u00edculo queremos dar nuestra opini\u00f3n sobre uno de estos debates, subrayando dos ideas: primera, la necesidad de superar el esquema \u00abp\u00fablico\/privado\u00bb en la educaci\u00f3n de Euskal Herria; y segunda, el reconocimiento del trabajo y la aportaci\u00f3n de las ikastolas.<\/p>\n

En cuanto a la primera, el esquema liberal \u00abp\u00fablico\/privado\u00bb (Estado\/mercado) es demasiado simple porque no recoge otro espacio social fundamental: el de las experiencias populares, el de la acci\u00f3n comunitaria. Un espacio siempre importante, pero especialmente en pa\u00edses como el nuestro, en naciones sin Estado.<\/p>\n

En el esquema \u00abp\u00fablico\/privado\u00bb, parece que lo que no es del Estado, necesariamente responde a intereses particulares y privados. En este planteamiento, el Estado tiene el monopolio de lo p\u00fablico. Pero en el Pa\u00eds Vasco, tenemos experiencia desde hace d\u00e9cadas en la creaci\u00f3n de proyectos aparte del marco estatal (ikastolas, UEU, AEK\u2026), en la mayor\u00eda de los casos experiencias con un car\u00e1cter abierto y comunal, creando otro espacio p\u00fablico, pero no-estatal.<\/p>\n

Para situar este debate en perspectiva hist\u00f3rica y sociopol\u00edtica, tampoco deber\u00edamos olvidar el papel que jug\u00f3 la anterior Ley de Educaci\u00f3n de 1993 en la creaci\u00f3n del esquema \u00abp\u00fablico\/privado\u00bb. El consejero de Educaci\u00f3n del Gobierno Vasco era Fernando Buesa (PSE-EE), y por sus comentarios parece que ten\u00eda claro el principal objetivo de la ley: \u00abA partir de ahora ya no hay ikastolas, sino centros p\u00fablicos y privados\u00bb (1993-05-27). En pol\u00edtica, los que consiguen definir el marco del debate tienen ganada gran parte de la partida.<\/p>\n

En el Pa\u00eds Vasco, las escuelas \u00abp\u00fablicas\u00bb son las escuelas del Estado espa\u00f1ol y franc\u00e9s, las escuelas de la administraci\u00f3n, las escuelas del autonomismo. En este sistema estatal, muchos profesores, padres y escuelas han hecho un gran esfuerzo en las \u00faltimas d\u00e9cadas en \u00e1mbitos como el euskara, la renovaci\u00f3n del curr\u00edculum, la mejora pedag\u00f3gica\u2026, pero como sistema, todav\u00eda tiene grandes l\u00edmites para transmitir la idea de que somos una naci\u00f3n dividida en tres \u00e1mbitos administrativos diferentes. Tambi\u00e9n en la misma CAV, pero sobre todo en Navarra y en Iparralde. En Navarra, porque la situaci\u00f3n del euskara es diferente seg\u00fan la zonificaci\u00f3n impuesta por el gobierno, o porque existen dificultades para utilizar en las escuelas mapas que muestren lo que es Euskal Herria. En las escuelas \u00abp\u00fablicas\u00bb francesas de Iparralde, la situaci\u00f3n es todav\u00eda peor en todos estos aspectos (lengua, cultura, identidad, historia, geograf\u00eda\u2026). La publificaci\u00f3n que defienden algunos supondr\u00eda la integraci\u00f3n en estas escuelas, lo que supone un paso atr\u00e1s desde la perspectiva abertzale.<\/p>\n

Uno de los principales objetivos de este sistema educativo \u00abp\u00fablico\u00bb es espa\u00f1olizar y afrancesar a ni\u00f1as, adolescentes y j\u00f3venes, tal como reconoci\u00f3 p\u00fablicamente el ministro Wert, pero no porque los espa\u00f1oles y franceses sean especialmente malvados, sino porque todos los Estados del mundo utilizan el sistema educativo para legitimar y reproducir su sistema pol\u00edtico.<\/p>\n

Mientras no tengamos Estado, mientras las normas del juego no est\u00e9n en nuestras manos, superemos el debate \u00abp\u00fablico\/privado\u00bb, y reclamemos un \u00absistema educativo propio\u00bb.<\/p>\n

Segunda idea. Pero en este caso no tenemos porque empezar a pensar proyectos nuevos desde cero. Desde hace 100 a\u00f1os, Euskal Herria ha entendido que la escuela es un \u00e1mbito estrat\u00e9gico para una naci\u00f3n, y ha creado un sistema escolar propio para resistir a los intentos centralizadores y homogenizadores de los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s.<\/p>\n

Las ikastolas se crearon para esto, y todav\u00eda uno de sus principales objetivos es la promoci\u00f3n del euskara, de la cultura vasca y de Euskal Herria. Si se analiza el curr\u00edculum por ejemplo, con mucha diferencia, son los materiales de IkasElkar los que m\u00e1s muestran (y de forma m\u00e1s clara) lo que es Euskal Herria, sobre todo en asignaturas como geograf\u00eda o historia, pero tambi\u00e9n en otras \u00e1reas de conocimiento (l\u00f3gico, porque en las escuelas de Navarra no es legal situar este territorio dentro del territorio de Euskal Herria).<\/p>\n

Las ikastolas se crearon para hacer frente a una opresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, cultural y nacional, y las ikastolas tendr\u00edan que tener el objetivo de luchar tambi\u00e9n contra otros tipos de opresi\u00f3n y desigualdad. Si las ikastolas est\u00e1n reforzando alg\u00fan tipo de opresi\u00f3n, deben intentar solucionar este problema, como cualquier otra escuela (ofreciendo el derecho a la educaci\u00f3n para todas las personas, ense\u00f1ando actitudes que promuevan la igualdad\u2026). La distribuci\u00f3n equilibrada del alumnado (con la menor diferencia posible en cuanto a clase social, raza, procedencia, genero\u2026), la gratuidad de la ense\u00f1anza, la laicidad\u2026 son cuestiones que se deben abordar. Pero, cuidado, intentando solucionar el problema de las desigualdades, no nos olvidemos del problema nacional, o no pensemos que se trata de una opresi\u00f3n de segundo nivel, menos importante.<\/p>\n

Las ikastolas se crearon como consecuencia de un conflicto ling\u00fc\u00edstico, cultural y nacional, no para reproducir el elitismo y el clasismo. Y todav\u00eda es el \u00fanico sistema educativo nacional. Si las ikastolas de la CAV se integran en la red escolar de la administraci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo se sostendr\u00edan las de Navarra e Iparralde si incluso ya ahora tienen multitud de problemas?<\/p>\n

El nombre \u00abikastola\u00bb se utiliza en todas las redes (en algunas escuelas que se pasaron a la red estatal, en colegios religiosos, en la red de ikastolas\u2026). \u00bfPor qu\u00e9? Porque se trata de un proyecto popular, un proyecto creado por el pueblo, desde abajo, que consigui\u00f3 un extraordinario capital simb\u00f3lico en la dictadura franquista. Y porque entonces, como ahora, era un proyecto de escuela alternativa. Las ikastolas significan cooperativismo, participaci\u00f3n, conciencia y sensibilidad euskaldun en un mundo cada vez m\u00e1s homog\u00e9neo, comunidad (la m\u00e1s cercana y la nacional), mejora pedag\u00f3gica y did\u00e1ctica\u2026<\/p>\n

Todas las ikastolas no son iguales y el proyecto de las ikastolas no es perfecto, pero se trata del \u00fanico proyecto nacional que tenemos en el \u00e1mbito educativo (y en general, uno de los proyectos nacionales m\u00e1s exitosos). No echemos piedras a nuestro tejado.<\/p>\n

*Joxi Imaz, Edu Apodaka, Gurutze Ezkurdia, Paulo Iztueta, Bego\u00f1a Bilbao, Jon Diaz, Karmele Perez-Urraza, Unai del Burgo y Pello Jauregi<\/p>\n

Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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