{"id":54204,"date":"2022-04-27T13:55:54","date_gmt":"2022-04-27T12:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=54204"},"modified":"2022-04-27T13:55:54","modified_gmt":"2022-04-27T12:55:54","slug":"vicent-partal-no-hay-ninguna-frontera-inalterable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/vicent-partal-no-hay-ninguna-frontera-inalterable\/","title":{"rendered":"Vicent Partal: \u00abNo hay ninguna frontera inalterable\u00bb"},"content":{"rendered":"

Joan Sim\u00f3 y Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n

Entrevistamos a Vicent Partal, que acaba de publicar ‘Fronteres’ (Comanegra), donde narra las impresiones que le han causado algunas de las fronteras que ha atravesado durante su extensa trayectoria profesional.<\/p>\n

Mi abuelo naci\u00f3 en Ferreiros de Entrimo, una aldea situada en la frontera con Portugal. Siempre que he ido me ha sorprendido el hecho de que, a pesar de hablar un gallego cerrad\u00edsimo y estar mucho m\u00e1s cerca de la primera localidad portuguesa que de Orense, la poca gente que vive sigue los partidos de ‘La Roja’, vota en las elecciones espa\u00f1olas y mira los informativos de La 1. A tan s\u00f3lo siete kil\u00f3metros de ah\u00ed, las cosas cambian. Los ni\u00f1os admiran a Cristiano Ronaldo y, en la escuela, les hacen aprender los poemas de Pessoa en lugar de los de Rosal\u00eda de Castro o Lope de Vega. Una distancia rid\u00edcula separa dos imaginarios colectivos radicalmente diferentes, pensados \u200b\u200bpara hacer que alguien de Ferreiros se sienta m\u00e1s cercano a un ciudadano de Sevilla que a uno de Braga, m\u00e1s cercana pero ubicada en una zona horaria diferente.<\/p>\n

Vicent Partal habla de este tipo de situaciones inveros\u00edmiles en ‘Fronteras’ (Comanegra), su \u00faltimo libro, donde, adem\u00e1s de reflexionar sobre todo lo que rodea a estas l\u00edneas divisorias, narra las impresiones que le han causado algunas de las que ha visitado durante su extensa trayectoria profesional. Las hay de todo tipo. A veces la frontera contada tiene forma de muro \u2013como en El Paso o en el Berlin comunista\u2013, otras de biblioteca \u2013como en Ciudad de M\u00e9xico\u2013 o de palabra \u2013como en un Gaeltacht de Belfast\u2013 o de humo de cigarrillo \u2013como en el Montreal de mediados de los ochenta\u2013. Estos ejemplos, parte de los treinta y siete que incluye el volumen, sirven al director de VilaWeb para justificar la propuesta que defiende en las primeras p\u00e1ginas del volumen, es decir, la de entender las fronteras como un espacio ambiguo, cambiante, alejado de la idea monol\u00edtica defendida por los estados-naci\u00f3n modernos, la que a todos nos viene a la cabeza cuando hablamos de fronteras.<\/p>\n

\u2014Nos hemos acostumbrado a entender las fronteras como algo natural.<\/p>\n

\u2014\u00c9sta es la trampa que el libro intenta desmontar. Las fronteras entendidas como una l\u00ednea fija son nuevas. No estamos hablando de algo con miles de a\u00f1os de historia, sino de una creaci\u00f3n que, adem\u00e1s, se ha exportado a todo el mundo de una forma muy poco sensata.<\/p>\n

\u2014Las l\u00edneas rectas que separan algunos pa\u00edses de \u00c1frica son un ejemplo de ello.<\/p>\n

\u2014Basta con mirar a los mapas para ver que aquello no tiene sentido, que s\u00f3lo genera problemas.<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3 el l\u00edo?<\/p>\n

\u2014La Revoluci\u00f3n Francesa crea la naci\u00f3n en el sentido moderno de la palabra y las naciones necesitan fronteras para dotarse de una figura reconocible.<\/p>\n

\u2014Y todav\u00eda arrastramos sus consecuencias.<\/p>\n

\u2014La crisis de Ucrania lo est\u00e1 demostrando una vez m\u00e1s. Los estados perciben las fronteras como algo intocable.<\/p>\n

\u2014Podemos cambiar de religi\u00f3n o sexo, pero no podemos dejar de ser espa\u00f1oles.<\/p>\n

\u2014Es una paradoja. No tiene sentido que la naci\u00f3n sea la \u00fanica identidad sobre la que no podemos autodeterminarnos.<\/p>\n

\u2014En alg\u00fan momento debe cambiar.<\/p>\n

\u2014No existe ning\u00fan pa\u00eds del mundo que tenga unas fronteras inalterables, eso no existe, ni en el caso de las islas. Puede parecer que Islandia tiene una frontera magn\u00edfica, pero no fue independiente hasta despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

\u2014Nada es eterno.<\/p>\n

\u2014La cuesti\u00f3n es saber qu\u00e9 espacio geogr\u00e1fico puedes gobernar manteniendo una convivencia pol\u00edtica sensata. Y este espacio no tiene por qu\u00e9 corresponder con ninguna idea prejuzgada.<\/p>\n

\u2014Pero nuestra naci\u00f3n va de Salses a Guardamar.<\/p>\n

\u2014Probablemente una Catalu\u00f1a independiente no tendr\u00eda las mismas fronteras que la Catalu\u00f1a auton\u00f3mica. Quiz\u00e1s Menorca y Morella se a\u00f1adir\u00edan y el Vall d’Aran decidir\u00eda ir por su parte.<\/p>\n

\u2014Pero\u2026<\/p>\n

\u2014Mientras no est\u00e9n sujetas a la posibilidad de ser cambiadas pol\u00edticamente, las fronteras estatales ser\u00e1n el gran problema de la sociedad internacional, todos los conflictos nacen de ellas.<\/p>\n

\u2014Alguna virtud tendr\u00e1n.<\/p>\n

\u2014A m\u00ed no me interesan las fronteras administrativas, las de los pasaportes, los guardias y las barreras, sino las reales, que son un espacio interesante y positivo, el lugar donde te encuentras con el otro y, por tanto, te reconoces a ti mismo.<\/p>\n

\u2014Y a pesar de todo el mundo parece cada d\u00eda un sitio m\u00e1s homog\u00e9neo.<\/p>\n

\u2014Llegar\u00e1 un punto en el que en todas partes tendremos un McDonald’s y un Zara, pero eso no afecta al fondo de la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

\u2014\u00bfNo se disolver\u00e1n las identidades?<\/p>\n

\u2014La identidad no se borra.<\/p>\n

\u2014\u00bfNi en las ciudades?<\/p>\n

\u2014Es verdad que hay entre 50 y 100 ciudades en el mundo que hoy son algo dif\u00edcil de contar. Tarde o temprano existir\u00e1 un archipi\u00e9lago de ciudades que ser\u00e1n lugares totalmente globales, pero el conjunto de los pa\u00edses est\u00e1 todav\u00eda muy lejos de ello.<\/p>\n

\u2014\u00bfBarcelona es Catalu\u00f1a?<\/p>\n

\u2014Hay mucha gente para la que ciudad es un puro decorado que no tiene ning\u00fan tipo de implicaci\u00f3n en sus vidas. Ocurre en Nueva York, pasa en Londres, pasa en Barcelona y acabar\u00e1 pasando en muchos otros lugares, pero eso no llegar\u00e1 a ser mundial.<\/p>\n

\u2014De momento puedo ir de Lisboa a Helsinki sin que nadie me pida ning\u00fan pasaporte.<\/p>\n

\u2014M\u00e1s que borrar las fronteras, la Uni\u00f3n Europea las ha compartido, creando una mucho m\u00e1s dura: el Mediterr\u00e1neo. Es un movimiento contradictorio, se disuelven las fronteras interiores pero se fortifican a\u00fan m\u00e1s las exteriores.<\/p>\n

\u2014En el libro no habla de esa frontera.<\/p>\n

\u2014Me he dejado muchas. Siempre es complicado elegir. No hablo de Gibraltar, por ejemplo, donde tuve una conversaci\u00f3n fabulosa con su primer ministro, o de la propia Ucrania.<\/p>\n

\u2014\u00bfAhora la a\u00f1adir\u00eda?<\/p>\n

\u2014S\u00ed. Hablo del caso de Transn\u00edstria, que es muy equivalente al del Donbass, pero si el libro lo hiciera ahora, hablar\u00eda de Ucrania por razones obvias.<\/p>\n

\u2014Parec\u00eda que la historia deb\u00eda terminarse y mire.<\/p>\n

\u2014Yo nunca he cre\u00eddo que la historia hubiera terminado.<\/p>\n

\u2014Fukuyama s\u00ed lo pensaba.<\/p>\n

\u2014No del todo. Cuando lo entrevist\u00e9 en su despacho de Stanford se quej\u00f3 de que el marketing hab\u00eda matado su teor\u00eda.<\/p>\n

\u2014Lo que no se esperaba es que Rusia invadiera Ucrania.<\/p>\n

\u2014Yo tampoco. Hay cosas que pensaba que ya estaban superadas y que lamentablemente no lo est\u00e1n.<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1ndo lo estar\u00e1n?<\/p>\n

\u2014Nuestro mundo est\u00e1 lleno de injusticias y mientras \u00e9stas existan la historia no terminar\u00e1. Si alg\u00fan d\u00eda llegamos a la justicia universal y a un punto en el que todo el planeta sea feliz y viva con dignidad quiz\u00e1s s\u00ed se acaba.<\/p>\n

\u2014Mientras tanto, ha escrito este libro.<\/p>\n

\u2014Pero el libro que me har\u00eda ilusi\u00f3n escribir no podr\u00e9 hacerlo.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

\u2014Toda mi vida hab\u00eda pensado que un d\u00eda me sentar\u00eda durante tres a\u00f1os para escribir un ‘megalibro’ de 500 p\u00e1ginas hablando de las fronteras.<\/p>\n

\u2014Pero debe escribir los editoriales de VilaWeb.<\/p>\n

\u2014Y estallan guerras\u2026 Y tengo que hacer la pizarra\u2026<\/p>\n

\u2014George Steiner dir\u00eda que ha hecho un ‘Unwritten book’.<\/p>\n

\u2014He hecho el libro que me era posible hacer.<\/p>\n

\u2014Hablando de su tema favorito.<\/p>\n

\u2014Mi vida siempre ha sido la pol\u00edtica internacional, si me convert\u00ed en el director de VilaWeb fue por accidente.<\/p>\n

\u2014Atraves\u00f3 la frontera digital.<\/p>\n

\u2014Cuando con la Assumpci\u00f3 (Maresma) empezamos a decir que internet era el lugar donde hab\u00eda que estar mucha gente nos trataba de locos.<\/p>\n

\u2014Se equivocaban.<\/p>\n

\u2014Yo so\u00f1aba con hacer un diario diferente a aquellos en los que hab\u00eda trabajado y lo consegu\u00ed gracias a una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que parec\u00eda impensable.<\/p>\n

\u2014Un diario que mira al mundo desde los Pa\u00efsos Catalans.<\/p>\n

\u2014Nos interesa todo lo que ocurre en el Estado espa\u00f1ol y en el Estado franc\u00e9s, que es donde, de momento, viven nuestros lectores. Salvo los andorranos, claro.<\/p>\n

\u2014Por eso hablan tanto del caso Yvan Colonna.<\/p>\n

\u2014C\u00f3rcega est\u00e1 aqu\u00ed mismo. Yo a veces no entiendo los peri\u00f3dicos que hacen una informaci\u00f3n enormemente detallista de lo que pueda ocurrir en C\u00e1diz y no hacen lo mismo con C\u00f3rcega, como si no la tuvi\u00e9ramos mucho m\u00e1s cerca\u2026<\/p>\n

\u2014Y como si no tuvi\u00e9ramos un problema similar.<\/p>\n

\u2014Un problema que nace de la obsesi\u00f3n de los estados al no permitir el cambio de fronteras.<\/p>\n

\u2014Todo parte de una creencia ciega.<\/p>\n

\u2014Dice Russell que no es necesario creer sino averiguar.<\/p>\n

\u2014Y Russell es un desinfectante intelectual.<\/p>\n

\u2014Fuster lo consideraba as\u00ed.<\/p>\n

\u2014Una met\u00e1fora algo violenta.<\/p>\n

\u2014Pero que se entiende perfectamente.<\/p>\n

N\u00daVOL<\/p>\n

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