![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/AMORISCOS01.png\")
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Mujeres moriscas hisp\u00e1nicas (siglo XVI) \/ Fuente: Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg<\/p>\n
La conquista \u00e1rabe<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan la profesora Dolors Bramon (de la Universitat\u00a0de Barcelona), que ha estudiado sobradamente este fen\u00f3meno, los \u00e1rabes y los bereberes islamizados que cruzaron el estrecho de Gibraltar durante el primer siglo de conquista y dominaci\u00f3n musulmana de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (711-801) no pasaban de los 100.000.<\/strong> Esta cifra, que a priori nos puede parecer muy significativa, resultar\u00eda muy baja comparativamente a los seis o siete millones de habitantes que, se estima, poblaban la Pen\u00ednsula a principios de la centuria del 700. Es decir, durante el primer siglo\u00a0de conquista y dominaci\u00f3n, la suma de \u00e1rabes y bereberes no represent\u00f3 nunca m\u00e1s de un 2% del total de la poblaci\u00f3n peninsular. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se explica la r\u00e1pida conquista del territorio peninsular y, sobre todo, la tambi\u00e9n r\u00e1pida arabizaci\u00f3n e islamizaci\u00f3n de aquella sociedad?<\/strong><\/p>\n La islamizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Estudios recientes del Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Sevilla revelan que, en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, la propagaci\u00f3n del islam precedi\u00f3 la conquista militar \u00e1rabe<\/strong>. Es decir, cuando el ej\u00e9rcito de T\u00e1riq entr\u00f3 en Tortosa y en Lleida (714), el islam era una confesi\u00f3n que ya estaba presente en aquella sociedad. Sobre todo entre las clases m\u00e1s humildes, que la abrazaron como un elemento liberador, claramente contrapuesto al cristianismo que predicaban las jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas, convertidas en una de las patas del poder de la monarqu\u00eda visig\u00f3tica hisp\u00e1nica. No obstante, la profesora Bramon afirma que el proceso de islamizaci\u00f3n del conjunto de la sociedad hispanovisig\u00f3tica no ser\u00eda f\u00e1cil ni r\u00e1pido. En el caso de la futura Catalunya, por ejemplo, se producir\u00eda un \u00e9xodo importante hacia el reino de los francos, que ser\u00eda el primer exilio de nuestra historia.<\/strong><\/p>\n Familia morisca hisp\u00e1nica (siglo XVI) \/ Fuente: Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg<\/p>\n La arabizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Y con la arabizaci\u00f3n de aquella sociedad, pas\u00f3 tres cuartos de lo mismo. Durante d\u00e9cadas, la lengua coloquial de uso mayoritario en Turtusha (Tortosa) o en Larida (Lleida) fue el mismo lat\u00edn vulgar anterior a la conquista, con una progresiva influencia del \u00e1rabe y del amazig de los nuevos dominadores<\/strong>, que con el transcurso del tiempo lo alejar\u00eda de las lenguas rom\u00e1nicas del\u00a0otro\u00a0lado de los Pirineos. Pero este paisaje multicultural (con la convivencia de tres lenguas: lat\u00edn vulgar, \u00e1rabe y amazig) y multiconfesional (con la convivencia de cuatro religiones: islam, cristianismo, juda\u00edsmo y paganismo precristiano) entrar\u00eda en crisis, parad\u00f3jicamente, a medida que se consolidaba la singularidad del mundo \u00e1rabe peninsular, es decir, andalus\u00ed, con la independencia pol\u00edtica (proclamaci\u00f3n del emirato de C\u00f3rdoba, 773) y religiosa (proclamaci\u00f3n del califato de C\u00f3rdoba, 929).<\/p>\n La sociedad andalus\u00ed de Turtusha y de Larida<\/strong><\/p>\n Los estudiosos de aquella etapa hist\u00f3rica atribuyen esta singularidad a una combinaci\u00f3n de factores. Por una parte, el escaso peso demogr\u00e1fico de los conquistadores<\/strong> (aquel 2% que mencion\u00e1bamos anteriormente). Y por\u00a0otra, la relevancia que, en aquella nueva sociedad, adquirieron las oligarqu\u00edas hispanovisig\u00f3ticas arabizadas e islamizadas durante y despu\u00e9s de la conquista. Estos elementos nos permiten trazar un dibujo bastante preciso del conjunto de la sociedad de Turtusha y de Larida durante los dos primeros siglos de dominaci\u00f3n \u00e1rabe (VIII y\u00a0IX). Y nos permiten afirmar que la empresa \u00e1rabe alter\u00f3 sustancialmente el paisaje cultural; pero, en cambio, no pas\u00f3 lo mismo con la composici\u00f3n \u00e9tnica de aquellas sociedades. La sociedad andalus\u00ed de Turtusha y Larida tendr\u00eda la misma ra\u00edz gen\u00e9tica que sus vecinos y enemigos situados en las faldas\u00a0del Pirineo.<\/p>\n Horno\u00a0de moriscos hisp\u00e1nicos (siglo XVI) \/ Fuente: Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg<\/p>\n La mal llamada\u00a0\u00abreconquista\u00bb<\/strong><\/p>\n No obstante, a\u00a0las puertas del a\u00f1o 1000 el lat\u00edn vulgar y la confesi\u00f3n cristiana hab\u00edan desaparecido totalmente de Larida y de Turtusha<\/strong>. Cuando\u00a0los ej\u00e9rcitos catalanes de Ram\u00f3n Berenguer IV entraron en\u00a0Tortosa (1148) y en\u00a0Lleida (1149) \u2015las \u00faltimas grandes plazas \u00e1rabes en el territorio de la futura Catalunya\u2015, ya no quedaba ning\u00fan vestigio de aquella antigua diversidad. Aquellas sociedades hab\u00edan sido profundamente arabizadas e islamizadas, sobre todo a partir de la aparici\u00f3n de la amenaza carolingia (conquista de la Seu d’Urgell y Girona, 785, y Barcelona, 801) y, especialmente, durante la etapa de radicalizaci\u00f3n religiosa impuesta por los imperios almor\u00e1vide y almohade (siglos XI y XII) que intentaron reeditar el califato. Y, para remachar el clavo, excepto una peque\u00f1a minor\u00eda, fueron masivamente expulsados hacia los dominios musulmanes del levante y del sur peninsulares.<\/p>\n https:\/\/www.elnacional.cat\/es\/cultura\/marc-pons-moriscos-catalanes-origen-norteafricano_721110_102.html<\/p>\n EL NACIONAL.CAT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La investigaci\u00f3n moderna desmiente el falso mito de la invasi\u00f3n \u00e1rabe que dividi\u00f3 la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en dos bloques \u00e9tnicos Tortosa, en alg\u00fan momento del a\u00f1o 714. El ej\u00e9rcito \u00e1rabe de T\u00e1riq ibn Ziyad (que tres a\u00f1os antes hab\u00eda cruzado el estrecho de Gibraltar) pasaba el r\u00edo Ebro e iniciaba la conquista militar del extremo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":53821,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-53820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/AMORISCOS02.png\")
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