La Historia es la lucha violenta de unas identidades por ganarse el reconocimiento de las otras. Estos d\u00edas que ha corrido mucho una portada de la revista Time (1) donde se ve la fotograf\u00eda de un tanque ruso y se puede leer \u00abEl retorno de la Historia\u00bb, es f\u00e1cil imaginar que alg\u00fan medio catal\u00e1n hubiera utilizado el mismo t\u00edtulo sobre las im\u00e1genes de violencia del uno de octubre. No importa la magnitud, que ya sabemos que es distinta, sino el hilo conductor que atraviesa Occidente: el fracaso de las democracias liberales para coser las heridas de la Historia.<\/p>\n
Hay dos formas de terminar la Historia. Una es el olvido, que puede conseguirse gracias a la combinaci\u00f3n entre el genocidio y la eficiencia administrativa sobre la que se han construido los estados modernos. Las democracias pulcras que queremos son el resultado de procesos sanguinarios para homogeneizar una poblaci\u00f3n dentro de un territorio hasta el punto de que se sienta suficientemente igual a s\u00ed misma para vivir en paz. No hace falta explicar cu\u00e1ntas lenguas se han tenido que eliminar por Francia. Pero la violencia siempre debe ir acompa\u00f1ada de un cierto grado de prosperidad. Cuando las clases medias aumentan progresivamente su bienestar, los agravios del pasado son menos importantes que la brillante vibraci\u00f3n del futuro. Ahora mismo, en China no hay historia porque, aparte de un leviat\u00e1n de vigilancia y propaganda, todos los d\u00edas hay un nuevo hijo de campesinos que llega a la ciudad para encontrar trabajo, casa e Internet. Los comentaristas (2) lo comparan con el optimismo cultural que se respiraba en Estados Unidos en las d\u00e9cadas doradas, hasta el punto de que los mileniales chinos est\u00e1n entusiasmados con su programa espacial como si fueran los sesenta. Cuando nos admiramos de que los chinos vuelvan la cara al genocidio de los uigures, podemos preguntarnos c\u00f3mo viv\u00edan los negros cuando el sue\u00f1o americano iba a toda prisa.<\/p>\n
Seg\u00fan la teor\u00eda del fin de la Historia de Fukuyama, que precisamente triunf\u00f3 con la ca\u00edda de la URSS, el marco capitalista, democr\u00e1tico y liberal deb\u00eda ser capaz de encajar armoniosamente todas las identidades (nacionales, raciales, de clase, de g\u00e9nero), reconoci\u00e9ndolas a trav\u00e9s de leyes de memoria, cesiones de soberan\u00edas, redistribuci\u00f3n de la riqueza, etc., sin tener que terminar nunca en violencia. En Catalu\u00f1a hemos visto diferentes versiones de esto: la Transici\u00f3n como pacto de olvido, el pujolismo como nacionalismo folcl\u00f3rico o el maragallismo como cosmopolitismo neoliberal. Tal y como sabemos, estos proyectos s\u00f3lo funcionaban si la identidad catalana pod\u00eda reducirse a un hecho cosm\u00e9tico sin poder real para autodefinirse y gobernarse ella misma. Cuando el ciclo de decadencia econ\u00f3mica comenz\u00f3 y se encendieron las luces de la fiesta, descubrimos que el catal\u00e1n hab\u00eda perdido hablantes y una naci\u00f3n se hab\u00eda empobrecido y desempoderado a expensas de la otra. Es decir, que la historia no hab\u00eda terminado nunca. Esto ha ocurrido exactamente igual en sociedades occidentales donde no hay grieta nacional: cada vez m\u00e1s grupos se han ido separando del relato oficial y han construido identidades con un memorial de agravios y unos valores incompatibles con el de los dem\u00e1s. No hay mayor tensi\u00f3n entre independentistas y unionistas que entre dem\u00f3cratas y republicanos.<\/p>\n
Podemos leer la fascinaci\u00f3n que ejerc\u00eda Putin y la que despierta la resistencia ucraniana como otros dos episodios del declive del liberalismo. Putin representaba la posibilidad de cohesionar la naci\u00f3n rusa a golpe de Historia, sin la ayuda del vil dinero. Incapaz de seducir las clases medias con un leviat\u00e1n de eficiencia y crecimiento econ\u00f3mico como el de China, o con los derechos y libertades de Occidente, la oligarqu\u00eda rusa ofreci\u00f3 un c\u00f3ctel de revisionismo hist\u00f3rico, espiritualismo vac\u00edo y demagogia sobre la degradaci\u00f3n moral de los dem\u00e1s. Todo el mundo comprend\u00eda que era una historia c\u00ednica que, como vemos estos d\u00edas, no lleva a ninguna parte; pero no eran pocos los que envidiaban su capacidad para mantener una identidad a la intemperie. La fascinaci\u00f3n absoluta que nos causa la resistencia ucraniana todav\u00eda nos retrata mejor: por fin podemos ver una lucha a muerte por entrar en el club de los que no luchan a muerte por nada. En el lienzo en blanco ucraniano proyectamos lo que m\u00e1s nos falta: una motivaci\u00f3n trascendental para unos valores seculares.<\/p>\n
La fe liberal dice que hay otra forma de terminar la Historia que no es ni el olvido ni el bucle de violencias: el mutuo reconocimiento entre iguales. Gracias a Hegel sabemos c\u00f3mo se consigue: como nadie sabe ganar bien y los vencedores siempre humillan a los vencidos, s\u00f3lo el derrotado que se subleva y toma el poder es capaz de recordar lo que ha sufrido y detener la espiral alargando la mano al que antes le oprim\u00eda, instaurando un r\u00e9gimen verdaderamente justo. La independencia de Catalunya conten\u00eda el atractivo imposible de exagerar de ese tropo cultural. Y no fue, precisamente, un final feliz. Occidente no est\u00e1 siendo capaz de hacer que los derrotados de la Historia se sientan reconocidos dentro del sistema, ni a nivel nacional, ni en el orden global. Los consensos que permit\u00edan una alternancia pac\u00edfica y leg\u00edtima est\u00e1n cada vez m\u00e1s malheridos. Con la invasi\u00f3n de Ucrania vemos la lucha por el reconocimiento en su forma m\u00e1s descarnada, pero es la misma lucha por curar las heridas de la Historia que se produce en el interior de todas las democracias liberales, con los resultados que conocemos.<\/p>\n
(1) https:\/\/twitter.com\/TIME\/status\/1497010566581346307?s=20&t=6aksx7I2ymiOft7SGTPBAQ<\/p>\n
(2) https:\/\/www.noemamag.com\/cultural-optimism-drives-china-upward-and-onward\/<\/p>\n
https:\/\/www.nuvol.com\/pantalles\/cultura-digital\/per-que-no-sacaba-la-historia-238762?utm_source=SUBSCRIPTORS+DE+LA+NEWSLETTER&utm_campaign=91e6c7403d-EMAIL_CAMPAIGN_2020_01_31_08_48_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_b03a8deaed-91e6c7403d-238273909<\/p>\n
N\u00daVOL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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