Escrib\u00eda hace unas semanas \u201cEl s\u00f3lido abrazo\u201d, donde daba cuenta de que necesitamos hacer un revisionismo a nuestras metas y tener altura de miras para separar lo trascendental de lo superfluo. Trabajar de forma pragm\u00e1tica e inteligente en lo posible, lo probable y lo necesario, sin hacer caso a las pasiones m\u00e1s diminutas y ego\u00edstas.<\/p>\n
He recibido halagos y cr\u00edticas, las agradezco ambas por igual, pero las cr\u00edticas no entran en la sustancia del art\u00edculo, ni en la idea que refleja, que no es otra que la necesidad de dotarnos, por encima de visiones simplistas, ego\u00edstas y diminutas, de un concepto nacional posible y legitimable. M\u00e1s bien se dirigen a lo que el art\u00edculo critica, los conceptos nominativos.<\/p>\n
Hay quien me ha recordado que el sujeto pol\u00edtico de los vascos es Euskal Herria. Es preciso aclarar que hay una gran salvedad entre un hecho antropol\u00f3gico y un hecho pol\u00edtico. Euskal Herria es y fue un hecho antropol\u00f3gico, un denominativo, por el que las personas hablantes del euskera identifican una extensi\u00f3n, variable en lo geogr\u00e1fico y en la densidad de sus hablantes. Euskalherria llegaba poco menos que a Ezcaray hac\u00eda el sur y de all\u00ed a buena parte de las actuales Landas en Francia. Se tiene conocimiento desde, al menos, la edad media y as\u00ed ha quedado escrito por autores alaveses como Lazarraga en 1564 o navarros como Axular en 1643.<\/p>\n
Dicho esto, convertir un t\u00e9rmino antropol\u00f3gico en pol\u00edtico tiene inmensas dificultades. Empezando por que el t\u00e9rmino antropol\u00f3gico, no abarca al completo el t\u00e9rmino pol\u00edtico, y donde lo abarca lo hace en diferentes densidades. Lekeitio, O\u00f1ati o Azpeitia se podr\u00edan determinar inequ\u00edvocamente como Euskal Herria, \u00bfLo ser\u00edan Oion, Elciego, Murchante o incluso zonas del Gran Bilbao? Si delimitamos entonces Euskal Herria al concepto hist\u00f3rico y fijamos en un mapa seg\u00fan una visi\u00f3n particular como creemos que es, \u00bfpara que nos vale? En un porcentaje de localidades de ese mapa imaginario, Euskal Herria, o no existe, o es residual o es minoritaria. Euskal Herria ha sido en diferentes \u00e9pocas mucho m\u00e1s Euskal <\/em>y mucho m\u00e1s Herria <\/em>que hoy, pero las creaciones pol\u00edticas de qui\u00e9nes habitaban Euskal Herria se llamaban reino de Pamplona, de Navarra, ducado de Vasconia, se\u00f1or\u00edo de Durango, de Bizkaia, Ayala, etc\u2026<\/p>\n Euskal Herria no ha tenido tesoro, ni leyes homologables a su extensi\u00f3n, ni moneda, ni reyes ni reinas, ni se\u00f1ores. Mientras parte de Euskal Herria pertenec\u00eda a una instituci\u00f3n pol\u00edtica, reino o se\u00f1or\u00edo, otra escapaba a otro,\u00a0bajo conquista o bajo el inter\u00e9s de 4 nobles de est\u00f3mago agradecido. Euskal Herria vive en mi casa, donde la lengua vasca vibra, recuperada tras 2 generaciones y en mi d\u00eda a d\u00eda con clientes y amigos, como en el de muchos que amamos la lengua y cultura vasca.<\/p>\n Pero no podemos ofrecer Euskal Herria, que es un patrimonio cultural e inmaterial como propuesta de principio pol\u00edtico institucional. Hecho pol\u00edtico, donde puedan residir los derechos y obligaciones ciudadanas. Sobre todo porque nos enfrentamos a la dificultad de legitimar entre nosotros mismos el hecho. Sin entrar en lo que costar\u00eda a efectos internacionales. \u00bfVamos a pasar por la ONU a contarles que unos escritores hablaban de Euskal Herria en el siglo XVI? \u00bfCon escritos de Lazarraga? Y las instituciones, los reinos, los reyes, los tratados internacionales, las declaraciones pol\u00edticas, o lo m\u00e1s importante, \u00bfla memoria pol\u00edtica colectiva de otros Estados donde est\u00e1? \u00bfQu\u00e9 Estado europeo tiene la m\u00e1s m\u00ednima noci\u00f3n en sus tratados desde hace 500 a\u00f1os de Euskal Herria?<\/p>\n Todo, absolutamente todo en la historia se ha legitimado en un poder pol\u00edtico previo. Y lo que es previo se ha creado por fuerzas que en el siglo XXI no conviene, ni es posible ejercer. Casi todos los Estados est\u00e1n legitimados en una terrible historia de guerras y sufrimiento, padecido y hecho padecer. Para que cada uno de esos Estados est\u00e9 en un mapa, se han hecho cosas que nadie est\u00e1 dispuesto y nadie debe hacer en el siglo XXI. Y los que no han aguantado es porque, como a nosotros, nos han ido dividiendo por cap\u00edtulos, hasta que \u00e9ramos demasiado d\u00e9biles para defendernos. La misma historia del Estado Espa\u00f1ol desde su fundaci\u00f3n en 1841 es una suerte de ardides y violencia, sobre todo violencia contra su propia poblaci\u00f3n a fin de hacer prevalecer la versi\u00f3n \u201cmade in Castilla\u201d de Espa\u00f1a sobre las dem\u00e1s.<\/p>\n Debemos ce\u00f1irnos a lo que tenemos, algo menos de 2,7 millones de habitantes que viven en un Estado que se llama Espa\u00f1a, bajo una forma de autogobierno que reconoce la existencia previa de unos derechos, leyes y normas propias, los cuales dan forma a instituciones propias. Todo ello siempre supeditado a los intereses y necesidades, incluso identitarias, de un poder superior, que es la autoridad de los gobiernos de Madrid y jueces espa\u00f1oles. Se\u00f1ores de marcada identidad nacionalista espa\u00f1ola que pueden retorcer la ley a placet hasta que diga lo que convenga. Adem\u00e1s hay alrededor de 300.000 personas que viven en una forma jur\u00eddica de otro Estado, de las cuales un 20% habla euskera de forma activa y otro 10% m\u00e1s de forma pasiva y con los que no tenemos medio alguno de conformar una comunidad pol\u00edtica propia.<\/p>\n En esa realidad subsiste otra en la pol\u00edtica espa\u00f1ola. El crecimiento de un nacionalismo espa\u00f1ol radical que dinamita lo que toca. Un ejemplo evidente es el mismo UPN, donde el discurso radical, falaz y duro del nacionalismo espa\u00f1ol ha contagiado a un partido que fue foralista y navarrista hasta llegar a la traici\u00f3n de sus propios diputados. Pero tambi\u00e9n a un PP que quiso llegar a un centro pol\u00edtico y hace suyo ahora un discurso duro y radical, peligroso para nuestra foralidad, s\u00f3lo por no ser adelantado por la derecha por VOX.<\/p>\n Por tanto, nos conviene actuar con inteligencia. Hay una forma dif\u00edcil e inteligente de hacernos m\u00e1s fuertes que incluye ceder cosas y otra forma m\u00e1s pasional, irracional y f\u00e1cil de hacernos cada vez m\u00e1s d\u00e9biles pretendiendo el 100% de lo que no tenemos ni sabemos como obtener.<\/p>\n Debemos plantearnos cu\u00e1n poco diverso es, entre s\u00ed, lo que las 4 instituciones forales del Estado representan. La foralidad es al fin y al cabo la determinaci\u00f3n de la identidad. La existencia de la foralidad a trav\u00e9s de los siglos siempre ha representado la existencia de un poder propio y soberano, sobre un poder externo. Lo que tenemos de com\u00fan denominador es la ansiedad de mantener y extender ese poder. Lo inteligente es que tratemos de obtener soberan\u00edas mayores sin entrar en conflicto entre nosotros.<\/p>\n Sentarnos en una mesa con las cartas boca arriba y llegar a la concreci\u00f3n de un espacio foral \u00fanico s\u00f3lo posee ventajas. Un d\u00eda habr\u00e1 que hacerlo. Vagamos, ya hace a\u00f1os, sobre una corriente centralizadora, no deber\u00edamos esperar a que las recetas de VOX lleguen al gobierno de Espa\u00f1a. VOX, Cs y PP representan apenas el 10% de los votos de la CNF y la CAV, no deber\u00edan marcar la agenda. Un espacio foral para avanzar en lo que es un objetivo com\u00fan, mejorar el autogobierno y poder plantear desde la legitimidad hist\u00f3rica, si es necesario, una relaci\u00f3n diferente con Espa\u00f1a.<\/p>\n Es y ser\u00e1 m\u00e1s correcto e inteligente, que ese espacio foral sea una continuidad de Nabarra y que as\u00ed quede escrito, sobre todo por si un d\u00eda gracias a VOX tenemos que pasarnos por la ONU. Pero no nos equivoquemos, a la postre lo creado debe ser una instituci\u00f3n pol\u00edtica que ampare los derechos civiles, no una creatividad para ondear banderas o rescatar nombres y t\u00edtulos. Un hecho pol\u00edtico legitimable e indiscutible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escrib\u00eda hace unas semanas \u201cEl s\u00f3lido abrazo\u201d, donde daba cuenta de que necesitamos hacer un revisionismo a nuestras metas y tener altura de miras para separar lo trascendental de lo superfluo. Trabajar de forma pragm\u00e1tica e inteligente en lo posible, lo probable y lo necesario, sin hacer caso a las pasiones m\u00e1s diminutas y ego\u00edstas. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":43460,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-53612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n