Antonio Espino desmitifica el af\u00e1n civilizador en su libro \u2018La invasi\u00f3n de Am\u00e9rica\u2019<\/p>\n
No es f\u00e1cil revisar la propia historia, sobre todo cuando se trata de etapas cruentas que, por intereses patri\u00f3ticos err\u00f3neos, han sido permanentemente maquilladas. Pero Antonio Espino L\u00f3pez (C\u00f3rdoba, 1966) considera que no se puede negar la verdad.<\/p>\n
Este catedr\u00e1tico de Historia Moderna de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona publica un nuevo ensayo basado en uno anterior, ampliado y puesto al d\u00eda, fruto de la necesidad de esclarecer y referir las barbaridades que se cometieron en la mal llamada, seg\u00fan \u00e9l, conquista de Am\u00e9rica.<\/p>\n
El ensayo se titula La invasi\u00f3n de Am\u00e9rica (Arpa), y lleva por subt\u00edtulo: \u201cUna nueva lectura de la conquista hispana de Am\u00e9rica, una historia de violencia y destrucci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La Vanguardia conversa con el catedr\u00e1tico en su despacho de la facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UAB, y a lo primero que responde es, precisamente, a la necesidad de publicar este ensayo: \u201cPor una parte, la situaci\u00f3n que se ha vivido estos \u00faltimos a\u00f1os de mucha reivindicaci\u00f3n por parte de determinados grupos sociales y pol\u00edticos en Am\u00e9rica, que ha conducido a la destrucci\u00f3n de algunas estatuas y que se ha interpretado como obra de vandalismo. Y por otra, las palabras que en el 2019 el presidente de M\u00e9xico, L\u00f3pez Obrador, dirigi\u00f3 a Felipe VI para que Espa\u00f1a pidiera perd\u00f3n, que fueron muy criticadas por determinados \u00e1mbitos espa\u00f1oles, que rechazan la reivindicaci\u00f3n americana de pedir disculpas por los hechos acontecidos hace quinientos a\u00f1os\u201d.<\/p>\n
\u201cDesde Espa\u00f1a no acabamos de entender esas reivindicaciones \u2013contin\u00faa\u2013 y yo intento explicar el porqu\u00e9 a partir de un mejor conocimiento de c\u00f3mo fue la invasi\u00f3n, conquista y ocupaci\u00f3n de Am\u00e9rica. No se piden disculpas, concepto que yo prefiero a perd\u00f3n, porque Espa\u00f1a no ha asumido que lo que pas\u00f3 fueron unos hechos terribles, lamentables, con muchos ejemplos de uso de terror, crueldad y violencia extrema\u201d.<\/p>\n
Espino sit\u00faa el origen de esta idealizaci\u00f3n de la conquista en el franquismo, \u201cuna hispanizaci\u00f3n\u201d que se vende como beneficiosa para los pueblos invadidos y que forma parte de \u201cuno de los grandes fundamentos de la naci\u00f3n espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n
Pone como ejemplo la afirmaci\u00f3n del l\u00edder del PP, Pablo Casado, de que \u201cdespu\u00e9s de la romanizaci\u00f3n, la hispanizaci\u00f3n es el fen\u00f3meno hist\u00f3rico m\u00e1s importante\u201d. Con esa idea \u201cnunca se va a asumir lo que realmente ocurri\u00f3\u201d, porque la conquista de Am\u00e9rica se considera \u201cuna historia sagrada, que nunca se puede revisar\u201d.<\/p>\n
De hecho, se define como \u201cun imperialismo perfecto, sui g\u00e9neris, que aporta a aquella gente civilizaci\u00f3n, religi\u00f3n, una lengua com\u00fan, avance social… Y nunca actu\u00f3 ni funcion\u00f3 de esa forma, porque fue como cualquier otro imperialismo, ni mejor ni peor\u201d.<\/p>\n
Su ensayo no deja de ser una r\u00e9plica documentada y contrastada del libro Imperiofobia y leyenda negra, de Mar\u00eda Elvira Roca Barea (Siruela, 2016), un superventas que sostiene la tesis contraria, los beneficios de la conquista de Am\u00e9rica. Espino considera que \u201cno se es mal patriota si se explica la verdad y se es consciente de nuestra historia; adem\u00e1s, ello facilitar\u00e1 las relaciones con los pa\u00edses latinoamericanos\u201d.<\/p>\n
El autor diferencia los conceptos de conquista e invasi\u00f3n: \u201cInvasi\u00f3n es m\u00e1s inequ\u00edvoco, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s duro para lo que realmente ocurri\u00f3, porque implica la llegada a un territorio y su conocimiento, adem\u00e1s de imponer desde el primer momento tus intereses. Las pr\u00e1cticas para dome\u00f1ar las poblaciones de esos territorios supusieron la p\u00e9rdida del 70 u 80 por ciento de su poblaci\u00f3n originaria\u201d. En su libro habla de \u201checatombe poblacional de dimensiones colosales\u201d.<\/p>\n
En palabras de Espino \u201cexisti\u00f3 una cultura de la violencia, con unos periodos previos donde se aprende a luchar contra la alteridad\u201d, y cita la etapa musulmana y la conquista de las Canarias. \u201cDurante esas d\u00e9cadas se pone en pr\u00e1ctica toda una suerte de f\u00f3rmulas para que peque\u00f1os grupos de conquistadores, la llamada hueste indiana, con la perspectiva de obtener bot\u00edn, reconocimiento y cargos para los jefes, controlasen esas poblaciones\u201d. Pero no fue f\u00e1cil, recuerda el autor, y por ello \u201cse recurre al terror\u201d.<\/p>\n
Pero hay imperios americanos fuertes, como el mexica y el inca. \u201cAh\u00ed se dan cuenta de que solo con sus fuerzas y su bagaje dif\u00edcilmente iban a vencer. As\u00ed que se al\u00edan con grupos abor\u00edgenes, y con los indios auxiliares, como los llaman en las cr\u00f3nicas, se consigui\u00f3 vencer en unas guerras m\u00e1s complicadas de lo que se nos ha explicado. Nos cuentan un desgaste m\u00ednimo, con la aportaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n europea y nuevas tecnolog\u00edas, y se nos ha escamoteado la invasi\u00f3n terror\u00edfica, muy dura para las poblaciones originales\u201d.<\/p>\n
En su libro refiere la mutilaci\u00f3n de manos, narices, orejas, pechos en las mujeres, tambi\u00e9n del aperreamiento (echar perros a alguien para que lo maten y despedacen), apaleamientos, herrajes a los esclavos… \u201cHistoriogr\u00e1ficamente ya son conocidas. Alejandro Magno quemaba poblaciones enteras para someter a las otras, como pas\u00f3 con Tebas; en Roma se cortaban las manos de los prisioneros de guerra ante cualquier conato de rebeli\u00f3n. Y exactamente igual funcion\u00f3 en las Canarias y luego se traslada a Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n
En el caso de la esclavitud, distinguen muy bien al var\u00f3n joven y las mujeres que no son de los indios aliados. \u201cLa oficialidad se queda con las mujeres m\u00e1s bellas, son objeto de especulaci\u00f3n \u2013se\u00f1ala\u2013. Y cuando Hern\u00e1n Cort\u00e9s quiere mandar un mensaje a\u00fan m\u00e1s claro, a los esclavos se los marca a fuego vivo; en las Antillas con una F, del rey Fernando el Cat\u00f3lico, y en M\u00e9xico con una G de guerra, como si fueran ganado\u201d.<\/p>\n
No se trata de una guerra moderna. Espino la describe como \u201chordas de raigambre medieval\u201d. \u201cEs un tipo de guerra muy arraigada en la mentalidad hisp\u00e1nica, con la idea b\u00e9lica de la guerra de fronteras. Son peque\u00f1os grupos, bandas de voluntarios, porque en Am\u00e9rica no intervino el ej\u00e9rcito real, con experiencia en el oficio de las armas en Europa, con una mentalidad de razia y con armas superiores, pero escasas, y con pocos caballos. La fuerza de Cort\u00e9s fue que, gracias a su carisma, consigui\u00f3 aliarse con varias etnias enemigas de la civilizaci\u00f3n mexica. De modo que a los 1.500 soldados espa\u00f1oles a\u00f1adi\u00f3 por lo bajo 100.000 o 150.000 aliados abor\u00edgenes. As\u00ed s\u00ed se entiende que cayese Ciudad de M\u00e9xico. Este factor tambi\u00e9n se hab\u00eda escamoteado\u201d.<\/p>\n
\u201cCuando esto se ha tenido que asumir, entonces se califica la acci\u00f3n de Cort\u00e9s, Pizarro y compa\u00f1\u00eda de libertadora. Y la gran mortandad se explica de manera indirecta por las epidemias llevadas all\u00ed por los espa\u00f1oles. Aqu\u00ed se olvidan del sistema colonial, que es una sobreexplotaci\u00f3n feroz, con un sistema esclavista encubierto. Dicen que nunca fueron colonias porque jur\u00eddicamente eran reinos de Indias y su poblaci\u00f3n eran vasallos del rey. \u00bfY eso qui\u00e9n se lo cree? Roca Barea sabe perfectamente que lo que dice es falso. Adem\u00e1s, no ten\u00edan representaci\u00f3n en las Cortes\u201d.<\/p>\n
Espino refiere las tres leyes que se promulgaron en el siglo XVI y a\u00f1ade: \u201cSolo el hecho de que haya tres cuerpos jur\u00eddicos en menos de un siglo demuestra que se estaban incumpliendo sistem\u00e1ticamente, y nunca sirvieron para frenar una instituci\u00f3n clave en el sistema colonial, la encomienda\u201d.<\/p>\n
El autor recuerda todos los testimonios de la \u00e9poca, \u201csolo hay que leerlos\u201d, que refrendan que se trataba de colonias, a pesar del \u201cartefacto pol\u00edtico que se construy\u00f3\u201d. Y pone como ejemplo el informe que el conde de Lemos, virrey del Per\u00fa, envi\u00f3 al rey. Ah\u00ed refiere las atrocidades que se comet\u00edan con los mineros en Potos\u00ed (1670), que no sal\u00edan de la mina durante seis d\u00edas a la semana. \u201cSu informe acaba diciendo que no es plata lo que se env\u00eda a Espa\u00f1a, sino sudor y sangre de indios\u201d, concluye.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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