Es imposible leer la denominaci\u00f3n ‘Gran Dimisi\u00f3n’ o ‘Gran Renuncia’ sin sentir un cosquilleo de emoci\u00f3n auroral. Luego, cuando uno se acerca un poco m\u00e1s al fen\u00f3meno, con m\u00e1s penumbras que certezas, el \u00e1nimo se enfr\u00eda r\u00e1pidamente. Es verdad que en los \u00faltimos meses alrededor de nueve millones de estadounidenses han dejado voluntariamente su trabajo, pero la ola ha llegado muy amortiguada a Europa y casi desvanecida en Espa\u00f1a. La ‘Gran Dimisi\u00f3n’ o ‘Gran Renuncia’ parece reducirse a Estados Unidos, un pa\u00eds en el que hay muy poca protecci\u00f3n laboral y donde, al mismo tiempo, no hay paro, lo que induce y permite los desplazamientos. En Espa\u00f1a, por ejemplo, las condiciones de trabajo son precarias, pero el desempleo es alt\u00edsimo, por lo que no parece f\u00e1cil dejarse llevar por la tentaci\u00f3n de una aventura sin retorno. Nadie puede poner en duda el cansancio de mucha gente y la creciente resistencia a aceptar salarios de hambre y horarios de hierro, pero no parece prudente hablar de una inversi\u00f3n de la relaci\u00f3n de fuerzas entre el capital y el trabajo. La ‘Gran Dimisi\u00f3n’ o ‘Gran Renuncia’ -tengo esta impresi\u00f3n despu\u00e9s de leer algunos estudios- se limitar\u00e1 a una peque\u00f1a recomposici\u00f3n de los mercados laborales despu\u00e9s de una pandemia que ha introducido nuevos h\u00e1bitos tecnol\u00f3gicos y la necesidad de algunas reformas sectoriales.<\/p>\n
M\u00e1s interesante me parece el cosquilleo que ha producido en nuestra imaginaci\u00f3n, tan pobremente regada en los \u00faltimos tiempos. M\u00e1s all\u00e1 de la adicci\u00f3n medi\u00e1tica a los grandes titulares y may\u00fasculas, creo que en la ‘Gran Renuncia’ o ‘Gran Dimisi\u00f3n’ se han volcado los sue\u00f1os frustrados de una Gran Fuga beethoviana. Todas las grandes cat\u00e1strofes -guerras o pandemias- generan la ilusi\u00f3n religiosa de una palingenesia o, en t\u00e9rminos inform\u00e1ticos, de un radical reformateo general. Se ha hablado mucho del \u201cretorno a la normalidad\u201d, pero este deseo era inseparable de otro tan ancestral como decisivo: el deseo de que ocurriera algo, que las vidas se dieran la vuelta, que la pandemia nos proporcionara la oportunidad de un \u201ccambio de alma y de civilizaci\u00f3n\u201d. El alivio de la vuelta a la normalidad, muy limitada y seguramente imposible, se ve acompa\u00f1ado del desasosiego de que todo siga igual: los mismos trabajos, los mismos placeres, la misma desconfianza en el futuro. Esta frustraci\u00f3n se ha liberado en la fantas\u00eda de una ‘Gran Dimisi\u00f3n’ o ‘Gran Renuncia’, molde de nuestros sue\u00f1os milenaristas reprimidos: punto de escape de una imaginaci\u00f3n hasta ahora sin salida. \u201cIncluso los ej\u00e9rcitos de mi imaginaci\u00f3n sufr\u00edan derrotas\u201d, escribi\u00f3 Pessoa. La ‘Gran Dimisi\u00f3n’ ser\u00eda y \u2013no es poco\u2013 la primera victoria de nuestra imaginaci\u00f3n, escribi\u00f3 Pessoa.<\/p>\n
No hay, pues, ‘Gran Fuga’, entre otras razones porque, si lo intent\u00e1ramos, \u00bfa d\u00f3nde huir\u00edamos? El pueblo jud\u00edo de la Biblia huy\u00f3 de Egipto a la tierra de Cana\u00e1n, donde se dedic\u00f3 al pastoreo y al cultivo; las v\u00edctimas de la descomposici\u00f3n del Imperio Romano se convirtieron al cristianismo y huyeron al desierto; los negros cimarrones hu\u00edan de la esclavitud para organizarse en ‘quilombos’ en la monta\u00f1a, y los maltratados por la justicia hu\u00edan a la sierra o a la selva y constitu\u00edan guerrillas. \u00bfA d\u00f3nde podr\u00edamos huir hoy? Esta sensaci\u00f3n de claustrofobia, creo, explica la felicidad imaginaria de una gran dimisi\u00f3n, pero obliga, sobre el terreno, a movimientos introspectivos. Quiero decir que, si uno no puede huir hacia el exterior, huye adentro de s\u00ed mismo o dentro del recinto cerrado en el que discurre su vida. Hay quiz\u00e1s una ‘Gran Fuga’, s\u00ed, pero es la ‘Gran Fuga’ de los ricos hacia formas de austeridad elitistas, a la espera de poder escapar materialmente a Marte; la ‘Gran Fuga’ de un sector de la clase media hacia el teletrabajo; la ‘Gran Fuga’ del voto hacia partidos destropopulistas extremistas; la ‘Gran Fuga’ de la raz\u00f3n hacia negacionismos y rebeld\u00edas esot\u00e9ricas; la ‘Gran Fuga’ hacia el interior del alma, colgada, como unos calzoncillos sucios, en las tripas de internet.<\/p>\n
Existe, eso s\u00ed, la peque\u00f1a y constante fuga reprimida de los cuerpos hacia las fronteras, por las que se cuelan, a pesar de los golpes, los que acabar\u00e1n pagando nuestras pensiones y cuidando a nuestros padres. Y est\u00e1, claro, la ‘Gran Quedada’, la de esa mayor\u00eda que se queda atrapada en los trabajos de mierda y en los placeres de mierda; y que sigue cultivando, malhumorada, su raz\u00f3n marchita; y que se vacuna confiando en la ciencia y desconfiando de las farmac\u00e9uticas; y que cree que la tierra es limitada y redonda; y prefiere los Reyes Magos a los extraterrestres.<\/p>\n
Si no se puede organizar la ‘Gran Fuga’, es necesario organizar la ‘Gran Quedada’. A esto se le llama -o deber\u00eda llamarse- pol\u00edtica. Despu\u00e9s de la pandemia \u2013si es que podemos hablar en pasado\u2013 mucha gente sue\u00f1a con ‘Grandes Dimisiones’ colectivas y se queda con las ganas de cambiar de vida y de placeres. Si no encontramos una alternativa, si no nos damos razones y medios para quedarnos, la imaginaci\u00f3n lenitiva de una ‘Gran Renuncia’, desecada de nuevo, dejar\u00e1 paso a m\u00e1s y m\u00e1s numerosas ‘Grandes Fugas’ internas: tras los muros, hacia nuestros id\u00e9nticos, contra los dem\u00e1s.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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