*Ex president de la Generalitat<\/p>\n
Es sabido que de unos a\u00f1os ac\u00e1 participo poco (entre poco y muy poco) en la vida p\u00fablica. Y es mi prop\u00f3sito el de seguir haci\u00e9ndolo as\u00ed. Pero estos \u00faltimos d\u00edas se han producido dos hechos que me hacen romper la norma.<\/p>\n
El primer caso fue hace poco con motivo de un debate sobre la financiaci\u00f3n de Catalunya. Que ya desde el principio del autogobierno ha resultado manifiestamente insuficiente. Y as\u00ed lo dijeron los cuatro participantes en el debate. Todos ellos consellers de Economia, entre el 2003 y ahora mismo, y personas de alto prestigio intelectual y pol\u00edtico. Pero a mi entender no hab\u00eda quedado lo bastante claro el porqu\u00e9 y el origen de esta insuficiencia.<\/p>\n
El segundo ser\u00e1 hoy. Lo hago con pesar, y sin ganas de repetirlo, porque convendr\u00eda que entre Catalunya y el Estado hubiese el m\u00e1ximo posible de entendimiento y de colaboraci\u00f3n. Pero si grave y peligrosa para Catalunya es la amenaza del ahogo financiero, lo es m\u00e1s todav\u00eda la del gradual borrado de nuestra identidad. Que ha sido muy a menudo un objetivo muy subrayado en el conjunto del marco espa\u00f1ol.<\/p>\n
Hay que decir que esta nueva ofensiva contra la lengua no nos debe sorprender. La gradual residualizaci\u00f3n del catal\u00e1n es el objetivo de sectores pol\u00edticos, intelectuales y sociales de Espa\u00f1a. Muy importantes. A menudo, dominantes. \u201c Dentro de treinta a\u00f1os y con la pol\u00edtica que vamos a aplicar, ser\u00e9is residuales\u201d. Eso se me dijo cuando en Madrid yo protestaba por la ley Wert.<\/p>\n
Pero hubo un tiempo en que hab\u00eda m\u00e1s esp\u00edritu de concordia y de comprensi\u00f3n. Una an\u00e9cdota puede dar testimonio.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1986, cuando la presi\u00f3n de la mayor\u00eda absoluta del PSOE era m\u00e1s asfixiante, intent\u00e9 reforzar las relaciones con las m\u00e1s altas instituciones del Estado. Tambi\u00e9n con el Tribunal Constitucional. En una de aquellas visitas mi interlocutor fue Tom\u00e1s y Valiente. Que entonces era presidente del Tribunal, en un tema de la mayor trascendencia para Catalunya, que era la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n
En aquella \u00e9poca el Tribunal Constitucional tambi\u00e9n ten\u00eda pendiente la sentencia sobre la constitucionalidad o no de la expropiaci\u00f3n que el gobierno del PSOE hab\u00eda hecho de Rumasa, el entramado de empresas fundado por el empresario Jos\u00e9 Mar\u00eda Ruiz Mateos. Y Tom\u00e1s y Valiente me explic\u00f3 que su hija, que era extremadamente socialista, le hab\u00eda comentado que \u00e9l deb\u00eda de estar muy preocupado por el resultado del recurso. Porque seg\u00fan c\u00f3mo, el PSOE pod\u00eda quedar tocado.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s el recurso se fall\u00f3 a favor del gobierno, pero Tom\u00e1s y Valiente llam\u00f3 a su hija y le dijo (transcribo de mis memorias): \u201cYa ves c\u00f3mo se ha resuelto el tema de Rumasa, pero que sepas que lo que de verdad tiene trascendencia para el sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol y te deber\u00eda preocupar es la resoluci\u00f3n que el Tribunal d\u00e9 ahora al recurso sobre la ense\u00f1anza del catal\u00e1n\u201d. Tom\u00e1s y Valiente ven\u00eda a decir a su hija que perder un pleito por una cuesti\u00f3n empresarial, por importante que sea, puede causar sensaci\u00f3n, pero para un gobierno forma parte del juego normal y la importancia es relativa. Decidir sobre la lengua de la ense\u00f1anza en Catalunya s\u00ed que es una cuesti\u00f3n de Estado, s\u00ed que afecta a las bases del vivir colectivo.<\/p>\n
Si se resuelve en el conjunto del Estado en la l\u00ednea del \u201c sostenello y no enmendallo\u201d o del \u201ca por ellos\u201d, Catalunya como entidad pol\u00edtica ir\u00e1 situ\u00e1ndose al margen. Y en vez de ser un factor positivo para Catalunya y para el progreso general espa\u00f1ol, puede ser un serio obst\u00e1culo para el conjunto del Estado.<\/p>\n
Fue la \u00faltima vez que vi a Francisco Tom\u00e1s y Valiente. El 14 de febrero de 1996 morir\u00eda asesinado por ETA. La vida a veces es tremendamente injusta. Lo fue para Tom\u00e1s y Valiente. Que por la an\u00e9cdota que acabo de explicar ya se ve que era un hombre valiente y de concordia. Y que entend\u00eda las razones profundas de la gente. De aquello a lo que la gente se aferra. Aquello que nos hace personas. Individual y colectivamente.<\/p>\n
En el caso concreto de Catalunya no hace mucho el que hab\u00eda sido conseller de Econom\u00eda de la Generalitat, Antoni Castells, lo defini\u00f3 muy bien. \u201cEl problema de Catalunya es tambi\u00e9n de financiaci\u00f3n, pero sobre todo lo es de reconocimiento\u201d. Es decir, de identidad. De reconocimiento de su identidad. Sobre todo, de cultura, de lengua, de valores, de memoria. Y eso mismo pensaba Tom\u00e1s y Valiente. Entend\u00eda el fondo de la cuesti\u00f3n. Y deseaba que Catalunya pudiera contribuir a la consolidaci\u00f3n del r\u00e9gimen democr\u00e1tico espa\u00f1ol sin reservas.<\/p>\n
Despu\u00e9s las cosas han ido cambiando. En negativo. En Catalunya y en Espa\u00f1a. En m\u00e1s de un aspecto, pero sobre todo en el del reconocimiento. Con un punto de inflexi\u00f3n muy negativo situado en la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut. Con la previa creaci\u00f3n por parte de algunos sectores pol\u00edticos espa\u00f1oles (del PP muy especialmente, pero con contribuci\u00f3n importante de sectores socialistas) de un clima no solo contra el nuevo Estatut sino m\u00e1s en general contra Catalunya. Y por eso en la manifestaci\u00f3n del 10 de julio del 2010 contra el Tribunal Constitucional por primera vez la reivindicaci\u00f3n tom\u00f3 un tono de ruptura. Un antes y un despu\u00e9s.<\/p>\n
Los hechos han dado la raz\u00f3n a Tom\u00e1s y Valiente. Por lo tanto, conviene recuperar el clima que en alg\u00fan momento \u00e9l contribuy\u00f3 a crear. Y expresarle reconocimiento.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n
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Contra el autonomismo se vive mejor<\/p>\n
Joan Burdeus<\/p>\n
El president Pujol public\u00f3 este art\u00edculo el domingo en La Vanguardia, pero me sabe mal decirles que no, los \u00faltimos veinte a\u00f1os no han sido una pesadilla y ahora no se despertar\u00e1n en 2002, j\u00f3venes, guapos y creyentes en la democracia liberal. Lo podr\u00eda parecer mirando a los titulares de los medios: la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, la financiaci\u00f3n auton\u00f3mica, la monarqu\u00eda. Pero es una ilusi\u00f3n: nadie se toma estos debates en serio. Aunque todo sigue igual, todo ha cambiado. La autodeterminaci\u00f3n tambi\u00e9n es un bostezo de profunda indiferencia mientras por dentro recuerdas y esperas tu momento.<\/p>\n
Contra lo que sostiene el propio Pujol, su art\u00edculo representa esa imposibilidad de volver atr\u00e1s. La idea central de texto \u201cCuando el constitucional entend\u00eda el catal\u00e1n\u201d, es la ‘good old’ filosof\u00eda del reconocimiento: a partir de una an\u00e9cdota con Tom\u00e1s y Valiente, que en 1986 era presidente del Tribunal Constitucional y le explic\u00f3 a Pujol que, en una conversaci\u00f3n con su hija socialista, \u00e9sta le dijo que no se preocupara por el caso Rumasa, que \u201clo que de verdad tiene trascendencia para el sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol y deber\u00eda preocuparte es la resoluci\u00f3n que el Tribunal d\u00e9 ahora al recurso sobre la ense\u00f1anza del catal\u00e1n\u201d. Pujol escribe para decirnos que seguimos all\u00ed mismo, y que es necesario volver a poner en el centro la lucha por el reconocimiento de la identidad catalana, que es \u201ccultura, lengua, valores, memoria\u201d.<\/p>\n
De lo que Pujol no se da cuenta es que su art\u00edculo concreta una forma de entender el reconocimiento que hoy ha muerto y lo expone en un museo, bien disecada para que todos puedan verla en su disfuncionalidad para el presente. En el paradigma pujoliano, una an\u00e9cdota entra\u00f1able resume una categor\u00eda de hacer pol\u00edtica: buscar la empat\u00eda del espa\u00f1ol ilustrado, el humanismo democristiano del d\u00e9bil que intenta persuadir al fuerte con argumentos de caridad. Pero esto es lo que ha cambiado irreversiblemente a lo largo de tres d\u00e9cadas de recrudecimiento pol\u00edtico en Occidente, que en Catalunya culminaron con las porras del uno de octubre. En 2021, el reconocimiento no se pide al otro, sino que lo consigues por ti mismo.<\/p>\n
Es una crueldad parad\u00f3jica porque se sabe libre de violencia extrema. El hecho de que fueran porras y no balas est\u00e1 en la base de todos los c\u00e1lculos que despu\u00e9s espiritualizamos. Podemos ir m\u00e1s all\u00e1 del pujolismo, porque las amenazas de nuestro mundo no son las mismas. La lecci\u00f3n del uno de octubre no es que la independencia era imposible, sino que era imposible reprimirla militarmente, y que esto es a\u00fan as\u00ed y lo ser\u00e1 hasta donde sabemos ver. Todo ello ha tenido consecuencias doblemente relajantes: el independentismo ha perdido la fe en la reforma de Espa\u00f1a, pero tambi\u00e9n sabe que s\u00f3lo depende de cierta resistencia organizada por \u00e9l mismo. Dado que las condiciones de esta movilizaci\u00f3n est\u00e1n quemadas por razones obvias, es normal que 700.000 personas hayan dejado de votar.<\/p>\n
Pero ninguno de los abstencionistas ha pasado a tener fe en otra cosa. Ni el vac\u00edo de Pedro S\u00e1nchez, ni la docilidad de Esquerra Republicana, ni el cinismo de Junts han ocupado el vac\u00edo de la autodeterminaci\u00f3n fallida con una visi\u00f3n alternativa lo bastante cre\u00edble. Hoy es m\u00e1s nihilista introducir en la urna la papeleta de un partido que votar en blanco. Gracias a lo digital, sabemos que se puede ir construyendo una idea de pa\u00eds al margen de los intentos de olvido y control, y que esta conversaci\u00f3n independiente no parar\u00e1 de crecer. Una vez te liberas de los falsos \u00eddolos con los que el ‘statu quo’ pretende estresarte, puedes concentrarte en lo esencial, que es decir las cosas por su nombre, re\u00edrte cuando te intentan vender humo, y dejar de votarles.<\/p>\n
El \u00faltimo factor de estr\u00e9s que resiste es el miedo por el catal\u00e1n. Si no votamos a \u201clos nuestros\u201d, a la Generalitat llegar\u00e1 un PSC espa\u00f1olizado para cargarse la inmersi\u00f3n. Si no damos soporte gratuito a la izquierda espa\u00f1ola, la derecha posfranquista se la cargar\u00e1 desde la Moncloa. Pero otra lecci\u00f3n del uno de octubre es que las cosas m\u00e1s importantes pueden hacerse al margen del entramado institucional espa\u00f1ol, que es tambi\u00e9n la autonom\u00eda catalana. La administraci\u00f3n est\u00e1 llena de gente de buena fe que intenta marcar la diferencia luchando contra los c\u00ednicos, pero esta batalla tan pesada ya no es la principal. Cuando se dice que contra Franco se viv\u00eda mejor, hay un punto de verdad: conscientes de un enemigo y de la trascendencia de las cosas, la lucha por preservar la identidad catalana que reclama Pujol en su art\u00edculo estaba m\u00e1s a flor de piel. Ahora sabemos que los a\u00f1os en los que m\u00e1s se ha retrocedido en la construcci\u00f3n nacional fueron los del oasis, en los que la \u00fanica ideolog\u00eda posible parec\u00eda creer en el reformismo y la magnanimidad de Espa\u00f1a. \u00bfY si contra el autonomismo se viviera mejor?<\/p>\n
*Cr\u00edtico cultural. Filosof\u00eda, pol\u00edtica, arte y pantallas.<\/p>\n
N\u00daVOL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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