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11 de marzo del a\u00f1o del Se\u00f1or 859.<\/p>\n
Eulogio de C\u00f3rdoba, rector y bibliotecario de la Escuela de San Zoylo acaba de ser condenado a muerte por el emir Muhammad I. Contempla el paisaje desde la ventana de su celda mientras espera a que el verdugo tenga bien afilada la espada con la que le cortar\u00e1 la cabeza, pero en vez de reparar en los almendros en flor que bordean el Guadalquivir, su imaginaci\u00f3n vuela al norte, al reino de Pamplona, que hace apenas diez a\u00f1os visit\u00f3. Y a\u00f1ora al buen pr\u00edncipe Eneko Aritza, y al obispo Wilesindo, pero sobre todo recuerda al abad Fort\u00fan, y a su comunidad de monjes que estudian y trabajan en el monasterio de Leyre.<\/p>\n
Y en el placer del recuerdo, surgen de pronto las espinas del remordimiento, pues guarda desde aquellos a\u00f1os un terrible secreto: su pasi\u00f3n por los libros le hizo -olvidando el miedo y la verg\u00fcenza- sustraer de aquel cenobio uno maravilloso, que cay\u00f3 de improviso en sus manos mientras revolv\u00eda pergaminos en aquella surtida biblioteca.<\/p>\n
Era una \u201cVida de Mahoma\u201d, que a pesar de residir \u00e9l habitualmente en tierras gobernadas por el Islam, jam\u00e1s hab\u00eda visto. Ten\u00eda las tapas repujadas en cuero con los dise\u00f1os geom\u00e9tricos que s\u00f3lo los \u00e1rabes son capaces de realizar, y su interior mostraba los fant\u00e1sticos dibujos a toda p\u00e1gina del fraile Juan de Buscema, donde quedaban plasmados los horribles pecados de la secta agarena. El texto, bellamente caligrafiado por el escriba Hildebrando de Tafalla, apostillaba a la perfecci\u00f3n esas im\u00e1genes\u2026<\/p>\n
Definitivamente aquel libro deb\u00eda ser suyo. Suyo y de nadie m\u00e1s, pues al fin y al cabo \u00e9l se jugaba la vida por defender la fe de Cristo entre los infieles, y aquellos monjes hab\u00edan conseguido librarse de su yugo por fin. As\u00ed que comprob\u00f3 que nadie le observaba, y no pudiendo resistir m\u00e1s la tentaci\u00f3n, sac\u00f3 bajo su h\u00e1bito el libro del scriptorium.<\/p>\n
Cuando d\u00edas m\u00e1s tarde abandon\u00f3 Leyre, el libro que le hab\u00eda fascinado viajaba con \u00e9l. Y le hab\u00eda acompa\u00f1ado durante los siguientes diez a\u00f1os, y hab\u00eda sacado de \u00e9l preciosos datos para elaborar sus sermones, aunque muchas otras veces se conformaba con vagar durante horas por aquellas hechizantes ilustraciones.<\/p>\n
Pero ahora, habiendo llegado la hora de su encuentro con Dios, siente miedo a que aquel robo sacr\u00edlego le expulse del Para\u00edso que todos los m\u00e1rtires tienen prometido, y no teniendo correligionario en quien descargar su conciencia, ruega la presencia de uno de los visires, con quien comparti\u00f3 juegos en la infancia, y que a pesar de su distinta religi\u00f3n, sabe que tambi\u00e9n ama a los libros.<\/p>\n
El ministro, apenado, reprocha a Eulogio:<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo t\u00fa, un sabio, te olvidas del amor a la vida, lanz\u00e1ndote a la muerte? Reniega ahora de tu fe ante el Emir y sigue despu\u00e9s la religi\u00f3n que quieras. Te prometo que no te buscaremos m\u00e1s en parte alguna.<\/p>\n
-Amigo Abd-al-Malik \u2013le contest\u00f3 el prisionero-, no sabes lo que espera a los fieles de Cristo. Si sintieses en tu pecho lo que yo siento en el m\u00edo, no me hablar\u00edas as\u00ed, y con gusto perder\u00edas los honores que posees por abrazar mi religi\u00f3n. Y precisamente porque temo perder esa recompensa es por lo que te he hecho llamar\u2026<\/p>\n
Y Eulogio le cuenta lo acontecido en Leyre, y le dice d\u00f3nde oculta el libro, y le pide que lo busque y se lo entregue a su disc\u00edpulo \u00c1lvaro para que lo restituya a sus leg\u00edtimos due\u00f1os, en aquel rinc\u00f3n apartado del pirineo pamplon\u00e9s. Y sobre todo le ruega en nombre de su antigua amistad y de su com\u00fan simpat\u00eda por los libros, que comprenda que si as\u00ed no lo hiciese, condenar\u00eda a su alma a vagar por los infiernos, en espera de que otro lo devolviese en su nombre\u2026<\/p>\n
Y as\u00ed, mientras la cabeza del cristiano es separada de su cuerpo, el visir acude a la pobre casa que serv\u00eda de morada a su amigo, y bajo una falsa portezuela de madera encuentra aquella obra magn\u00edfica y, a pesar de que su contenido est\u00e1 repleto de horribles blasfemias hacia su sagrado profeta, no puede resistirse a pasar las p\u00e1ginas y asombrarse del trabajo de sus art\u00edfices. Y es tanto el arte empleado, que la tentaci\u00f3n de quedarse con \u00e9l es muy fuerte, hasta que imagina a Eulogio acechado por las llamas aventadas por el demonio, y se ve a \u00e9l mismo torturado eternamente por haber faltado a la promesa hecha a un infiel, al que s\u00f3lo le un\u00eda el amor a los libros. Y opina que son los libros buen puente para unir a quienes piensan diferente, y cierra entonces el tratado, lo protege con un rico brocado y corre a entreg\u00e1rselo al disc\u00edpulo de Eulogio, orden\u00e1ndole que cumpla la \u00faltima voluntad de su maestro.<\/p>\n
Y dicen que cuando meses despu\u00e9s lleg\u00f3 \u00c1lvaro a Leyre, las campanas del monasterio repicaron sin que nadie las tocase, y que el viejo abad Fort\u00fan comprendi\u00f3, al serle entregado el libro, que hab\u00eda sido aquello un doble prodigio. Primero porque resonasen aquellos pesados carillones sin intervenci\u00f3n de mano humana, lo que a su docto juicio quer\u00eda adem\u00e1s decir que las puertas del Cielo se hab\u00edan abierto de par en par para Eulogio, pero sobre todo porque se devolviese un libro robado a una biblioteca, ya que era ese el milagro m\u00e1s grande que se pudiese contemplar en aquel reino de Pamplona o en cualquier otro.<\/p>\n
Y es por eso que incluso hoy en d\u00eda, cuando ocurre el raro fen\u00f3meno de devolverse un libro robado, o nada m\u00e1s que prestado, suenan campanas en la torre m\u00e1s cercana al lugar del portento, y Eulogio y Abd-al Malik brincan de gozo en la Gloria, que para los que, como ellos, aman tanto a los libros, es como una Biblioteca enorme de la que s\u00ed puedes llevarte todos los libros que quieras\u2026<\/p>\n
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