En Catalu\u00f1a 2009 era un tiempo de cielo bajo y horizontes cercanos, con el esp\u00edritu mortecino y muchas ambiciones truncadas por la crisis econ\u00f3mica. Faltaban pocos meses para que el Tribunal Constitucional sentenciara el estatuto y fulminara el pacto de la transici\u00f3n con una ligereza inexplicable. Nada hac\u00eda pensar todav\u00eda que tres a\u00f1os m\u00e1s tarde un Once de Septiembre lo cambiar\u00eda todo. El \u00faltimo domingo de octubre de ese 2009 fue soleado, como suelen serlo los d\u00edas oto\u00f1ales en California. En la terraza de casa habl\u00e1bamos con la escritora Patricia Gabancho de las escasas perspectivas de independencia en esa calma mortal en la que el pa\u00eds parec\u00eda instalado. Optimista por naturaleza, ella ten\u00eda fe en un arma infalible que llamaba ‘smart power’, el poder de la inteligencia. Se refer\u00eda, concretamente, a una minor\u00eda de ‘influencers’ que se esforzaban por convertir la idea de la independencia en el desencadenante del movimiento de masas en que efectivamente se convertir\u00eda m\u00e1s adelante. A\u00fan no hac\u00eda dos meses del refer\u00e9ndum de Arenys de Munt, pero una vez encendida la llama, los acontecimientos no tardar\u00edan en precipitarse. Durante los ocho a\u00f1os que separan aquel acto simb\u00f3lico del refer\u00e9ndum del Primero de Octubre, que ella a\u00fan consigui\u00f3 ver, Patricia recorri\u00f3 el pa\u00eds animando a la gente con conferencias y discursos, porque cre\u00eda en la capacidad de una persona o de una minor\u00eda para arrastrar la voluntad de la mayor\u00eda, invit\u00e1ndola a buscar energ\u00edas en s\u00ed misma.<\/p>\n
Lo m\u00ednimo que puede decirse de Patricia Gabancho es que fue una mujer coherente. Comprometi\u00e9ndose con su entorno, que en su caso era un pa\u00eds de adopci\u00f3n, mantuvo el compromiso consigo misma. En ese compromiso hab\u00eda, adem\u00e1s de certeza moral, una apreciaci\u00f3n est\u00e9tica. \u00abEspa\u00f1a es cutre\u00bb, sentenci\u00f3 en una ocasi\u00f3n, sin ninguna deferencia colonial hacia la \u00abmadre patria\u00bb. Patricia fue un brillante exponente de catalanidad sobrevenida, un ejemplo de amor al pa\u00eds que hab\u00eda descubierto en lecturas antes de trasladar su destino. Tambi\u00e9n intent\u00f3 ser un modelo de integraci\u00f3n para los dem\u00e1s inmigrantes, particularmente los del Casal Argentino, y un contramodelo para otros extranjeros que, aposentados en universidades catalanas, se regir\u00e1n contra la cultura del pa\u00eds que les ha dado la oportunidad de profesionalizarse.<\/p>\n
Pero Catalu\u00f1a no siempre ha estado a la altura de aquel ‘amor de lonh’ (amor lejano) que no se marchita en la proximidad. A pesar de su compromiso, que hizo extensivo al periodismo que practicaba, Gabancho fue marginada en el diario en el que hab\u00eda colaborado en los \u00faltimos a\u00f1os. Cuando le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 segu\u00eda colaborando a pesar de la censura que sufr\u00eda, me respondi\u00f3 que le hac\u00edan falta los cien euros pagados por art\u00edculo. De repente aquella confesi\u00f3n ilumin\u00f3 el panorama. \u00bfCu\u00e1ntos periodistas no deben tragarse el orgullo para poder llegar a fin de mes?<\/p>\n
El ‘smart power’ de Gabancho era una versi\u00f3n actualizada de la antiqu\u00edsima constataci\u00f3n de que la sociedad no avanza por maduraci\u00f3n lenta sino a saltos, con el ejemplo de raras personalidades que consiguen romper el cors\u00e9 dogm\u00e1tico y son la levadura de la masa social. La aparici\u00f3n de estos individuos transformadores nunca es previsible. Por eso, planificar el futuro equivale a dise\u00f1ar la utop\u00eda y no tiene m\u00e1s sentido pedir hojas de ruta del porvenir que anunciar el n\u00famero de loter\u00eda en el que caer\u00e1 la suerte. Las genialidades s\u00f3lo se explican con la teor\u00eda de la propina de Josep Pla.<\/p>\n
Abandonada a s\u00ed misma, la sociedad tiende a conservar el equilibrio. Por eso, de la mediocridad hace una norma. Los historiadores, se reflejan en los acontecimientos, esto es en los fen\u00f3menos imprevisibles, no suelen tener en cuenta la tendencia de la sociedad a recuperar el estado anterior despu\u00e9s de un trance. La reacci\u00f3n es tan natural como la revoluci\u00f3n y la sociedad tiende espont\u00e1neamente a reponerse de una sacudida, as\u00ed como el \u00e1rbol doblegado por el viento recupera la verticalidad tan pronto como se calma la tormenta. Despu\u00e9s de un choque externo, la sociedad no tarda mucho en restablecer el equilibrio perdido, si alguna inspiraci\u00f3n no la lleva a dar un salto adelante y a metamorfosearse.<\/p>\n
Para romper el c\u00edrculo vicioso de desaf\u00edo y sumisi\u00f3n es necesaria una revoluci\u00f3n de la voluntad. Para la actual estabilizaci\u00f3n del r\u00e9gimen del 78, la colaboraci\u00f3n catalana ha sido tan necesaria como para su fundaci\u00f3n y se ha brindado con la misma gratuidad. Pero la inconexi\u00f3n de los discursos con los actos se desvanece cuando se considera que la cooperaci\u00f3n de los hasta hace poco independentistas con el r\u00e9gimen es el retroceso natural de la fuerza \u2013el ‘momentum’, dec\u00edan\u2013 que alcanz\u00f3 cotas in\u00e9ditas de creatividad antes de amansarse. En 2017, el estado de opini\u00f3n en Catalu\u00f1a hab\u00eda superado los confines auton\u00f3micos, pero acab\u00f3 estanc\u00e1ndose por insuficiencia de genialidad pol\u00edtica. La inteligencia, el ‘smart power’, evalu\u00f3 los riesgos y dud\u00f3, como corresponde a su funci\u00f3n org\u00e1nica. Pero la inteligencia es evaluadora y no ejecutora. Actuar es la funci\u00f3n de voluntad. Falt\u00e1ndole este elemento, el ‘smart power’ desisti\u00f3.<\/p>\n
Salir del r\u00e9gimen auton\u00f3mico para entrar en otra esfera legal, que a la fuerza iba a ser una esfera moral ‘otra’, implicaba saltar a lo imprevisto, adentrarse en un terreno del que no se ten\u00eda ning\u00fan conocimiento emp\u00edrico. Considerada objetivamente, la independencia es impracticable, pero renunciar a lo impracticable es ignorar que los grandes avances han sido siempre la coronaci\u00f3n de lo imposible. Volar, para un plant\u00edgrado, era un imposible absoluto, como era para un terr\u00edcola viajar a la Luna. Que el cristianismo sustituyera al paganismo como religi\u00f3n de Estado en la Roma de los c\u00e9sares era un absurdo, como lo era que un monje de una de las provincias m\u00e1s atrasadas del Sacro Imperio Romano desafiara con \u00e9xito la autoridad papal, o que la clase obrera obtuviera la jornada de ocho horas y el sufragio universal incluyera a las mujeres, o que un pu\u00f1ado de oscuros conspiradores tumbara el imperio milenario de los zares y que menos de un siglo m\u00e1s tarde una ola de ciudadanos desarmados desafiara al ej\u00e9rcito m\u00e1s grande del continente y derribase el muro que separaba las dos Europas.<\/p>\n
Los catalanes han logrado lo inalcanzable m\u00e1s de una vez. A lo largo del siglo XIX el pa\u00eds avanz\u00f3 a trompicones del provincianismo al regionalismo y de la regi\u00f3n a la \u201cnacionalidad\u201d. No sin resistencia por parte del Estado ni sin reformarse el catalanismo en cada etapa. No hay razones para pensar que ninguno de esos avances fuera m\u00e1s plano que los dem\u00e1s. En Espa\u00f1a, la regresi\u00f3n de las libertades va siempre acompa\u00f1a la dilataci\u00f3n de la ambici\u00f3n catalana. En 1873, el golpe de estado del general Pav\u00eda se dirigi\u00f3 contra la rep\u00fablica federal, de inspiraci\u00f3n catalana; la ley de jurisdicciones de 1905 fue la r\u00e9plica de Madrid a la victoria de la Lliga Regionalista en las elecciones al Ayuntamiento de Barcelona del mismo a\u00f1o; la disoluci\u00f3n de la Mancomunidad por Primo de Rivera respond\u00eda al mismo instinto de dominaci\u00f3n; el ‘Alzamiento Nacional’ tuvo desde el primer momento el objetivo de suprimir la Generalitat y borrar la diferencia catalana. Ya en este siglo, la operaci\u00f3n Catalu\u00f1a, el art\u00edculo 155 y la ‘lawfare’ han sido la respuesta del Estado al atrevimiento de los catalanes no de decidir el futuro, algo imposible en la dimensi\u00f3n ordinaria del tiempo, sino de inaugurarlo, abri\u00e9ndose a la posibilidad.<\/p>\n
Si a cada hito catal\u00e1n le corresponde una reacci\u00f3n violenta del Estado, una vez disipada la energ\u00eda represiva, el Estado ha tenido que restituir el hito para reequilibrarse\u00a0al nivel actual de la historia. As\u00ed, la Restauraci\u00f3n que decret\u00f3 la ley de jurisdicciones y reprimi\u00f3 la Semana Tr\u00e1gica acab\u00f3 concediendo la Mancomunidad, la Segunda Rep\u00fablica tuvo que inventarse la Generalitat y la Transici\u00f3n se estren\u00f3 restaur\u00e1ndola. Es muy probable que la pr\u00f3xima deslegitimaci\u00f3n del Estado en la crisis que ahora se cuece acabe restituyendo a los catalanes, como condici\u00f3n de pervivencia de Espa\u00f1a, el derecho de autodeterminaci\u00f3n que, por insufrible, ha llevado a los espa\u00f1oles a deshacer la democracia y prostituir la justicia.<\/p>\n
Cuando el escepticismo, que es intr\u00ednseco a la inteligencia, impide abordar lo objetivamente irrealizable, la voluntad, que no se apoya en ninguna representaci\u00f3n ni en ninguna imagen o ficci\u00f3n de futuro, puede desatascar la acci\u00f3n. Puede hacerlo porque, siendo una expectaci\u00f3n sin objeto definido, se expresa en la persistencia. Sin embargo, no tiene valor alguno si no contrapesa la inteligencia, si no enmienda su pasividad sin privarla de clarividencia. La voluntad desata la acci\u00f3n, pero una vez el hito es alcanzado, es la inteligencia la que afianza y asegura su permanencia.<\/p>\n
El peligro de que se frustre no viene tanto de falta de inteligencia como de un d\u00e9ficit moral, que en Catalunya se expresa con el habitual \u201cnadie puede darme lecciones\u201d. En este ambiente, la personalidad visionaria o simplemente dispuesta a poner la teor\u00eda al servicio de la acci\u00f3n termina consumi\u00e9ndose. El rechazo de toda experiencia que antes no haya logrado \u00e9xito y est\u00e9, pues, amortizada, condena a la sociedad catalana a dar vueltas a una noria.<\/p>\n